المسألة السابعة

[هل يقع من الأنبياء الصغائر أو الكبائر]

إذا كان من مذهب الإمامية المحقة أن الأنبياء لا يجوز عليهم شيء من القبائح لا صغيرها ولا كبيرها ، فما معنى الظواهر التي وردت في القرآن ، مثل قوله تعالى (وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى)(١) وما أشبه ذلك من الأنبياء عليهم‌السلام بالوجه (٢) الصحيح في تأويل هذه الاخبار.

الجواب :

أعلم أن الأدلة العقلية إذا كانت دالة على ان الأنبياء عليهم‌السلام لا يجوز أن يواقعوا شيئا من الذنوب صغيرا وكبيرا ، فالواجب القطع على ذلك ، ولا يرجع عنه بظواهر الكتاب.

لأنها اما أن تكون محتملة مشتركة ، أو تكون ظاهرا خالصا (٣) ، لما دلت العقول على خلافه. لأنها إذا كانت محتملة حملناها على الوجه المطابق للحق الذي هو أحد محتملاتها ، وان كانت غير محتملة عدلنا عن ظواهرها وقطعنا على انه تعالى أراد غير ما يقتضيه الظاهر مما يوافق الحق.

__________________

(١) سورة طه : ١٢١.

(٢) في «ن» : وما الوجه.

(٣) ظ : أو تكون ظاهرة خالصة.