فهذا جمع قَيْدُودٍ وهو من قادَ يَقُود لانهم فَسَّروه بانه الطويل فى غير السماء* أبو زيد* المُسَكِّعةُ من الارَضِينَ ـ المَضِلَّة* صاحب العين* عَسَفْتُ المَفازةَ أَعْسِفُها عَسْفًا واعْتَسَفْتُها وتَعَسَّفْيتها ـ رَكِبْتُها على غير هُدًى والعَسْفُ ـ ركوبُ الامر من غير تدبير* وقال* طَعَنَ فى المَفازةِ ونحوِها يَطْعُنُ ـ مَضَى وكذلك هو يَطْعُن فى اللَّيْلِ والمَنعَامِى ـ الارَضُون المجهولة وبَلَدٌ ذو أَعْماءٍ ـ أى مَجَاهِل كأنه من العَمَى قال
* وبَلَدٍ عامِيةٍ أَعْماؤُه*
* أبو عبيدة* السَّاهِرَةُ ـ الفَلَاةُ والفَيْفُ والفَيْفَاةُ ـ المَفازة لا ماء فيها وجمع الفَيْفِ أَفْياف وفُيُوف وجمع الفَيْفاة فَيَافٍ
باب السراب
* أبو عبيد* السَّرَابُ ـ الذى يكون نصفَ النهار لاطِئًا بالارض والآلُ ـ الذى يكون بالضُّحى يَرْفَع الشُّخُوصَ ويَزْهَاها* الاصمعى* العَسْقَلُ والعُسْقُول تَلَمُّعُ السراب وقيل عَسَاقِيلُ السَّرابِ ـ قِطَعُه لا واجد لها* أبو عبيد* العَسَاقِيلُ ـ السَّراب وأنشد
* وقد تَلَفَّعَ بالقُورِ العَسَاقِيلُ*
* قال الفارسى* هو مقلوب ـ أراد وقد تَلَفَّعتِ القُورُ بالعَساقِيلِ فأما قول ابن مقبل
حتَّى اسْتَبَنْتُ الهُدَى والبِيدُ هاجِعَةٌ |
|
يَخْشَعْنَ فى الآل غُلْفًا أو يُصَلِّينا |
فان معنى اسْتَبَنْتُ الهدى أضاء لى النهار وقوله هاجعة كأنها مُطْرِقة من البعد وغُلْفًا تلبس أَغْطِيةً من السراب* وقال أبو عبيد* وغُلْفًا ليس عليها شئ يسترها وقوله أو يُصَلِّينا كأنهن مما يَرْفَعُهُنَّ السرابُ ويَضَعُهُنَّ يُصَلِّين* ابن دريد* العَسَاقِيلُ ـ أوّل ما يَجْرِى من السراب* أبو عبيد* الصَّيْهَدُ ـ السراب الجارى وأنشد
* مِنْ صَيْهدِ الصَّيْفِ بَرْدَ السِّمَال*