• 1 ـ الشهادة بأنّ هذه الرّسالة مكتوبة بخطّ صدر المتألهين
• 2 ـ خطبة الرسالة
• 3 ـ التقدمة فى تحديد حريم النّزاع فى حدوث عالم الجوار

السّقاية الأولى

• فيها فرقان شئون الموجود بحسب أطوار أوعية الوجود ثم سياق التبيان على نمط آخر

(فيها إيماضات)

• 1 ـ إيماض ـ الزّمان والمكان والدّهر
• 2 ـ إيماض ـ الزّمان والدّهر والسّرمد
• 3 ـ إيماض ـ الوجود فى الزّمان أخصّ من الوجود فى الدّهر
• 4 ـ إيماض ـ الدّوام الدّهرى هو السّرمديّة
• 5 ـ إيماض ـ عدم الحادث من مبادى وجود الزّمان
• 6 ـ إيماض ـ السّبق الزّمانيّ والدّهري السّرمديّ
• 7 ـ إيماض ـ القبليّة السّرمديّة والبعديّة الدهريّة
• 8 ـ وهم وإزاحة ـ التقدّم من صفات الحقّ تعالى
• 9 ـ إيماض ـ الطارئ هو الوجود والعدم فى الزّمان حقّ
• 10 ـ إيماض ـ الحادث يبطل العدم الزّمانيّ
• 11 ـ إيماض ـ نسبة الموجود المعيّن الى سائر الموجودات
• 12 ـ تشريق ـ معيّة الحق القديم ونسبته الإحاطيّة
• 13 ـ سياقة ـ الحدوث الدّهريّ لعوالم الجواز والإمكان
• 14 ـ حكومة ـ آراء المشائيّة والرّواقيّة والحكماء السّبعة
• 15 ـ استشراق ـ الفاعل الحقّ لا تجدّد فيه
• 16 ـ تنبيه ـ الزمان دهريّ ولا عكس
• 17 ـ تذييل ـ مناط علاقة المفارق مع الزّمانىّ

السّقاية الثانية

• فيها طائفة من شئون الحوادث بحسب أحكام الحدوث ثمّ التبيان على نمط آخر

• 1 ـ إيماض ـ أنواع السّبق الباقية
• 2 ـ إيماض ـ سبق الماهيّة على الوجود وسبق جاعل الماهيّة
• 3 ـ إيماض ـ الحقيقة الامكانيّة حيّز القوّة المحضة
• 4 ـ إيماض ـ المعلول له مرتبة القوّة والفعليّة
• 5 ـ إيماض ـ الحدوث تدريجيّ ودفعيّ وزمانيّ
• 6 ـ إيماض ـ الحركة التّوسّطيّة والحركة القطعيّة
• 7 ـ تنظير ـ الحاصل فى الزّمان لحصوله أوّل وآخر
• 8 ـ إيماض ـ الحدوث الزّمانيّ وقسمته
• 9 ـ إيماض ـ العدم الزّمانيّ قبل الوجود وبعد الوجود
• 10 ـ إحصاء ـ الحركة القطعيّة والآنيّة والتوسطيّة
• 11 ـ تنبيه ـ حلّ عقدة الشّكوك والإعضالات
• 12 ـ إيماض ـ الحدوث الزّمانيّ والحدوث الدّهريّ
• 13 ـ تشريق ـ الحدوث الزّمانيّ والتّزمّن
• 14 ـ تشريق ـ الحدوث الدّهريّ والحادثات
• 15 ـ تتمة ـ الكائن والمبدع وحدوثهما
• 16 ـ استشراق ـ جود المفيض الحقّ والماهيّة الجوازيّة
• 17 ـ إيماض ـ الحادث إمكانه علّة لفاقته
• 18 ـ إيماض ـ المحدث مسبوق الوجود بالعدم وهو لازمه
• 19 ـ إيماض ـ الحادث متعلّق بالعلّة حدوثا وبقاء
• 20 ـ إيماض ـ طباع المجعوليّة للحادث
• 21 ـ إيماض ـ الحدوث لازم الذّات والبقاء لاحق
• 22 ـ تشريق ـ البارئ الفعّال يذوّت على الاتصال
• 23 ـ سياقة ـ كلّ حادث ذاتيّ حادث دهريّ أيضا
• 24 ـ تشريق ـ الحادث الزّمانيّ يستدعي سبق العدم الزّمانيّ
• 25 ـ تشريق ـ الله سبحانه متقدم بالذّات وبالسّرمد
• 26 ـ إيماض ـ كلّ حادث مسبوق الوجود بالمادّة
• 27 ـ إيماض ـ الإمكان الذّاتيّ والاستعداد
• 28 ـ إيماض ـ الحادث الممكن بحسب الذّات والتعلّق بالموادّ
• 29 ـ إيماض ـ امكان الإبداعيّات وافتقار الماديّات
• 30 ـ إيماض ـ الحادث ممكن قبل الوجود
• 31 ـ إيماض ـ الحادث محتاج الى سبق وكذا العدم
• 32 ـ تنبيه ـ السّبق والاستعداد بالمادّة زمانيّ لا دهريّ
• 33 ـ إيماض ـ المسبوق بالمادّة مسبوق بالمدّة أيضا
• 34 ـ إيماض ـ الحركة والزّمان سابقة على الحدوث
• 35 ـ تنبيه ـ اثبات اتصال الزّمان والحركة من المبادى لإثبات اتصال الجسم
• 36 ـ تشريق ـ الاستمرار يتصور بمقارنة الزّمان
• 37 ـ إيماض ـ الاتصال الزّمانىّ مادّيّ الهويّة
• 38 ـ تشريق ـ الفلك الأقصى محدّد الجهات
• 39 ـ تشريق ـ سبق المادّة فى الحدوث الزّمانيّ لا فى الدّهريّ
• 40 ـ تعقيب ـ حدوث العالم لا زمان قبله
• 41 ـ ذنابة ـ أقسام المجعولات
• 42 ـ تتمّة ـ أقسام الجائزات والممكنات

السّقاية الثالثة

• فيها إثبات الهيولى الأولى الدّاخلة فى تجوهر الجسم والحاملة لتكوّن الكائن وفساد الفاسد

