* القاعدة الأولى : الصفات والتوحيد فيها. وهي تشتمل على مسائل : الصفات الأزلية ، إثباتا عند جماعة ونفيا عند جماعة. وبيان صفات الذات ، وصفات الفعل ، وما يجب لله تعالى ، وما يجوز عليه ، وما يستحيل. وفيها الخلاف بين الأشعرية (١) ، والكراميّة(٢) ، والمجسّمة والمعتزلة.

* القاعدة الثانية : القدر والعدل فيه. وهي تشتمل على مسائل : القضاء ، القدر ، والجبر والكسب ، وإرادة الخير والشرّ ، والمقدور ، والمعلوم ؛ إثباتا عند جماعة ، ونفيا عند جماعة. وفيها الخلاف بين : القدريّة ، والنّجّاريّة (٣) ، والجبرية ، والأشعرية ، والكرّاميّة.

* القاعدة الثالثة : الوعد ، والوعيد ، والأسماء ، والأحكام ، وهي تشمل على مسائل : الإيمان ، والتوبة ، والوعيد ، والإرجاء ، والتفكير ، والتضليل ؛ إثباتا على وجه عند جماعة ، ونفيا عند جماعة. وفيها الخلاف بين المرجئة ، والوعيدية ، والمعتزلة ، والأشعرية والكرّاميّة.

* القاعدة الرابعة : السمع والعقل ، والرسالة ، والإمامة. وهي تشتمل على مسائل : التحسين ، والتقبيح ، والصلاح والأصلح ، واللطف ، والعصمة في النّبوّة. وشرائط الإمامة ، نصا عند جماعة. وكيفية انتقالها على مذهب من قال بالنّص وكيفية إثباتها على مذهب من قال بالإجماع. والخلاف فيها بين الشيعة ، والخوارج ، والمعتزلة ، والكرامية ، والأشعرية.

فإذا وجدنا انفراد واحد من أئمة الأمة بمقالة من هذه القواعد ، عددنا مقالته مذهبا وجماعته فرقة. وإن وجدنا واحدا انفرد بمسألة فلا نجعل مقالته مذهبا ، وجماعته فرقة. بل نجعله مندرجا تحت واحد ممن وافق سواها مقالته ، ورددنا باقي

__________________

(١) أصحاب أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري.

(٢) أصحاب أبي عبد الله محمد بن كرام.

(٣) أصحاب الحسين بن محمد النجار.