رسائل الشريف المرتضى - ج ٢
الفهرس
عدد النتائج:
مسألة في المنامات
الرد على اصحاب العدد
حكم الباء في آية
(
وأمسحو برؤوسكم
)
مسألة في وجه التكرار في الايتين
مسألة في الاستثناء
وجه العلم بتناول الوعيد كافه الكفاد
العمل مع السلطان
نفي الحكم بعدم الدليل عليه
شرح الخطبة الشقشقية
مناظرة الخصوم وكيفية الاستدلال عليهم
أحكام أهل الآخرة
مسألة في توارد الأدلة
تفضيل الانبياء على الملائكة
المنع عن تفضيل الملائكة على الأنبياء
انقاذ البشر من الجبر والقدر
الرسالة الباهرة في العترة الطاهرة
الحدود والحقائق
رسالة في غيبة الحجة
مسألة في الرد على المنجمين
جوابات المسائل الرسية الأولى
جواباب المسائل الرسية الثانية
(مسألة في المنامات)
حول المنامات وصحتها ومن فعل من هي
ماهية المنامات
المنامات هي من فعل تعالى
ينقسم ما يتخليه النائم الى ثلاثة أقسام
منامات الانبياء
عليهمالسلام
(الرد على اصحاب العدد)
الاستدلال بالاجماع على الرؤية
الاستدلال بالسيرة على الرؤية
الاستدلال بالايات القرآنیة على الرؤية
الاستدلال بالاخبار الواردة على الرؤية
المناقشة في الاستدلال بالكتاب على العدد
المناقشة في الاستدلال الثاني بالكتاب على العدد
المناقشة في الخبر الدال على العدد
حمل اخبار الرؤية على التقية والمناقشة فيه
الاستدلال بالقياس على العدد والمناقشة فيه
الاستدلال بمعرفة العبادات في أوقاتها والمناقشة فيه
الاستدلال بالحصر على بطلان الرؤية والمناقشة فيه
نقل كلام المستدل بالعدد والمناقشة فيه
الكلام في صوم يوم الشك
ما استدل به الخصم على العدد والجواب عنه
الاستدلال بخبر «يوم صومكم يوم نحركم»
مناقشة الخصم في آیة الاهلة والجواب عنها
الاستدلال بخير «صوموا لرؤيته» على العدد
حول خبر «صوموا لرؤيته وافطرو لرؤيته»
مخالفة أخبار الرؤية للكتاب والجواب عنه
التهافت في الاستدلال القائلين بالرؤية
مناقشة القائلين بالعدد في استدلال الرؤية
حول خبر «شهر رمضان يصيبه ما يصيب سائر الشهور»
كيفية الحجج على القول بالرؤية وهو لا يقدر عليها
(حكم الباء في آیة «
وامسحو برؤسكم
»
)
لا يمتنع دخول الباء وان لم يقتض التبعيض
الرد على هذا القول
دخول الحروف الزوائد لفائدة زائدة
(وجه التكرار في الايتين)
لا معنى للتوكيد في قول النحويين
توجيه دخول حرفين من حروف الجر متماثلين
كيفية توجيه الايتين
(مسألة في الاستثناء)
الاستثناء يخرج من الجمل ما صلح دخوله فيها
الاستثناء يخرج من الجمل ما تناول لفظها دون معناها
(وجه العلم بتناول الوعيد كافة الكفار)
من أين علم تناول الوعيد بالخلود كافة الكفار
الجواب عن هذا السؤال
(مسألة في العمل مع السلطان)
تقسيم السلاطين وكيفية العمل معهم
الالجاء الى العمل مع السلطان
نماذج من عمل الاولياء مع بعض السلاطين
من يجوز له اقامه الحدود وقطع السراق
حمل الافعال على الصحة أو القبيح
التولي للاغراض الدينية
(نفي الحكم لعدم الدليل عليه)
الفرق بين الدليل على النفي ونفي الدليل
لابد لكل مثبت من دليل
لا يصح النفي لعدم وجدان الدليل
(شرح الخطبة الشقشقية)
بدء شرح الخطبة وبيان ألفاظها
انشاده عليه السلام بيت أعشى قيس
كلام ابن عباس واعتذار الامام عن باقي كلامه
(مناظرة الخصوم وكيفية الاستدلال عليهم)
صحة ما يذهب اليه الشيعة باجماعهم
مالم يوجد للامامية فيه نص على خلاف ولاوفاق
تطبيق الطريق على آیة المسح
لافرق بين المتجانسين في هذا الطريقة
طريق ابطال ما عدا مذهب الامامية
(احكام اهل الاخرة)
أحوال أهل الاخرة الثلاث
سقوط التكليف عن أهل الثواب منهم
القول في المعاقب من أهل الاخرة
الالجاء الى المعرفة غير صحيح
أفعال أهل الجنة اختيارية
(مسألة في توارد الادلة)
شروط النظر المؤدي الى العلم
هذه الطريقة مبنية على مقدمات
يجب أن يكون الناظر شاكاً في متناول الادراك
(تفضيل الانبياء على الملائكة)
تفضيل مكلف على آخر طريقة السمع