• 1 ـ إيماض ـ موضوع العلوم فى العلم الأعلى
• 2 ـ إيماض ـ الجسم الطبيعىّ محسوس من جهة عوارضه
• 3 ـ إيماض ـ الهيولى الأولى ولها قوّة القبول
• 4 ـ إيماض ـ الاتصال على أقسام
• 5 ـ إيماض ـ الجسم الطبيعيّ وأحكامه
• 6 ـ إيماض ـ الجسم الطبيعيّ لا يتبدّل
• 7 ـ إيماض ـ الجوهر المتصل بالذّات
• 8 ـ إيماض ـ قسمة للأجزاء المقداريّة
• 9 ـ إيماض ـ الأجزاء المقداريّة أجزاء المتصل
• 10 ـ إيماض ـ وجود الأجزاء المقداريّة فى الاعيان
• 11 ـ إيماض هويّة الشيء وتعيّنه
• 12 ـ تنبيه ـ أخذ ما بالعرض مكان ما بالذّات
• 13 ـ تشريق ـ التّشخّص وحكمه فى النّظام الجملىّ
• 14 ـ الوحدة الشّخصيّة واختصاصها
• 15 ـ تشريق ـ التّعاقب التعقّبي والتّبادل الابتدائيّ
• 16 ـ سياقة ـ كلّ جسم فارد متحصّل الذات من جوهرين
• 17 ـ تشريق ـ الاتصال لا يقبل الانفصال
• 18 ـ إيماض ـ الأجسام الذّيمقراطيسيّة
• 19 ـ تشريق ـ انفصال الأجسام واتصالها
• 20 ـ القسمة الوهميّة والصّورة الجرميّة
• 21 ـ إيماض ـ الهيولى وما تقوم به
• 22 ـ تشخّص الهيولى
• 23 ـ شك وتحقيق ـ المادّة لا تقبل الانفصال
• 24 ـ إيماض ـ معانى الوحدة ما نفى الكثرة من لوازمه وضدّه
• 25 ـ إيماض ـ أقسام الوحدة
• 26 ـ إيماض ـ الهيوليات حقائق
• 27 ـ إيماض ـ تألّف الجسم انضماميّ لا اتحاديّ
• 28 ـ حكومة ـ الاتصال والانفصال فى الهيولى
• 29 ـ تنبيه ـ الحجميّة وشاغليّة الحيّز
• 30 ـ إيماض ـ برهان القوّة والفعل للهيولى
• 31 ـ تشريق ـ القوّة والفعل فى عالم الجواز
• 32 ـ إيماض ـ معنى تشخّص الشّيء
• 33 ـ تنبيه ـ النّوع فى الشخص
• 34 ـ تنبيه ـ حكم ما ليس فى اقليم الهيولى

تكملة السّقاية الثّالثة

بذكر ما يلتصق بإثبات الهيولى أشدّ الالتصاق

• 1 ـ إيماض ـ البرهان على عدم تمادى البعد
• 2 ـ إيماض ـ البرهان السّلمىّ لإثبات الهيولى
• 3 ـ إيماض ـ برهان الحيثيّات لإثبات الهيولى
• 4 ـ إيماض ـ امتناع اللّانهاية
• 5 ـ إيماض ـ العالم متناه والأبعاد محدودة
• 6 ـ إيماض ـ حكم العالم وحكم الزّمان
• 7 ـ تنبيه ـ الطبيعة والهيولى
• 8 ـ إيماض ـ صور قائمة بالهيولى الأولى
• 9 ـ إيماض ـ الأجسام المختلفة بالقبول واللاقبول
• 10 ـ إيماض ـ معدّات الصّور السابقة واللّاحقة
• 11 ـ إيماض ـ المعدّات للأجسام الجرمانيّة
• 12 ـ شكوك وتحقيقات ـ اختلاف الصّور
• 13 ـ إيماض ـ الصّور المنوّعة والجسم المطلق
• 14 ـ تذنيب ـ الطبائع والصّور فى البسائط
• 15 ـ إيماض ـ طباع العليّة والمعلوليّة
• 16 ـ إيماض ـ المضاف مع مضائفه بحسب التّعقل والحصول
• 17 ـ إيماض ـ تلازم المقبولين كيف يكون
• 18 ـ إيماض ـ المعيّة بالمعلوليّة والعليّة
• 19 ـ تنبيه ـ كيفيّة التلازم بين المعلولين
• 20 ـ إيماض ـ التقدّم والتأخّر بالزّمان وغيره
• 21 ـ وهم وإيقاظ ـ مساوقة المعين وحكمها
• 22 ـ إيماض ـ فعليّة تحصّل الهيولى بالصّورة
• 23 ـ إيماض ـ علاقة الهيولى والصّورة عليّة ومعلوليّة
• 24 ـ إيماض ـ المادّة لها القبول ، لا التّأثير
• 25 ـ إيماض ـ الصّورة جزء من العلّة
• 26 ـ إيماض ـ الشّخصيّة والمادّة
• 27 ـ إيماض ـ الصّورة والتناهى والتشكّل
• 28 ـ إيماض ـ المعلولات على أقسام
• 29 ـ إيماض ـ الصّورة وتقويم الهيولى
• 30 ـ سياقة ـ الصّورة وواهب الصّور بإذن ربّه
• 31 ـ تنصيص وتشبيه ـ الصّورة تتمّة العلّة
• 32 ـ وهم وتشريق ـ الصّورة واحدة بالطّبيعة
• 33 ـ تشريق ـ الافتقار إلى الجاعل والعلل الأخرى
• 34 ـ إيماض ـ تعلّق الهيولى والصّورة
• 35 ـ تشريق ـ مقوّمات الهويّة الشّخصيّة
• 36 ـ إيماض ـ الجواهر وسائط والأعراض من مقوّمات هويّات الجواهر
• 37 ـ تنبيه ـ الهيولى والصّورة كالمتضايفين
• 38 ـ إيماض ـ تكامل الصّور باحوال من خارج
• 39 ـ إيماض ـ وجود الصّورة وجودها فى الهيولى
• 40 ـ إيماض ـ التّحرّك فى الهيولى والجسم
• 41 ـ وهم وتثبيت ـ تقرّر الهيولى والصّورة
• 42 ـ دفاع شكّ ـ تركّب الهيولى والصّورة
• 43 ـ تنبيه ـ الجسم واجزاء الجسم
• 44 ـ تشريق ـ الأطراف نهايات
• 45 ـ تذكير ـ قبول الهيولى للصّورة لازم لجوهرها

تلحقه التكملة [للسقاية الثالثة]

بفرائد جمّة غامضة وفوائد مهمّة وامضة

• 1 ـ تفصلة ـ القوّة تطلق على أمور
• 2 ـ إيماض إيقاظيّ ـ معنى القابل ومعنى الفاعل
• 3 ـ اوهام وتسديدات ـ القابليّة والفاعليّة والبحث فى معانيهما
• 4 ـ تشريق ضابط بضوابط ـ المعيار فى أقسام القابلية والفاعليّة
• 5 ـ تشريق ـ المخرج من القوّة الى الفعل
• 6 ـ تشريق ـ لكلّ متحرك محرّك لا يتحرك
• 7 ـ تنبيه ـ النفس المجرّدة ومعالجة الجسد والنفس
• 8 ـ سياقة استشراقيّة ـ الاستناد إلى المبدأ القيّوم الحقّ ، جلّ مجده
• 9 ـ سياقة تشريقيّة ـ العقل الفعّال والجوهر العاقل البشرى واستكماله
• 10 ـ (إيماض ـ إلى السقاية الخامسة)

السقاية الرائعة

• هذه السياقة ساقطة من النّسخة الخطيّة لايماضات المحقق الداماد ، قدّس سره

السّقاية الخامسة

• التدرّج إلى الصّقع الرّبوبىّ وسوق النظر إلى القول الأحرى بالجناب الرّبوبيّ

• 1 ـ إيماض ـ متقرّر الحقيقة وغير متقرّر الحقيقة
• 2 ـ إيماض ـ الماهيّات المتأصّلة والمقولات

