واجبة مع عدم وجوب ذويها : إذ وجوب المقدمة انما يترشح من وجوب ذي المقدمة ، فكيف يمكن تحققه ، وليست هي من الواجبات النفسية فلم ير بداً عن الالتزام بالواجب المعلق ، ولكن قد عرفت انه يمكن تصوير وجوب المقدمات المزبورة من وجه آخر من دون الالتزام بالواجب المعلق.

والمحقق الخراساني (ره) (١) اشكل عليه بأن وجوب المقدمة فعلا من آثار اطلاق وجوبه وحاليته لا من استقبالية الواجب ، ومراده على ما يصرح به فيما بعد انه يمكن تصوير فعلية وجوب ذي المقدمة كي يترشح منه الوجوب إلى المقدمة من دون ان يلتزم بالواجب المعلق وهو ارجاع القيد إلى الهيئة وكون الواجب مشروطا بنحو الشرط المتأخر ، فيكون الوجوب المشروط به حاليا ، ومنه يسرى الوجوب إلى مقدماته.

وبذلك ظهر انه لا يرد على ما ذكره في المقام بأن هذا ليس اشكالا على صاحب الفصول لانه انما يلتزم بالواجب المعلق لاثبات فعلية الوجوب ، وجه عدم الورود ما عرفت من انه يدعى امكان اثبات فعلية الوجوب مع عدم الالتزام بالمعلق.

ولكن يرد عليه ان الالتزام بوجوب المقدمات بالوجوب المقدمي في الموارد المشار إليها ، يتوقف على الالتزام بالشرط المتأخر ، والواجب المعلق معا ، وعلى فرض عدم معقولية الواجب المعلق لا يمكن اثبات وجوبها بالالتزام بالشرط المتأخر ، كما انه على فرض القول باستحالة الشرط المتأخر لا يمكن اثباته

__________________

(١) كفاية الأصول ص ١٠١ ـ ١٠٢ (ومنها تقسيمه إلى المعلق والمنجز) بتصرف.