قائمة الکتاب
حرف الألف
الاستصحاب وتنسيمانه باعتبار نفس المستصحب؛ والدليل الدال
اصالة التعيين ـ راجع قاعدة التعيين ـ
اصالة الحلية في فعل الغير ـ راجع العنوان الاتي ـ
الأطلاق والعقيد ـ راجع الى الطلق والمقيد ـ
الاعتباری والانتزاعی مس راجع الانشائي ـ
الامكان والوجوب والامتناع، وتقسيم الأول إلى الذاتي والوقوعی؛
الانتزاعی ـ راجع الانشائي ـ
حروف التاء
ترجيح الظهورات والمفاهيم بعضها على بعض ـ راجع المرجح ـ
تعارض الأحوال ـ راجع عنوان الاحوال ـ
التعبدي والتوصلی ـ راجع عنوان الواجب ـ
تعدد المطلوب ووحدته ـ راجع عنوان الوحدة ـ
حرف الحاء
الحاظر والمبيح ـ راجع الناقل والمقرر ـ
الحكمة ومقدماتها ـ راجم عنوان المطلق والمقيد ـ
حرف الدال
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف الضاد
حرف الظاء
حرف العين
العدم والملكة راجع عنوان الضد ـ
العلم الاجاني والتفصيلي ـ راجع عنوان القطع ـ
حرف الغين
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف الميم
المتعلق ـ راجع عنوان الموضوع ـ
المتقابلان والمتضادان والمتضايفان والمناقضان ـ راجع عنوان انضد والنقبض ـ
المسئلة الأصولية ـ راجع عنوان الأصول وعنوان الموضوع ـ
مقدمات الحكمة ـ راجع عنوان المطلق والمقيد ـ
حرف النون
الناقل والمقرر والحاظر والمبيح
٢٦٧النقيضان ـ راجع عنوان الضد ـ
حرف الواو
الواجب وتقسيمه الى الموقت ونمير الموقت، والى المضيق والموسع؛
الورود وفيه بيان ورود الإمارات على جميع الأصول، والاستصحاب
إعدادات
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
تحمیل
الناقل والمقرر
والحاظر والمبيح
الناقل والمقرر في اصطلاح الأصوليين وصفان للخبرين المتعارضين أو لمطلق الدليلين كذلك فيما كان أحدهما موافقا للأصل الجاري في موردهما والأخر مخالفا له ، فيطلق على الدليل المخالف للأصل اسم الناقل لاقتضائه نقل المكلف عن مقتضى الأصل إلى التكليف المخالف له ، وعلى الموافق اسم المقرر لتقريره المكلف وتثبيته على طبق الأصل ، سواء أكان تعارضهما في إثبات الوجوب أو في إثبات الحرمة ، فإذا أخبر أحد العدلين بوجوب الجمعة والآخر بعدم وجوبها أو أخبر أحدهما بحرمة شرب العصير والأخر بعدمها أطلق على الخبر المفيد للوجوب أو الحرمة الناقل وعلى مقابلهما المقرر.
وأما الحاظر والمبيح فهما أيضا وصفان للدليلين المتعارضين فيما كان مورد تعارضهما الحرمة والإباحة فيطلق على الخبر المخالف لأصالة الإباحة اسم الحاظر لكونه مانعا عن الفعل والحظر المنع ، وعلى الموافق لها اسم المبيح لموافقة مضمونه لأصالة الإباحة فموردهما أخص من مورد العنوانين الأولين ، فعلم أن بين عنواني الناقل والمقرر والحاظر والمبيح عموم مطلق.