• 3 ـ إيماض ـ (انتهى الموجود من الإيماضات للمير الدّاماد ، قدس‌سره)

• (كتابخانه مجلس شوراى اسلامى (شماره دوم) مجموعه ، ش 229)

(2

التقديسات

• تقريظ صدر الدّين محمد بن ابراهيم الشيرازىّ
• المقدّمة
• 1 ـ إخاذة ـ وجوب الوجود بالذّات من براهين التوحيد
• 2 ـ تشريق ـ استناد معلول واحد إلى علّتين مستقلّتين مستحيل
• 3 ـ تشريق ـ المعلول الواحد له علّة واحدة بعينها
• 4 ـ تشريق ـ المتّحد بالنّوع يستند إلى المتحد بالنوع
• 5 ـ تشريق ـ مبدأ الانتزاع هو الطباع المشترك
• 6 ـ تشريق ـ الوجود المطلق مطابق لنفس الذّات المتقرّرة
• 7 ـ تقديس ـ الوجوب الذّاتىّ فعليّة الحقيقة والامكان هلاك الذّات
• 8 ـ تقديس ـ الواجب بالذّات مبدأ وجوب التقرّر بالفعل
• 9 ـ فحص ـ القيّوم بالذّات فى الوجود ليس مكانىّ الذّات
• 10 ـ تقديس ـ تضامّ الحقائق ليس يفيد تحصّلا نوعيّا
• 11 ـ تقديس ـ البسيط في العقول والبسيط فى الوجود
• 12 ـ تقديس ـ الأجزاء الوجوديّة للماديّات لا للمفارقات
• 13 ـ تقديس ـ المتقرّر بذاته لا يكون ملتئم الذّات من طبائع متباينة
• 14 ـ استقصاء ـ تقدّس الواجب عن الذّاتيات المحمولة والأجزاء المعنويّة
• 15 ـ تقديس ـ تقدّس القيّوم الواجب عن الأجزاء الانحلاليّة أيضا
• 16 ـ تقديس ـ القيّوم الواجب لا يصير جزءا لحقيقة
• 17 ـ تقديس ـ الجناب الرّبوبىّ مسبّب الأسباب ولا سبب له
• 18 ـ تقديس ـ الواجب بالذات إنيّته نفس ماهيّته
• 19 ـ تقديس ـ الماهيّة مطابق الوجود العينىّ
• 20 ـ تقديس ـ ما سوى الأحد الحقّ زوج تركيبىّ
• 21 ـ تقديس ـ إضافة الوجود الى القيّوم إضافة بيانيّة
• 22 ـ تقديس ـ المفهوم من ماهيّة الأوّل تعالى أنيّته
• 23 ـ تقديس ـ الأوّل الحقّ مصداق حمل الوجود ومبدأ الانتزاع
• 24 ـ تقديس ـ الأوّل الحق موجود بالضّرورة وكذا صفاته تعالى
• 25 ـ تقديس ـ تخصّص الوجود وخصوصيّات الماهيّات
• 26 ـ تقديس ـ الموجود الحقّ هو الواحد القيّوم الواجب بالذّات
• 27 ـ تقديس ـ يجب أن يكون للوجود وجود بالذّات
• 28 ـ تقديس ـ الحقيقة الحقّة هى الوجود القائم بذاته
• 29 ـ استضاءة ـ المتمايز فى التقرّر وفى لحاظ العقل والافتراق بالماهيّة أو بعضها
• 30 ـ حكومة ـ الواحدات فى الماهيّات وكيفيّاتها
• 31 ـ تشريق ـ ذات الشيء ومقوّم الشيء لا يحتمل الزّيادة والنّقصان
• 32 ـ حكومة ـ اختلاف الوجود القيّومىّ والوجودات الإمكانيّة الهالكة
• 33 ـ تشريق ـ التماميّة والنقص فى موارد مختلفة
• 34 ـ تشريق ـ تشكيك الطبيعة المرسلة
• 35 ـ تقديس ـ الواجب بالذّات هو الواجب الحقّ والكمال المطلق
• 36 ـ تقديس ـ حقيقة الوجوب لا تكون ماهيّة نوعيّة
• 37 ـ تقديس ـ حقيقة الوجوب لا تكون ماهيّة مبهمة
• 38 ـ تقديس ـ الوجوب بالذّات لا يحتمل الاشتراك
• 39 ـ تقديس ـ المتوحّد بالحقيقة لا شريك له ولا حدّ له ، حقيقة وجود
• 40 ـ تقديس ـ الواحد الحقيقىّ لا حدّ له فلا برهان له ، بل هو البرهان والشاهد
• 41 ـ مفحص ـ الوقوف على حقائق الأشياء ليس فى قدرة البشر
• 42 ـ تقديس ـ تعريف الحقيقة القيّوميّة متعالية عن الماهيات الجائزات
• 43 ـ تقديس ـ المعنى المصدرىّ لا يكون من عوارض الذات والماهيّة
• 44 ـ تقديس ـ وجوب التقرّر للقيّوم الواجب يكون بنفس ذاته
• 45 ـ تقديس ـ الوجوب بالذّات عنوان حقيقة القيّوم بالذات
• 46 ـ تقديس ـ برهان التوحيد منتظم نظمه الطبيعىّ
• 47 ـ تقديس ـ المجعول الأوّل يستدعى الجاعل الواجب بالذات
• 48 ـ تقديس ـ الناظم للنظام الجملىّ الواحد الأتمّ نظام الخير قيّوم واحد
• 49 ـ تقديس ـ القيّوم الواجب هو الوجود الصّرف الحقّ
• 50 ـ تقديس ـ كافّة الماهيّات ترتبط بواحد حق قيّوم
• 51 ـ تقديس ـ الصّفات الكماليّة فى الماهيّات ظلال الكمالات فى القيّوم بالذّات
• 52 ـ ظنون وتنبيهات ، تعريفات للتوحيد ليست مرضيّة
• 53 ـ تقديس ـ إطلاق «الوجود لا فى موضوع» على القيّوم الواحد ليس من قبيل الجنس
• 54 ـ تقديس ـ وحدة البارى تعالى ليست وحدة عدديّة
• 55 ـ تقديس ـ مبحث العلم ، علم الواجب الحق أكمل العلوم
• 56 ـ تنبيه ـ الشيء العاقل المجرّد معقول نفسه وعقل ذاته
• 57 ـ تقديس ـ العلم والكمالات عين الحقيقة الحقّة
• 58 ـ تقديس ـ القيّوم الحقّ هو علم محض لا كثرة فيه من جهة العلم
• 59 ـ تشريق ـ العلم بالعلّة يوجب العلم بماهيّة المعلول وإنيّة
• 60 ـ تقديس ـ المعلوم الفعلىّ والمعلوم الانفعالىّ
• 61 ـ تقديس ـ علم الجاعل التّامّ بنفسه وبالأشياء فوق التّمام
• 62 ـ تقديس ـ عقل الشيء لذاته وجوده لذاته وعقله لغيره وجود الغير عنده
• 63 ـ بسط ـ المعلومات متضاعفة الفاقة الى الجاعل العالم بها
• 64 ـ تلويح ـ الوجود الواجب بالذّات له الاضافة الجاعليّة إلى غير ذاته
• 65 ـ تقديس ـ ذات الجاعل العالم محيط بكلّ المعلومات
• 66 ـ تشريق ـ علوم العقول من فيوض علم الحقّ سبحانه
• 67 ـ تقديس ـ العلم البسيط الحق أبلغ العلوم تجرّدا
• 68 ـ استشراق ـ الفاعل الحق العالم بالأشياء أقرب من كلّ شيء
• 69 ـ تقديس ـ القيّوم بالذات يعقل كل شيء عقلا غير زمانىّ
• 70 ـ تشريق ـ العلة الأولى للتكثّر هى الموجود القارّ القابل للوضع
• 71 ـ تشريق ـ الزمان والدّهر والسّرمد
• 72 ـ تشريق ـ نسبة الأمكنة والأزمنة إلى القيّوم واحدة
• 73 ـ تأنيس تمثيلىّ ـ نسبة الأشياء والموجودات إلى البارى تعالى
• 74 ـ تشريق ـ التّشخّص مطلق على معنيين
• 75 ـ تغريب وتشريق ـ الجاعل التامّ يفعل تشخّص الهويّة بذاته
• 76 ـ تشريق ـ العلم بالجسمانىّ احساسىّ أو تعقّلي
• 77 ـ تقديس ـ القيّوم الواجب أقدس من أن يكون زمانيّا أو مكانيّا
• 78 ـ حكمة تفسّرية ـ توضيح فى العلم الإلهيّ فى الكتاب الكريم
• 79 ـ وهم وتقديس ـ علم البارى العلم التامّ بكنه الماهيّة ليس يزداد أو يشتدّ
• 80 ـ شكّ وتقديس ـ إضافة الجاعل العالم الحق إلى مجعولاته ومعلوماته بغير نهاية
• 81 ـ تقديس ـ مراتب علم الفيّاض سبحانه بتراتيب النّظام
• 82 ـ إيقاظ ـ علم الجاعل الحقّ بأفعال الانسان لا يصادم اختيار الإنسان
• 83 ـ تقديس ـ أكمل الإدراك للبارى تعالى ثم للأنوار العقليّة ثم العلوم النّفسانيّة
• 84 ـ تعقيب ـ تعرّف الإنسان بالأسماء الحسنى لله تعالى
• 85 ـ تقديس ـ جاعل النظام مفيض الخير بالعلم والاختيار
• 86 ـ تقديس ـ القيّوم المفيض للمجعولات يعلمها ويوحى بها من غير طلب وشوق
• 87 ـ تقديس ـ العالم الحق كما لعلمه مراتب لإرادته أيضا مراتب
• 88 ـ تذييل ـ مراتب العلم والإرادة ونقع على معان ثلاثة
• 89 ـ تقديس ـ فاعليّة الفاعل الحق والغرض والغاية والفائدة

