وجلّ ـ (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا) قال : الله ورسوله ، والّذين آمنوا : عليّ بن أبي طالب (١).

٣٥٦ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إذنا : أنّ أبا أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب حدّثهم قال : حدّثنا أبي ، حدّثنا إبراهيم بن عبد السّلام ، حدّثنا محمّد بن عمر بن بشير العسقلانيّ ، حدّثنا مطّلب بن زياد ، عن السّدّي ، عن أبي عيسى ، عن ابن عبّاس قال : مرّ سائل بالنبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ وفي يده خاتم فقال : من أعطاك هذا الخاتم؟ قال : ذاك الراكع! وكان عليّ يصلّي ، فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : الحمد لله الّذي جعلها فيّ وفي أهل بيتي (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ) الآية ، وكان على خاتمه الّذي تصدّق به «سبحان من فخري بأنّي له عبد» (٢).

٣٥٧ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان ، أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب ، حدّثنا محمّد بن أحمد العسكريّ الدقّاق ، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدّثنا عبادة ، حدّثنا عمر بن ثابت ، عن محمّد بن السائب ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس قال : كان عليّ راكعا فجاءه مسكين فأعطاه خاتمه فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من أعطاك هذا؟ فقال : أعطاني هذا الرّاكع ، فأنزلت هذه الآية : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا) إلى آخر الآية (٣).

__________________

(١) أخرجه أبو الشيخ في تفسيره ، وابن مردويه بالإسناد عن علي (عليه‌السلام) كما في الدر المنثور ٢ / ٢٩٣ ، كنز العمال ٦ / ٤٠٥ ، وأخرجه الحاكم في علوم الحديث ص ١٠٢ من رواية عيسى ابن عبد الله بن عمر بن علي عن أبيه ، عن جده ، عن علي (عليه‌السلام) ؛ وخرّجه عنه ابن حجر العسقلاني في الكاف الشاف ٥٦ ، وهكذا خرّجه ابن كثير الدمشقي في تفسيره ٢ / ٧١ ، وما بين المعكوفتين في العمدة لابن البطريق ٦٠.

(٢) أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق بالإسناد إلى مطلب بن زياد عن السدي بعين السند ، وخرّجه عنه السيوطي في الدر المنثور ٢ / ٢٩٣ ، والمتقي الهندي في كنز العمال ٦ / ٣٩١ ، وفي منتخبه ٥ / ٣٨ ، والشوكاني في فتح القدير ٢ / ٥٠ ، وأخرجه الثعلبي في تفسيره بهذا السند كما في التذكرة لسبط ابن الجوزي ص ٩ ، وفي الباب حديث عبد الله بن سلام رواه ابن الأثير في جامع الأصول ٩ / ٤٧٨ عن الجمع بين الصحاح الست للعبدري.

(٣) أخرجه العلامة الكنجي في كفاية الطالب ٢٥٠ ط الأميني بالإسناد إلى محمّد بن السائب بعين السند وقال: هكذا ذكره حافظ العراقين ، وهكذا أخرجه ابن مردويه بعين السند ، كما خرجه عنه ـ