• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • ثانيا ـ العلاقات الخارجية :
  • الإهتمام بالسّلام العام
  • موعظة بدعوة السّلام
  • دون إكراه
  • ولا إثارة للكراهية
  • ترك الإستبداد ، والإفساد
  • ترك المساس بأمن المحايدين
  • حسن الجوار ـ العدالة ـ البر
  • ترك المبادرة بالشر
  • عدم القتال في الأشهر الحرم
  • أو في الأماكن المحرمة
  • للحرب المشروعة حالتان
  • 1 ـ الدّفاع عن النّفس
  • 2 ـ مساعدة المستضعفين
  • قتال المقاتلة وحدها
  • لا هروب من ملاقاة المعتدين
  • الثّبات ، والوحدة
  • الصّبر ، والمصابرة
  • لا خوف من الموت ، فسيأتي في أجله
  • الخوف من مكائد الكفار ، ومؤامراتهم
  • لا استسلام
  • الوفاء بالمعاهدات المبرمة
  • مواجهة الخيانة بحزم
  • الوفاء بالشروط ، وإن كانت مضرة ، غير مواتية
  • الاخوة الإنسانية
  • رباط مقدس فوق اعتبار الجنس ، والنّوع
  • الفصل الخامس : الأخلاق الدّينية
  • «واجبات نحو الله»
  • اجمال أمهات الفضائل الإسلاميّة
  • «بعض أمهات الفضائل الّتي يميز بها القرآن المسلم الحقّ»
  • إنّ الشّعور الّذي تثيره هذه الطّريقة في التّوجيه ، هو على هذا النّحو شعور بالإرتياح ، وبالقوة البناءة ، فهو جاذبية الحبّ.

    ثانيا : موقف التّجاوب عموما لأحكام الشّرع ، ولكنه لا يستبعد إمكان الخطأ.

    وهنا لا نعود نشهد منظر عمل صالح يحدث ، ويجب أن نشجعه ، ولسنا كذلك أمام شرّ يهدد ، إنّما نحن في موقع ما قبل العمل ، في ظروف عادية. ولما كنّا نرى أمام الإرادة إمكانتين فإنّ الأمر يصدر في صورة مجردة بعض الشّيء ، أي لا تبالي مطلقا بإختيارنا المقبل.

    وليس للقول التّوجيهي إلّا أن يرتدي نفس الطّابع ، أي أنّه لا يكون تحريضا على عمل الخير صراحة ، ولا دفعا عن إتجاهات الشّر ، بل يبقى غامضا ، وكأنّه حالة بين حالتين ، فهي كلتاهما في وقت واحد. ولن نقرأ بعد ما معناه : إنّ الله يرى الخير الّذي تفعلون ، ولن نقرأ كذلك : حاذروا أن تفعلوا الشّر. بل سوف نقرأ : هذا هو الواجب ، وسيرى الله ما تفعلون ، في مثل قوله تعالى : (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ) (١).

    وهكذا تتغير نغمة الخطاب كلّه ، فوجهه الأليف الباسم يصبح ذا رزانة ، ولكنه ليس قاسيا ، ولما كان لإحتمالي القرار ، حظ متساو في الظّاهر ، فإنّهما قد طبعا

    __________________

    ـ ١٤٧ ، سنن التّرمذي : ٥ / ٦ ح ٢٦١٠ ، مجمع الزّوائد : ١ / ٣٨ ، وسائل الشّيعة : ١٥ / ٢٢ ، سنن البيهقي الكبرى : ١٠ / ٢٠٣ ، نضد القواعد الفقهية : ١٧١ ، سنن أبي داود : ٤ / ٢٢٣ ح ٤٦٩٥ ، مسند أحمد : ١ / ٢٧ ح ١٨٤ ، زبدة البيان : ٣٢٢.

    (١) البقرة : ١٣٤ ، و ٢٣٣ و ٢٣٤ و ٢٣٧ و ٢٤٤ ، النّساء : ١ و ٣٣ و ٥٨ ، المائدة : ٧ و ٨ ، الأنفال : ٣٩ و ٧٢ ، التّوبة : ١٦ و ١٠٥ ، هود : ١٢٣ ، النّور : ٢٨ و ٢٩ و ٣٠ و ٦٠ ، الفرقان : ٢٠ ، العنكبوت : ٤٥ ، الأحزاب : ٣٤ و ٥٤ و ٥٥ ، المجادلة : ٣ و ١٣ ، الحشر : ١٨ ، المنافقون : ١١ (ـ ٣ آ و ٢٥ ب).