• (كتابخانه مجلس شوراى اسلامى (شماره دوم) ، مجموعه ، ش 229)

(3

الإيقاظات

• مقدّمه ـ فى مسألة خلق الأفعال
• الإيقاظ الأوّل ـ خيرات نظام الوجود والشّرور
• الإيقاظ الثاني ـ المادّة الأولى القابلة والحكمة المتصلة
• الإيقاظ الثالث ـ لا جبر ولا تفويض ولكن أمر بين أمرين
• الإيقاظ الرابع ـ الرّوايات فى الأمر بين الأمرين ، الاثنتان والتّسعون عددا
• الإيقاظ الخامس ـ القدريّة والجبريّة والمفوضة
• نقل كلام من رسالة «جبر وقدر» من نصير الدين الطوسى باللغة الفارسيّة
• الإيقاظ السّادس ـ أفعال العباد والإرادة ونظام الوجود الخير

• (كتابخانه مجلس شوراى اسلامى ، مجموعه طباطبائى ، ش 883)

(4

الإعضالات

• المقدّمة
• الإعضال الأوّل ـ زاوية حدبة الدائرة والخطّ المماسّ إيّاها
• الإعضال الثاني ـ نسبة الكرة إلى الكرة وحكمها
• الإعضال الثالث ـ نسبة المحيط والقطر ومقدارها
• الإعضال الرابع ـ جيب نصف سدس الدّور وحكمه
• الإعضال الخامس ـ مبصران معا وإبصارهما يمكن أم لا
• الإعضال السادس ـ مقدار اليوم وليله دورة تامّة من معدّل النهار
• الإعضال السابع ـ المعلول مع تحقق العلة متصاعد إلى الجاعل الحق
• الإعضال الثامن ـ العلّة المعدّة ومادّة المعلول
• الإعضال التاسع ـ السّلسلة الوجودية والعلّة التامّة
• الإعضال العاشر ـ لازم الماهيّة واستناده إلى الماهيّة والجاعل
• الإعضال الحادى عشر ـ علم الله سبحانه بكلّ شيء عين ذاته
• الإعضال الثاني عشر ـ الجعل المركب واستناد المركّب إلى الجاعل
• الإعضال الثالث عشر ـ إرادة الله تعالى ليست عين علمه تعالى
• الإعضال الرابع عشر ـ القدرة الاختياريّة ومعناها
• الإعضال الخامس عشر ـ حمل الجزئىّ على الجزئىّ وحمله على الكلىّ
• الإعضال السّادس عشر ـ تقسيم الحكم الى الأحكام الخمسة
• الإعضال السابع عشر ـ الصّلاة فى المكان المغصوب
• الإعضال الثامن عشر ترك المسنونات بأسرها من الكبائر
• الإعضال التاسع عشر ـ نيّة المعصية وحكمها
• الإعضال العشرون ـ معنى الكراهة فى العبادات

• (كتابخانه ملك ، موقوفه آستان قدس رضوى ، مجموعه ش. 2 / 667)

(5

خلسة الملكوت

• المقدمة

الرشح الأوّل

• صانع التجوهر والوجود قد توحّد بالقدم الصريح واستأثر بالأزليّة السرمديّة

• 1 ـ الإفاضة من عالم الملكوت لإملاء هذه الرّسالة
• 2 ـ ترشيح ـ الحركة التوسّطيّة وعروضها للوجود
• 3 ـ خلسة قدسيّة ـ تقدّم البارى سبحانه سرمدىّ وذاتيّ والعالم متأخّر هويّة
• 4 ـ عقد وعقبات ثلاث ـ الجاعل التامّ البارى الأزلىّ والزّمان الحادث
• 5 ـ خلسة ملكوتيّة ـ إفاضة الجاعل التامّ على المجعول الحادث
• 6 ـ تشريق ـ أجوبة المعضلات والشّبهات فى الجاعل والحدوث
• 7 ـ عقد وحلّ ـ إيجاد العالم المعدوم والوجود الحادث
• 8 ـ تشريق ـ الإبداع والصّنع فى قاطبة الموجودات
• 9 ـ تشريق ـ كيفيّة خلق العالم بعد عدمه الصّريح
• 10 ـ توفيقة ـ الشبهات فى الدهر والزمان والحادثات
• 11 ـ وهم وتحصيل ـ العدم المستمرّ والفضاء الممتدّ والجرم الأقصى
• 12 ـ حكومة ـ أقوال المتكلفين وقول الحكماء فى النظام وأجزائه
• 13 ـ تعقيب ـ قاطبة الأشياء المسبوقة بالعدم الدهرىّ فائضة عن صنع الجاعل الحق
• 14 ـ ختام ـ الخلق والبعث والمخلوقات. وذكر أحد عشر حديثا فى الباب
• 15 ـ تعقيب ـ نظام الكل ونظر الطوائف فى الحدوث

