اللطيف : الجزء المنفرد أو الأجزاء القليلة [في] الشيء لا يمكن ان يدرك بحاسة العين.
اللطيف : المنعم بالنعم من وجوه خفية لا يوقف على كنهها ، والذي يصل نعمه الى المواضع الخفية ، والعالم بالأمور الخفية التي بعد الوقوف عليها.
اللقب : كل كلام لا يفيد في المسمى صفة ولا مجموع صفات ، ويجري مجرى الإشارة إليه.
اللمس : مماسة محل الحيوان الجسم طلبا لإدراكه أو إدراك ما فيه ، أو طلبا للذة المخصوصة.
اللذة : إدراك المشتهي أو ما يتعلق به الشهوة من المدركات.
الليل : امتداد الظلام من أول ما يسقط قرص الشمس الى أن يسفر الصبح.
اللين : قيل معناه عدم ما نعمه العام (؟) ، فلا يكون وجوديا.
الميم
الملة : الشرع الذي يأتي به السمع ويعم الأمر به للجميع. وقيل هو الذي ينتحله الإنسان.
المنع : ما يتعذر لأجله الفعل مع بقاء القدرة عليه.
المتبدأ : المحدث الذي لم يتقدمه وجوده.
المعاد : الذي يتقدمه وجوده ، أي أعيد على الوجود الذي كان عليه.
المباشر : ما يبتدأ بالقدرة في محل ويقضيه.
المتولد : وهو الذي يحدث عن فعل آخر.
المباح : ما عرف فاعله حسنة ، أو دل عليه ولا يستحق عليه مدحا ولا ذما.
المتكلم : فاعل الكلام.
المجاورة : كون جوهرين مما ستين.
المؤلف: علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
