• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • باب الخاء‌

  • باب الدال‌

  • باب الذال‌

  • باب الراء‌

  • باب الزاي‌

  • باب السين‌

  • باب الشين‌

  • الجون (١) ، وكذلك في ضح (٢) ؛ والظاهر أنّ ما وقع هنا سهو.

    وفي جخ : الجواز (٣) ، ضبط بالزاي المعجمة ، ولعلّ أصله النون فوقع الوهم ، ويمكن فيه الراء أيضا (٤) ، انتهى.

    وفي كش : حدّثنا حمدويه قال : حدثنا الحسن ، عن يحيى بن إبراهيم ، عن نشيط ، عن خالد الجواز قال : قال : لمّا اختلف. إلى آخره (٥).

    وفي تعق : قوله : يؤنس. قال طس : الحديث منبّه على صحّة عقيدته.

    قلت : وظاهر منها. والظاهر (٦) أنّه ابن نجيح كما مرّ ، وفيه إيماء إلى عدم غلوّه ، بل نباهته بملاحظة وثاقة نشيط ، فتأمّل (٧).

    أقول : في الاختيار وطس السند كما في صه ، ثمّ الذي في طس : هذا الحديث مع ثقة رواته ربما كان منبّها. إلى آخره (٨).

    ١٠٤٧ ـ خالد الخواتيمي :

    قال كش : إنّه من أهل الارتفاع ، صه (٩).

    __________________

    (١) رجال ابن داود : ٨٧ / ٥٥٧.

    (٢) إيضاح الاشتباه : ١٧١ / ٢٤٧.

    (٣) رجال الشيخ : ١٨٦ / ٧.

    (٤) حاشية الشهيد الثاني على الخلاصة : ٣٣.

    (٥) رجال الكشّي : ٤٥٢ / ٨٥٥.

    (٦) في نسخة « م » : فالظاهر.

    (٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٢٩.

    (٨) التحرير الطاووسي : ١٨٦ / ١٤٧.

    (٩) الخلاصة : ٢٢٠ / ٣.