الرّشح الثاني

فى تحقيقات وتفصّيات يستتمّ بها إسباغ الفحص وإشباع النظر فى ما كنّا بسبيله

• 1 ـ خلسة ملكوتيّة ـ موضوع التغيّر مستوجب للامتداد وصدور الحوادث
• 2 ـ ترشيح ـ وجود المبدع الحقّ وجعل العالم وإفاضة الخير
• 3 ـ تفصية ـ الحوادث الدهريّة والحوادث الكوفيّة الزمنيّة ونظام الخير
• 4 ـ شكّ وتحقيق ـ الزمان والحركة والبحث فيهما
• 5 ـ تذكرة ـ نهايات المقادير من الوضع لا من جهة المقداريّة
• 6 ـ خلسة ملكوتيّة ـ انواع اللزوم والتلازم بين اللازم والملزوم
• 7 ـ تنوير ـ معنى ملزوم الزوجيّة ونسبته لنفس الأربعة مثلا
• 8 ـ إزاحة إعضال ـ الملازمة وقدم العالم والدوام الدهرىّ
• 9 ـ تذنيب ـ العلاقة والاستلزام وجائز الذات الحادث
• 10 ـ خلسة ملكوتية ـ الحركة ثباتها مستند إلى الجاعل السرمدىّ
• 11 ـ ترشيح ـ الحركة القطعية والتوسّطيّة معدّة للحوادث الزمانيّة
• 12 ـ فصّ ـ الحدوث الذاتىّ والدهرىّ والزمانىّ وملك الامكان
• 13 ـ تصريح تشريقىّ ـ الحركة فى الأسطقسات والأفلاك والنفوس العقليّة
• 14 ـ ذنابة ـ الإرادة الجزئيّة والحركة الجزئيّة والنّسبة بينهما
• 15 ـ تتمّة ـ النفوس الفلكيّة وتأثيرها فى الأجرام السّماويّة
• 16 ـ اقتصاص ـ المعدّات وترتّب الوجود إلى القيّوم الواجب تعالى
• 17 ـ خلسات ملكوتيّة الذوات الممكنة باطلة إلّا بإفاضة الجاعل القيّوم تعالى
• 18 ـ خلسة التذكاريّة ـ الحوادث الزمانيّة وآنات الوجود
• 19 ـ حكومة ـ محاولة تصحيح الحدوث الزّمانىّ

• (كتابخانه ملك ، موقوفه آستان قدس رضوى ، ش 1688)

(6

الصّراط المستقيم

• 1 ـ ديباچه ـ الحمد والصّلاة على النبي وآله
• 2 ـ مقدّمة ـ مسألة ارتباط الحادث بالقديم
• 3 ـ عهد ووصيّة ـ بيان مقام النفس والعقل
• 4 ـ إيقاظ عقلىّ ـ خلعيّة فلوطين ، وظنّ أنّه من أرسطو

المساق الأوّل

فى مقدّمة ما أريد تقديمه

وفيه ترع

التّرعة الأولى

فى أوعية الوجود وأحوال الموجود بحسبها وما يلتصق بذلك فى خمسة فصول

الفصل الأوّل

فى الامتداد الزّمانىّ وما نيط به تقرير الزّمان

• 1 ـ تنبيه تحصيلىّ ـ القبليّة والبعديّة بالذات والزمان
• 2 ـ تحكيم ـ قبل بحسب الزّمان وقبل بحسب الدهر
• 3 ـ تسديد ـ القبلية والبعديّة إضافيّتان فى العقول
• 4 ـ إفصاح ـ الزمان ومقدار الحركة المتصلة

• 5 ـ تبيان ـ المسافة والسّرعة والبطء

• 6 ـ إشارة ـ للحركة كميّة ولها عدد
• 7 ـ سياقة ـ الزمان كم متصل بالذات وبالعرض ومنفصل بالعرض
• 8 ـ تلويح استناريّ ـ الحركة كمال ما بالقوّة أو خروج من القوّة إلى الفعل
• 9 ـ مصباح ـ الزمان والحركة استعداد الموهوب من القسمة
• 10 ـ إحصاء ـ الأقوال فى وجود الزمان ونفيه وكيفيّة
• 11 ـ تذنيب ـ الاشاعرة وقولهم فى المذاهب فى أمر الزّمان

• 12 ـ تشعيب ـ الحكماء والمتكلمون من قديم الزمان وأقوالهم فى الزمان والدهر

• 13 ـ إيضاح ـ الحركة غير متصفة بالسرعة والبطء وكذا الزمان
• 14 ـ تفصلة فيها تبصرة ـ المحصّلون وغيرهم والزّمان وعدمه
• 15 ـ أسّ قانونىّ ـ الطبيعة بشرط شيء لذاتها وغيرها
• 16 ـ عقد وحل ـ الممكن واحتياجه إلى العلّة
• 17 ـ تنوير ـ بعدية الوجود بالنظر إلى ذات الزمان
• 18 ـ شك وتكشاف ـ المشابهة والمناقضة فى أفراد الماهيّة
• 19 ـ مدحضة ـ تقابل العدم والوجود وقول صدر المدققين فيه
• 20 ـ تذييل فيه هدم وتحصيل العارض للعدم والعدم وبيان الدوانىّ
• 21 ـ قسطاس ـ نوعيّة الشيء الأخصّ من طبيعة
• 22 ـ وهم وإزاحة تقيّد المقيّد دون المطلق أو الفرد دون الطبيعة
• 23 ـ تذكير ـ عدم العدم من أفراد العدم باعتبار طبيعة

