• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • الأمر الأوّل : في موضوع العلوم ومسائلها وتمايزها ، وفيه جهات
  • الأمر الثاني : في الوضع ، وفيه جهات
  • الأمر الثالث : في الحقيقة والمجاز
  • الأمر الرابع : في استعمال اللفظ في اللفظ
  • الأمر الخامس : في وضع الألفاظ لمعانيها الواقعية
  • الأمر السادس : في وضع المركّبات
  • الأمر السابع : في علائم الوضع أو تمييز الحقيقة عن المجاز ، وفيه علائم أربع
  • الأمر الثامن : في تعارض الأحوال
  • الأمر التاسع : في الحقيقة الشرعية
  • الأمر العاشر : في أنّ ألفاظ العبادات وضعت للصحيح أو الأعم ، وفيه جهات
  • الحقائقَ ، ونمثل لذلك مثالين :

    ١. انّ أهل اللغة يذكرون للفظ الوحي معان : كالإشارة السريعة ، والصوت الخفي ، والإلهام القلبي ، والتسخير ، إلى غير ذلك من المعاني ، ولكلّ واحد منها شاهد في القرآن الكريم (١) ، لكن الإمعان فيها يقضي أنّ له معنى واحداً وهو الافهام بخفاء والبواقي صور له.

    ٢. يذكر أهل اللغة للقضاء عشرة معاني كالحكم ، الصُنع ، الحتم ، البيان ، الموت ، الإتمام ، بلوغ النهاية ، العهد ، الإيصاء ، والأداء ، ولكن الإمعان يثبت أنّ الجميع مصاديق مختلفة لمعنى واحد ـ وهو العمل المتقن ، والباقي صور له ، ولذلك أرجع صاحب المقاييس الجميع إلى أصل واحد.

    وعلى ذلك فالرجوع إلى هذه القواميس على النحو المذكور ربّما يرفع الستار عن وجه الحقيقة.

    __________________

    ١ ـ الإشارة ، كقوله سبحانه : ( فَأوحى إليهم أن سبّحوا بكرة وعشيّاً ) ( مريم : ١١ ).

    الصوت الخفي ، كقوله سبحانه ( شياطين الإنس والجنّ يوحي بعضهم إلى بعض ) ( الأنعام : ١١٢ ).

    الإلهام القلبي ، كقوله سبحانه : ( وَأوحينا إلى أُمّ موسى أن ارضعيه ) ( القصص : ٧ ).

    التسخير ، كقوله سبحانه : ( وأوحى في كلّ سماء أمرها ) ( فصلت : ١٢ ).