• الذكرى المئوية السابعة لرحيل العلّامة الحلّي قدس‌سره

مقدمة تحت عنوان :

شبهات وإيضاحات حول أصول الفقه للشيعة الإماميّة

• 1. التقدّم في التأسيس أو التدوين
• 2. أدلّة الأحكام عند الإماميّة
• تقسيم الأدلّة إلى اجتهادية وأصول عملية
• تقسيم الأصول إلى محرز وغير محرز
• أ. مسلك الشيعة هو مسلك الغزالي
• ب. تقييم تعريفه للأدلّة الاجتهادية والأصولية العلمية
• 3. هل سنّة وراء سنّة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟
• أئمة أهل البيت عليهم‌السلام حفظة سنن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
• سنّة الصحابة في مقابل سنّة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
• طرق علم الأئمة بالسنّة
• الأوّل : السماع عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
• الثاني : كتاب علي عليه‌السلام
• الثالث : انّهم محدّثون
• الرابع : الاستنباط من الكتاب والسنّة
• 4. تقييم الإجماع عند الإماميّة
• قراءة صاحب المقال للإجماع عند الشيعة
• نقد الإجماع الدخولي
• 5. خبر الواحد والقياس ظنّيان
• فلما ذا التفريق بينهما؟
• التفريق بين الظنّيين لما ذا؟
• استدلاله على حجية القياس عن طريق العقل
• الخلط بين المماثل والمشابه
• 6. الدليل العقلي وحجيّة المصلحة

الفصل الثامن

في النّهي

• المبحث الأوّل : في حقيقته
• المبحث الثاني : في أنّ المطلوب في النهي ما ذا؟
• المبحث الثالث : في أنّ النّهي قد يقتضي التكرار
• المبحث الرابع : في امتناع اجتماع الأمر والنهي
• المبحث الخامس : في التضادّ بين تحريم الوصف ووجوب الأصل
• المبحث السّادس : في أنّ النّهي هل يدلّ على الفساد؟
• المقام الأوّل : في أنّ النهي في العبادات يدلّ على الفساد
• المقام الثاني : في أنّ النهي في المعاملات لا يدلّ على الفساد
• المبحث السابع : في مواضع من هذا الباب وقع فيها الخلاف
• المبحث الثّامن : في أنّ النهي هل يدلّ على الصحّة أم لا؟
• المبحث التاسع : في التخيير في النهي

المقصد الخامس : في العموم والخصوص

الباب الأوّل

في العموم

• الفصل الأوّل : في ألفاظه
• المبحث الأوّل : في تعريفه
• المبحث الثاني : في معروضه
• المبحث الثالث : في الفرق بين المطلق والعامّ
• المبحث الرّابع : في أقسام العامّ
• المبحث الخامس : في إثبات صيغته
• المبحث السادس : في صيغ العموم
• المطلب الأوّل : في أنّ لفظي «كلّ» و «جميع» للعموم
• المطلب الثاني : في أنّ «من» و «ما» و «أين» و «متى» في الاستفهام للعموم
• المطلب الثالث : في أنّ صيغتي «ما» و «من» في المجازاة للعموم
• المطلب الرابع : في النّكرة المنفيّة
• المطلب الخامس : في أنّ الجمع المعرّف بلام الجنس للعموم
• المطلب السادس : في بقايا صيغ العموم
• الفصل الثاني : فيما لحق بالعام وليس منه
• المبحث الأوّل : في أنّ الواحد المعرّف بلام الجنس ليس للعموم
• المبحث الثاني : في الجمع المنكّر
• المطلب الأوّل : في أنّ أقل الجمع ثلاثة
• المطلب الثاني : في أنّ الجمع المنكّر ليس للعموم
• المبحث الثالث : في نفي الاستواء
• المبحث الرّابع : في الخطاب المصدّر بالنّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
• المبحث الخامس : في الخطاب بالنسبة إلى المذكّر والمؤنّث
• المبحث السادس : في أنّ المقتضي لا عموم له
• المبحث السّابع : في الفعل المتعدّي إلى مفعول
• المبحث الثامن : في ترك الاستفصال
• المبحث التاسع : في العطف على العامّ
• المبحث العاشر : في الخطاب الشفاهي
• المبحث الحادي عشر : في رواية الرّاوي
• المبحث الثاني عشر : في المفهوم
• المبحث الثالث عشر : في الجمع المضاف إلى الجمع