الفصل الثّاني

فى استيناف القول فى أمر الزمان على طور آخر

• 1 ـ تمهيد ـ الجسم عديم المفاصل والزمان مقدار وهو متصل
• 2 ـ إشارة ـ أجزاء المتصل ليست معدومة صرفة
• 3 ـ سدّ ثغرة ـ حيثيّة اختلاف العرض والانقسام الخارجىّ
• 4 ـ وهم وإحصاف ـ الأجزاء المقداريّة وحملها على المتصلات
• 5 ـ افتحاص وفحص ـ الحمل ما هو والدّوانيّ فى حاشية الإشارات
• 6 ـ ميزان ـ معيار الحمل فى الذاتيّات ونسبة ذى الذاتىّ إليها
• 7 ـ أساس ـ الوجود ليس هو الّا نفس الموجوديّة المنتزعة
• 8 ـ ارشاد ـ الماهيّات المتباينة والاتحاد فى الوجود
• 9 ـ إفصاح ـ اتّحاد الموضوع والمحمول فى مناط الحمل
• 10 ـ تذكرة ـ الآن من الزّمان والنقطة من الخطّ
• 11 ـ فصّ تأسيسىّ ـ أمر الآن ونسبته إلى الزمان
• 12 ـ إشارة ـ اتصال الزمان وأزل محدود بالآن
• 13 ـ تذكار ـ ما ذكر فى الشفاء فى أمر الآن
• 14 ـ نقد ـ معيّة غير الزمانيّات مع الزمان ومعيّة المفارقات
• 15 ـ استذكار ـ الأطراف والنهايات للمقادير من جهة الوضع
• 16 ـ نياط ـ النقطة لا تلزم طبيعة الخطّ من حيث هى خطّ
• 17 ـ مفحص تذكيرىّ ـ المقدار فى امتداده وانتهاء الامتداد
• 18 ـ فصّ ـ الامتداد المستدير عند نقطة الرأس منتف وحادث
• 19 ـ استبصار ـ انقطاع الزمان والملازمة وجود الآن
• 20 ـ نقاوة معياريّة ـ الانطباق بين المسافة والحركة
• 21 ـ إشارة ـ الحركة الموجودة لا مع أحد من السرعة والبطء فى زمان
• 22 ـ تأسيس ـ السّرعة والبطء وعدم الاختلاف بالنوع
• 23 ـ ذنابة ـ الاستقامة والاستدارة فى الحركة
• 24 ـ تنبيه وهتك ـ السريع والمستقيم والمقدار
• 25 ـ استكشاف فى علم الهيئة. مقدار درجة من مقعّره وعدد أميالها
• 26 ـ تأييد ـ إنّ الزمان بأجزائه من الساعات أظهر المقادير إنيّة
• 27 ـ تشييد حدسىّ ـ الزمانيّات والمكانيّات
• 28 ـ إيقاظ ـ فعلية الآن فى الزمان وفعليّة النقطة
• 29 ـ تبصير ـ الجرم المتحرك والحركة الحافظة للزمان
• 30 ـ مضيق شكّ وفصية تحقيق ـ وجود الزمان ومقدار الحركة
• 31 ـ تذنيب ـ وجود الحركة وقول ابن سينا فى الشفاء
• 32 ـ تفريع وضبط ـ الدوريّة أقدم الحركات بالطبع
• 33 ـ كشف وإذاعة ـ قيام الزمان بشيء من الحركات
• 34 ـ تبصرة ـ المتهوّسون بالقدم يجعلون الزمان غير متناه
• 35 ـ تكملة ـ من نفى السكون ومن أثبت ، وما قال فى الشفاء
• 36 ـ أوهام وتنبيهات ـ الميل لا يكون علّة معدّة للوصول
• 37 ـ هتك وحكومة ـ المماسّة واللامماسّة
• 38 ـ شكّ وإفشاء ـ كرات صغرى ووسطى وكبرى
• 39 ـ وضع استنكاريّ ـ وجود الميلين وتحقق السكون

الفصل الثالث

فيه يستقصى النّظر فى الآن السيّال وتحلّ شكوك قيلت فى أمر الزّمان و

الآن ويحقّق معنى كون الزّمان غير قارّ الذّات

• 1 ـ مدخل ـ حقيقة الآن والطرف الوهمىّ ، والسطح والنقطة
• 2 ـ توطئة ـ التوسّط بين المبدأ والمنتهى للمسافة
• 3 ـ إيناس ـ النقطة فاعلة الخطّ كالوحدة للعدد
• 4 ـ إذاعة ـ الحركة بمعنى القطع شيء وأشياء
• 5 ـ ذكر فيه تشييد ـ الانتقال والمنتقل وقول الشيخ فى الشفاء
• 6 ـ تنبيه ـ الامر البسيط فى الحركة ، وقطوع أجزاء المسافة
• 7 ـ إشارة ـ الآن السيّال والحركة التوسّطيّة والارتسام
• 8 ـ وهم وهتيكة ـ المذاهب الباطلة فى الحركة والآن
• 9 ـ شكّ وتحقيق ـ قول فى زمان الحركة والآن وإزالته
• 10 ـ عقدة وحلّ ـ وصل المتحرك إلى المنتهى ووجود الحركة
• 11 ـ وهم وإزاحة ـ اتصال الحركة الماضية بالمستقبلة
• 12 ـ إماطة ريبة ـ وجود الماضى والحافيّين حول عرش التحقيق
• 13 ـ دفاع وهم ـ الحركة اسم لمعنيين والشيخ الرّئيس
• 14 ـ استصباح ـ العادّ الحقيقىّ أوّل معط للشىء معنى الوحدة
• 15 ـ ذيل ـ الآن فى الحدود لابن سينا وشرح حكمة الاشراق
• 16 ـ شكوك وأوهام ـ وجود الزّمان والمعيّة والمسافة
• 17 ـ ذكر فيه إشارات ـ حل الشكوك من قول الشيخ فى الشفاء
• 18 ـ تلخيص فيه تأييد ـ أقسام الزمان وقول الطوسى فى تلخيص المحصل
• 19 ـ وهم وإيماء ـ قول أبى البركات والفخر الرازى فى الزمان
• 20 ـ شكّ وإشارة ـ النقطة من الخطّ والآن من الزمان
• 21 ـ وهم وإشارة ـ نفس نهاية الزمان هو الآن والأطراف
• 22 ـ تذييل ـ الخطّ والسطح والإطلاق باشتراك الاسم

• 23 ـ حكومة وردع ـ وجود السطح والخطّ والنقطة

• 24 ـ استيقاظ ـ الزمان غير قارّ الذات واتّصاله

الفصل الرّابع

فى تحقيق معانى الدّهر والسّرمد وبيان متى الأشياء والفرق بين الزمانيّات و

الأشياء الغير الزمانيّة فى الانتساب الى الزمان وأمور أخر تتمّم النظر وتكمّل الغرض

