اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا» ، (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ).

الثالث : الآيات الدالة على أن أفعال الله تعالى منزهة عن أن تكون مثل أفعال المخلوقين من التفاوت والاختلاف ، والظلم.

أما التفاوت ، فكقوله تعالى : «ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ» «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ». والكفر والظلم ليس بحسن. وقوله تعالى : (وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ). والكفر ليس بحق وقوله : (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ) ، «وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ» «وَما ظَلَمْناهُمْ» ، (لا ظُلْمَ الْيَوْمَ) ، (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً).

الرابع : الآيات الدالة على ذم العباد على الكفر ، والمعاصى كقوله تعالى : (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ) والإنكار والتوبيخ مع العجز عنه محال. وعندكم أنه تعالى خلق الكفر فى الكافر وأراد منه ، وهو

__________________

الا مثلها ، سورة طه : ١٢٧ فان له معيشة ضنكا ، ق فقط.

١ ـ سورة البقرة : ٨٦ بالاخره : ف ق ك ي ، سورة آل عمران : ٩٠ ، وان : في ف ، : لب.

٢ ـ الثالث : ج : ا.

٣ ـ مثل : ف ، المخلوقين : العباد : ك ، الظلم : ا ت جف ق ك ل لب ي ، العلم : م.

٤ ـ اما التفاوت : ف ، فكفولة : ت ج ف ق ك ل لب ي ، فلقوله : م ، سورة الملك : ٣.

٥ ـ سورة السجدة : ٢٢ ثم هدى : ل والظلم : ت ج ف ك ل ي ، ق لب م.

٦ ـ تعالى و : ك لب ، و : ت ج ف ق ل ي ، م ، السماء ف لب ي ت ج ل ، السماوات : ق ك م سورة الاحقاف : ٢.

٧ ـ سورة النساء : ٢٢.

٨ ـ سورة فصلت : ٤٦ ، سورة هود : ١٠١ ، سورة المؤمن : ١٧.

٩ ـ سورة النساء : ٤٩.

١٠ ـ الرابع : ا ، كقوله : ج ك ل م ، بقوله : ت.

١١ ـ كيف : وكيف : ف ، سورة البقرة : ٢٨.

١٢ ـ اراد : ا ت ج ف ق ك ل لب ، ارادة : م ي.