• الباب الثاني

• في الخصوص
• المبحث الأوّل : في تعريفه
• المبحث الثاني : في الفرق بين التخصيص والنسخ
• المبحث الثالث : فيما يجوز تخصيصه
• المبحث الرّابع : في غاية التخصيص
• المبحث الخامس : العامّ المخصوص هل هو مجاز أم لا؟
• المبحث السّادس : في جواز التمسّك بالعامّ المخصوص
• المبحث السابع : في جواز التمسّك بالعام قبل البحث عن المخصّص

• الباب الثالث

• في المقتضي للتخصيص
• الفصل الأوّل : في الأدلّة المتّصلة
• المطلب الأوّل : في الاستثناء
• المبحث الأوّل : في حقيقة الاستثناء
• المبحث الثاني : في شروطه
• المسألة الأولى : في أنّ شرط الاستثناء الاتّصال
• المسألة الثانية : في الاستثناء المنفصل
• المسألة الثالثة : في استثناء المستوعب والأكثر
• المبحث الثالث : في أحكامه
• المسألة الأولى : في تقدير دلالته
• المسألة الثانية : في المخالفة بين المستثنى والمستثنى منه
• المسألة الثالثة : في الاستثناء المتعدّد
• المسألة الرابعة : في الاستثناء عقيب الجمل المتعدّدة
• المطلب الثاني : في الشرط والغاية والصفة
• المبحث الأوّل : في حدّ الشرط
• المبحث الثاني : في أحكامه
• المبحث الثالث : في التقييد بالغاية
• المبحث الرّابع : في التقييد بالوصف
• الفصل الثاني : في الأدلّة المنفصلة
• المبحث الأوّل : في تخصيص العامّ بالعقل
• المبحث الثاني : في تخصيص الكتاب بمثله
• المبحث الثالث : في تخصيص السنّة المتواترة بمثلها
• المبحث الرابع : في تخصيص الكتاب بالسنّة المتواترة وبالعكس
• المبحث الخامس : في تخصيص الكتاب والسنّة المتواترة بالإجماع
• المبحث السادس : في تخصيص الكتاب والسنّة المتواترة بفعل الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
• المبحث السّابع : في التخصيص بالتقرير
• المبحث الثامن : في تخصيص الكتاب بخبر الواحد
• الفصل الثالث : في بناء العام على الخاص
• الفصل الرابع : فيما ظنّ أنّه من مخصّصات العموم ، وليس كذلك
• المبحث الأوّل : في تخصيص عموم الكتاب والسّنّة بالقياس
• المبحث الثاني : في تخصيص العامّ بالمفهوم
• المبحث الثالث : في التخصيص بالسبب
• المبحث الرابع : في التخصيص بمذهب الراوي
• المبحث الخامس : في التخصيص بذكر الأخصّ
• المبحث السادس : في التخصيص بالعادات
• المبحث السابع : في أنّ كونه مخاطبا لا يقتضي تخصيصه عن العموم
• المبحث الثامن : في أنّ علوّ منصبه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا يقتضي التخصيص
• المبحث التاسع : في دخول العبد والكافر
• المبحث العاشر : في أنّ قصد المدح والذمّ غير مقتض للتّخصيص

• المبحث الحادي عشر : في أنّ المعطوف هل يجب أن يضمر فيه جميع ما يمكن إضماره

• ممّا في المعطوف عليه؟
• المبحث الثاني عشر : في أنّ رجوع الضمير إلى البعض ، هل يقتضي التخصيص أم لا؟
• المبحث الثالث عشر : في الحكم الخاص المقترن بالعلة
• المبحث الرّابع عشر : في أنّ خطابه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقتضي تخصيصه به
• المبحث الخامس عشر : في أنّ قوله تعالى : (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً) هل هو للعموم أم لا؟   
• خاتمة