• 1 ـ سرّ طيّه أسرار ـ الامتداد من أوصاف الكميّة المتصلة لا غير
• 2 ـ منهل ـ مقولة متى نسبة ما للشىء إلى الزّمان
• 3 ـ جمع وتفريق ـ الأين منه حقيقىّ ومنه غير حقيقى
• 4 ـ ذنابة ـ المتى الخاصّ وبحث ابن سينا مع الفارابى
• 5 ـ استشهاد ـ قول بهمنيار فى الأين والمتى
• 6 ـ هداية وتحصيل ـ متى الزّمانيّات فى الزمان أو فى طرفه
• 7 ـ تأييد تنصيصىّ ـ كلام ابن سينا فى الكلمة الإلهيّة
• 8 ـ دعامة تنويريّة ـ الكائن فى شيء والموضوع مع شيء
• 9 ـ مشكاة فيها مصباح ـ الزّمانيّ والدّهرىّ والسّرمديّ
• 10 ـ تزييف وهم وإزالة شكّ ـ بحث الرازىّ والطوسىّ ، المعيّة والدهر
• 11 ـ بسط وإحكام ـ قول ابن سينا ، الشيء ، مع وليس فى الزّمان
• 12 ـ ظنّ واستنكار ـ نسبة المتغيرات زمان والدّهر والسّرمد
• 13 ـ أوهام وتزييفات ـ الدهر والزّمان المجرّد من الحركة
• 14 ـ ذكر وإفادة ـ القبليّة والبعديّة فى أجزاء الزمان وغيرها
• 15 ـ إيقاد وإنارة ـ معيّة الأمور بحسب الدّهر والسّرمد
• 16 ـ تفسير ـ قول أمير المؤمنين ، عليه‌السلام ، مع كل شيء لا بمقارنة
• 17 ـ محاجّة برهانيّة فيها محجّة شعشعانيّة
• 18 ـ تذكرة وهداية ـ يا قوم ، أليست المعيّة فى المعانى جارية؟
• 19 ـ زيادة هداية ـ ترتب أجزاء الزّمان وتعاقبها
• 20 ـ تشبيه وتمثيل ـ خيط تختلف أجزاؤه لونا
• 21 ـ كشف وشرح ـ العلم الزمانىّ ونفيه عن المبدأ الاوّل تعالى
• 22 ـ تقرير وبسط ـ فى أثولوجيا ، فعل البارى الاوّل تام كامل
• 23 ـ مخلص وحكومة ـ القول بأنّ للبارى تعالى علما متكثرا
• 24 ـ احصاف ـ الاوّل يعقل ذاته ويعقل لوازم ذاته
• 25 ـ تكملة ـ كلام الطوسى فى شرح رسالة العلم
• 26 ـ إيهام وتبيين ـ نسبة الزّمانيّات إلى الزّمان
• 27 ـ وهم وكشف ـ كلام الخفريّ فى علم البارى بالجزئيّات الزّمانيّة
• 28 ـ زيادة كشف وايقان ـ التقدم والتأخّر الزّمانيّان
• 29 ـ نصّ ورصّ ـ معلومات البارى تعالى عند ابن سينا
• 30 ـ استيثاق فيه ميثاق ـ تقدّم الحقّ الأول على كلّ جزء

الفصل الخامس

فى تحقيق الأزل والأبد والبقاء والسرمديّة وتفصيل تناهى الامتداد الزّمانىّ و

إحصاء المنتسبات إلى الزمان بالفيئيّة وبيان أنحاء الحدوث وذكر نيط بها القصد

من محصّلات الأصول ومكمّلات الفصول

• 1 ـ دعامة استنتاجيّة ـ الدوام على ما بحسب الوجود الزمانىّ وغير الزمانىّ
• 2 ـ تبصرة وإشارة ـ الدوام دوام سرمدىّ ودون سرمدىّ
• 3 ـ تلويح ـ الدّوام بالذّات واللّادوام بالذّات
• 4 ـ إيماض ـ الأزل على ضربين زمانىّ وأرفع منه
• 5 ـ اقتصاص ـ الأزل مقدار من الزّمان الماضى والأبديّة
• 6 ـ حكاية فيها دراية ـ البقاء فى كلمة الأشعرىّ والكعبىّ
• 7 ـ استيناف ـ الله تعالى محيط بالبقاء
• 8 ـ تبصير تنبيهىّ ـ كلّ مفهوم ومعقول ومحسوس باطل إلّا وجهه الكريم
• 9 ـ ضابط تفصيلىّ ـ أسماء الله توقيفيّة ، إلّا بورود اذن بذلك
• 10 ـ تمهيد تذكيرىّ ـ الزمان بجميع أجزائه من أزله إلى ابده واحد شخصىّ
• 11 ـ استبصار ـ الحركة القطعيّة والمسافة المتصلة
• 12 ـ ظلمة وهم وإلاحة إزاحة ـ قول الغيلانى وفخر الدين الرازىّ
• 13 ـ تسديد ـ الأمر المتصل المعقول والأمر الوجودىّ فى الخارج
• 14 ـ تأييد ـ الحركة بين القوّة المحضة والفعل المحض
• 15 ـ تكملة ـ الزمان الممتدّ والحركة المتصلة
• 16 ـ تسجيل ـ المقادير القارّة عندهم ، كالجسم التعليمىّ
• 17 ـ نكتة ـ الزمان للزمان والحركة والآن السيّال
• 18 ـ إنارة تبصيريّة ـ الزّمان بهويّته الامتداديّة واحد شخصىّ
• 19 ـ تنظير استشهادىّ ـ للمنتسب بالزّمان أسوة بالمنتسب الى الامكان
• 20 ـ إشارة ملكوتيّة ـ الذي يكون حالا او مستقبلا بالنسبة إلينا
• 21 ـ كلمة عقليّة ـ المطلقة العامّة إمّا صادقة أزلا وأبدا وإمّا لا
• 22 ـ نقاوة عرشيّة ـ التّرتب التعاقبىّ بين الحوادث الزمانيّة
• 23 ـ استبصار عقلىّ ـ الزمان الممتدّ والحركة المتصلة
• 24 ـ وهم وإزاحة ـ المتحركة التوسّطيّة الراسمة لمحل الزمان
• 25 ـ اشراق برهانىّ ـ الموجود التدريجىّ فى الماضى والمستقبل
• 26 ـ شك وتحقيق ـ ما يهواه المتهوّسون بالقدم والمتكلمون
• 27 ـ حكومة ـ السّبق وأجزاء الزمان والتقدّم بالزمان
• 28 ـ صديع نور عقلىّ لصدع غيوم وهميّة ـ القدم والأزليّة
• 29 ـ حكومة ـ إنكار وجود الزمان وما تشبّث أهل الكلام
• 30 ـ استقصاء فلسفيّ ـ المعيّة الغير الانطباقية فى الشفاء
• 31 ـ استصباح ـ معان محصّلة ثلاثة للحدوث
• 32 ـ حكمة إلهيّة ـ الزمان والحركة أخرجا من العدم إلى الوجود
• 33 ـ مصباح عقلىّ ـ مجموع الزّمان مسبوق بالأزل الغير الزمانىّ
• 34 ـ تبصير تفريعىّ ـ أجزاء الزّمان حاضرة عند البارى تعالى دفعة
• 35 ـ خصوصة جدليّة على أسلوب برهان ـ التقدّم الزمانىّ كيف يكون
• 36 ـ استشهاد واستغراب ـ الوجود للزمان موجود بنفسه لا فى زمان
• 37 ـ تسوية برهانيّة فيها حكمة ربّانيّة ـ المتأخّر بالعلّية أو بالطبع
• 38 ـ اقتصاص وحكومة ـ شبهات أبر قلس وهى تسع
• 39 ـ ذيل ـ قال الشيخ : المحدث ، وكل معلول محدث
• 40 ـ ختام ـ الموجودات منها متحققة ومنها أضعف فى الوجود

التّرعة الثانية

• من المساق الأوّل من كتاب الصراط المستقيم فى أنحاء الحدوث الزّمانىّ وتحقيق القول فيها وما يترتّب على الفحص عنها وكشف غطاء الخفاء عن محيى الحق فى غوامض حكميّة ترتبط بمسائل الحركة وتلتصق بالمباحث الزّمانيّة