القطع على أن الأنبياء افضل باجماع الشيعة
سجود الملائكة لادم
عليهالسلام
قياس مشاق الملائكة بالانبياء
(المنع من تفضيل الملائكة على الانبياء)
الاستدلال بآية «ولقد كرمنا بني آدم»
الجواب على هذا الاستدلال
ربما يكون جنس مفضلا على جنس آخر
(انقاذ البشر من الجبر والقدر)
حدوث البحث في افعال العباد
الاقوال في كيفية خلق الافعال
دعوة أهل الحق وبيانها
دعوة أهل الحق في العدل
آراء المخالفین لاهل العدل
الخبر والشر ومعنى نسبتهما الى الله تعالى
الفرق بين صنع الخالق والمخلوق ودلالة الكتاب
الاخبار المانعة من نسبة الشر الى الله تعالى
الادلة العقلية على تنزيه الله من خلق الشرور
اللوازم الفاسدة للقول بخلق افعال العباد
التنديد بالقائلين بخلق الافعال
تنزيهه تعالى عن القضاء بغير الحق
معنى خلق الأشياء كلها
معنى الهدى في المؤمن والكافر
حقيقة الاضلال منه سبحانه
عود على بدء في معنى الهدى
الكلام في الارادة وحقيقتها
بيان شبهة في الارادة
الايمان وحقيقة المشيئة
الاخبار المسدودة لمذهب العدلية
(الرسالة الباهرة في العترة الطاهرة)
مما يدل على تقديم الائمة
عليهمالسلام
على البشر
الاستدلال على وجوب معرفتهم باجماع الأمة
تعظيم الائمة في النفوس دليل على تقدمهم
(الحدود والحقايق)
حرف الالف
حرف الباء
حرف التاء
حرف الثاء ـ الجيم
حرف الحاء
حرف الخاء
حرف الدال
حرف الذال ـ الراء
حرف الزاء ـ السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف الضاد ـ الطاء
حرف الظاء ـ العين
حرف الغين
حرف الفاء ـ القاف
حرف الكاف ـ اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الواو
حرف الهاء ـ الياء
(رسالة في غيبة الحجة)
سهولة الكلام في غيبة الحجة
عليهالسلام
الادلة على وجوب الامام في كل زمان
السبب في الغيبة هو اخافة الظالمين له
استتار النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
الانتفاع بوجود الامام
عليهالسلام
(مسألة في الرد على المنجمين)
لافعل للكواكب في الارض
كذب آخذي الطالع مجرب معلوم
الاشارة الى ما جاء في الروايات في تكذيب المنجمين
كلام آخر للسید في مسألة النجوم
حكم معتقد الحق تقليداً
كيفية رجوع العامي الى العالم
معرفة وجه اعجاز القرآن
حکم الکافرین العارفین وغیرهم
الرجوع الد الکافی وغیره من الکتب المعتبرة
من يجب عليه الحجج من قابل
حول الخبر المتواتر
مسائل ست تتعلق بالنيات
النيات غير مؤثرة في العبادات
استحباب اعادة المنفرد صلاته جماعة
حكم من فاتنه صلاة غير معينة
حكم الواقع بعض صلاته خارج الوقت
حكم صيام يوم الشك
نية صوم الشهر بأجمعه في اوله
مسألتان تتعلق بأحكام النية في العبادة
حكم المخل بالنية في العبادة
نية العبادة المشتملة على أفعال كثيرة
نية النيابة في العبادات وثوابها
حكم الماء النجس يتمم كراً
سجدة قراءة العزائم في الصلاة تجب بعد الفراغ منها
حكم من عليه فائتة في وقت الاداء
اثبات حجية اجماع الطائفة
حكم العاقد في الاحرام
ما يجوز قتله من الحيوان المؤذي
بر الوالدين الكافرين الفاسقين
حكم المنعم الكافر
الكافر اذا كانت له أغواض
حكم العالم بقبائح غيره
معنى حياة الشهداء والانبياء والاوصياء
(جوابات المسائل الرسية الثانية)
سقوط القضاء بعد الوقت عمن صلى تماماً في موضع القمر
جواز تجديد نية الصوم بعد مضي شطر النهار
أحكام الصلوات المفروضات
حكم اللاحن في القراءة في الصلاة
هل يدل الفعل المرتب على كون فاعله عالماً
(٢٨)
جوابات المسائل الرسية الثانية
٣٨١
402
381
×
رسائل الشريف المرتضى - ج ٢
المؤلف: علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
المحقق:
المترجم:
الناشر: دار القرآن الكريم
المطبعة: مطبعة الخيام
الطبعة: ٠
الموضوع :
العقائد والكلام
تاريخ النشر : ١٤٠٥ هـ.ق
الصفحات: ٤٠٢
نسخة غير مصححة
الأجزاء الأخرى:
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