• الباب الرّابع

• في المطلق والمقيّد
• المبحث الأوّل : في ماهيّتهما
• المبحث الثاني : في حكم الجمع بينهما
• المبحث الثالث : في الجمع بين المطلق والمقيد

• المقصد السادس : في باقي صفات الدلالة

• الباب الأوّل

• في المجمل والمبيّن
• الفصل الأوّل : في المجمل
• المبحث الأوّل : في الماهيّة
• المبحث الثاني : في أقسام المجمل
• المبحث الثالث : في إمكان ورود المجمل في كلامه تعالى وكلام رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
• المبحث الرابع : في أنّ إضافة الأحكام إلى الأعيان ليس مجملا
• المبحث الخامس : في أنّ قوله تعالى (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ) ليس بمجمل
• المبحث السّادس : في أنّ الأفعال المنفيّة ليست مجملة
• المبحث السابع : في أنّ آية السّرقة ليست مجملة
• المبحث الثامن : في أنّ رفع الخطأ ليس مجملا
• المبحث التاسع : في باقي أمور ظنّ أنّها مجملة
• الفصل الثاني : في البيان والمبيّن
• المبحث الأوّل : في ماهيّته
• المبحث الثاني : في أقسام البيانات
• المبحث الثالث : في أنّ الفعل يكون بيانا
• المبحث الرابع : في أنّ القول هل يقدّم في البيان على الفعل أم لا؟
• المبحث الخامس : في أنّ البيان كالمبيّن
• المبحث السّادس : في وقت البيان
• المبحث السابع : في جواز تأخير التبليغ
• المبحث الثامن : في ذكر من يجب له البيان
• المبحث التاسع : في جواز تأخير إسماع المخصّص
• المبحث العاشر : في البيان التدريجي
• المبحث الحادي عشر : في حكم العامّ قبل دخول وقته

• الباب الثاني

• في الظاهر والمؤوّل
• المبحث الأوّل : في الماهيّة
• المبحث الثاني : في جواز التأويل
• المبحث الثالث : في ذكر أمثلة التأويلات

• الباب الثالث

• في المنطوق والمفهوم
• المبحث الأوّل : في الماهيّة
• المبحث الثاني : في الأقسام
• المبحث الثالث : في أنّ مفهوم الموافقة حجّة
• المبحث الرابع : في مفهوم المخالفة

• المقصد السابع : في الأفعال

• المبحث الأوّل : في عصمة الأنبياء عليهم‌السلام
• المبحث الثاني : في معنى التأسّي والموافقة والمخالفة
• المبحث الثالث : في أنّ فعله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هل يدلّ على حكم في حقّنا أم لا؟
• المبحث الرّابع : في وجوب التأسي
• المبحث الخامس : في جهة العلم بالتأسي
• المبحث السّادس : في طريق معرفة أفعاله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
• المبحث السابع : في التعارض في أقواله وأفعاله
• القسم الأوّل : أن يعلم تقدّم القول
• القسم الثاني : أن يعلم تقدّم الفعل
• القسم الثالث : أن يجهل التاريخ ولا يعلم تقدّم أحدهما

• المقصد الثامن : في النسخ

• الفصل الأوّل : في حقيقته
• المبحث الأوّل : في ماهيّته
• المبحث الثاني : في حدّه
• المبحث الثالث : في أنّ النسخ رفع أو بيان
• المبحث الرابع : في الفرق بين النسخ والبداء
• المبحث الخامس : في الفرق بين التخصيص والنسخ
• الفصل الثاني : في جواز النسخ
• المبحث الأوّل : في شرائط النسخ
• المبحث الثاني : في جواز النسخ
• المبحث الثالث : في جواز النسخ في القرآن
• فهرس الموضوعات