الفصل الأوّل

فى أنحاء الحدوث الزّمانىّ وتحقيق ما عليه الشّيء فيها وما يناط بالفحص عنها

على سبيل قول تفصيلىّ

• 1 ـ إشارة ـ الواحد الزمانىّ وعدمه دفعيّ وتدريجىّ
• 2 ـ شك وهمىّ وفحص حكمىّ ـ الشيء يحصل يسيرا يسيرا ودفعة
• 3 ـ تبيان ـ الآن المشترك بين زمانين
• 4 ـ تنبيه ـ الحصول الدفعىّ وغيره وتعريفهما
• 5 ـ توضيح ـ الحادث الزمانىّ على ثلاثة أضرب
• 6 ـ استقراء ـ الأمور الآنيّة والحركات القطعيّة والتوسّطيّة
• 7 ـ عقدة وحلول عويصات وبرهان أقليدس فى اصول الهندسة
• 8 ـ تنوير وحل ـ الطفرة ، زاوية القطر والمحيط
• 9 ـ تشكيك وتنظيم ـ الزاوية الحاصلة من القطر
• 10 ـ تذكار ـ منطقة البروج ومطالع والطلوع
• 11 ـ تتمّة ـ منطقة للكرة المتدحرجة

الفصل الثاني

فى كيفيّة تلبّس المتحرّك فى زمان الحركة بالمقولة التي فيها الحركة والنّظر فى ما

يظنّ أنّه ليس للمتحرك شيء من أفراد المقولة ما دامت الحركة ـ وتحقيق المعنى

المحصّل من ذلك ، وتعيين ماله منها ما دامت هى

مدخل

بلغ مقابلة بحسب الجهد والطاقة من نسخة بخطّه

(7

المختصرات

• 1 ـ قوس النّهار
• 2 ـ مفهوم الوجود والماهيّة
• 3 ـ القدرة
• 4 ـ علم البارى تعالى
• 5 ـ برهان أخصر وأمتن لتوحيد البارى تعالى
• 6 ـ حدوث العالم
• 7 ـ تعليقة على الجمع بين الرّأيين
• 8 ـ تعليقة على أنموذج العلوم للدوانىّ
• 9 ـ تعليقة على حكمة الاشراق
• 10 ـ تعليقة على الشرح العضدى لمختصر الأصول للحاجبى فى الدلالات
• 11 ـ تعليقة فى أنّ الحمل دليل على الوجود الذهنىّ
• 12 ـ دفع شبهة الاستلزام المنقولة عن ابن كمونة
• 13 ـ حلّ مغالطة ابن كمونة
• 14 ـ فحص تحقيقىّ فى حلّ مغالطة الاستلزام
• 15 ـ جواب المغالطة المشهورة لابن كمونة
• 16 ـ تعليقة
• 17 ـ سدرة المنتهى
• 18 ـ تفسير آيه امامت إلهى
• 19 ـ ترجمه قوس النهار
• 20 ـ تعريف بابن قتيبة مؤلف الإمامة والسياسة
• 21 ـ تعليقة فى إثبات الواجب تعالى شأنه
• 22 ـ تعليقة على حاشية شرح تجريد الاعتقاد للخفرى
• 23 ـ شرح حديث تمثيل الإمام على بسورة التوحيد
• 24 ـ رساله «مكانا عليّا»
• 25 ـ جنّت ومكان روح
• 26 ـ مقدّمه رساله شارع النجاة فى أحكام العبادات

(8

الإجازات

• 1 ـ الإجازة للسيّد أحمد العاملى
• 2 ـ الإجازة الثانية للامير احمد العاملى
• 3 ـ ما كتب المير الداماد على بعض تصانيف السيد احمد العاملى
• 4 ـ الإجازة للسيّد احمد العلوى ـ أو لصدر الدين الشّيرازىّ
• 5 ـ الإجازة لسلطان العلماء
• 6 ـ الإجازة للشيخ عبد الغفّار الرشتىّ
• 7 ـ الإجازة للشيخ صالح الجزائرىّ
• 8 ـ الإجازة للسيد حسين الكركىّ العاملىّ

• 9 ـ الإجازة لقارئ الصحيفة السّجاديّة

• 10 ـ الإجازة لميرزا شاهرخ بيگا قارئ الصحيفة السجّاديّة
• 11 ـ الإجازة للسيّد محمد باقر المشهدىّ
• 12 ـ الإجازة لعبد المطلب الطالقانىّ
• 13 ـ الإجازة لصدر الدّين محمد الشيرازىّ
• 14 ـ الإجازة لمعصوم كاتب الخليفة

(9

المكاتبات

• 1 ـ نامه به امير محمد مؤمن (شمسا گيلانى)
• 2 ـ نامه به ميرزا رضى صدارت پناه
• 3 ـ نامه به نوّاب آصف خان
• 5 ـ كتابت ميرداماد در مجموعه ملّا صدرا شيرازى
• 6 ـ جواب سؤال براى توضيح شعر سيف اسفرنگ

• 7 ـ مشاعره ميرداماد وشيخ بهائى

• 8 ـ نامه به اعتماد الدولة ابو الحسن
• 9 ـ نامه به حكيم شفائى
• 10 ـ نامه به ملا عبد الله شوشترى
• 11 ـ نامه ملا عبد الله به ميرداماد ونماز او بر جنازه ملّا عبد الله
• 12 ـ نامه شيخ بهائى به ميرداماد
• 13 ـ نامه ميرداماد به شيخ بهائى
• 14 ـ نامه شاه عباس به شريف مكّه به إنشاء ميرداماد
• 15 ـ مكتوب براى رفع محاصره بغداد به شاه عباس
• 16 ـ نامه شاه عباس به مفتى خواندگار روم به إنشاء ميرداماد
• 17 ـ نامه شاه عباس به سعد الدين معلّم خواندگار روم به إنشاء ميرداماد
• 18 ـ نامه سعد معلّم سلطان مراد به شاه عبّاس
• 19 ـ نامه شاه عباس به معلّم پادشاه روم ، مسوّده ميرداماد
• 20 ـ نامه شاه عبّاس به معلّم پادشاه روم ، از روى نوشته ميرداماد

(10)

الإرشادات

• اين مجموعه مشتمل است بر پنج عنوان كه ميرداماد در صورت ادعيه ومناجات در بيان حالات روحانى خويش يا تولّى وتبرّى قلبى يا سفارش ووصيّت به آشنايان ووارثان خود نوشته است ومى تواند براى ديگران مايه هدايت وارشاد در اين گونه بحث ها ومسائل باشد

• اميد است كه نوادر وفوائد ديگر او كه در گوشه وكنار كتابخانه ها وكتابها پيدا شود نيز در بخش هاى دوم وسوم مصنفات ميرداماد به چاپ برسد به يارى خدا

• 1 ـ الحرز الحارز
• 2 ـ الخلسة
• 3 ـ ترجمة الخلسة
• 4 ـ الخلعيّة
• 5 ـ التولّى والتّبرّى
• 6 ـ الوصيّة