نظريّة المعرفة
الفهرس
عدد النتائج:
کلمة الناشر
تصدير
كلمة المؤلف
المقدمة
نظرية المعرفة والمعارف البشرية
مقدمة : نظرية المعرفة والمعارف البشرية
الفصل الأول
تعريف المعرفة
الفصل الأول : تعريف المعرفة
هل «العلم» بحاجة إلى تعريف؟
التعاريف التي ذكرت للعلم
أ ـ ما ذكره المتكلمون
ب ـ ما ذكره الحكماء
ب ـ ما ذكره الحكماء
الجهة الأولى : التعريف لا يشمل العلم الحضوري
الجهة الثانية : التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية المنطقية
الجهة الثالثة : التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية الفلسفية
الجهة الرابعة ـ التعريف لا يشمل الممتنعات
الجهة الخامسة ـ التعريف لا يشمل الأرقام الحسابية
الجهة السادسة ـ لزوم الوحدة بين الصورة ومُدْرِكها
الجهة السابعة ـ التعريف غير مانع
النتيجة
سؤال وجواب
الصحيح في تعريف العلم
الفصل الثاني
أقسام المعرفة
الفصل الثاني : أقسام المعرفة
1 ـ انقسام العلم إلى تصور وتصديق
2 ـ انقسام العلم إلى ضروري واكتسابي
أ ـ أقسام الضروريات
1 ـ الأوليّات
2 ـ المشاهدات
3 ـ التجريبيات
4 ـ المتواترات
5 ـ الحدسيّات
6 ـ الفطريات
ب ـ أقسام الكسبيات
أقسام التصور الكسبي
أقسام التصديق الكسبي
ـ وجهة نظر أخرى في الكسبيات
3 ـ انقسام العلم إلى فعلي وانفعالي
4 ـ انقسام العلم إلى حصولي وحضوري
5 ـ انقسام العلم إلى كلّي وجزئي
6 ـ انقسام العلم إلى تفصيلي وإجمالي
7 ـ انقسام العلم إلى علمي وعملي
8 ـ انقسام العلم إلى حقيقي واعتباري
الفصل الثالث
قيمة المعرفة
الفصل الثالث : قيمة المعرفة
مناهج تقييم المعرفة :
منهج الإنكار
بواعث الإنكا
طوائف المنكرين
منهج الشك
شبهات الشكّاكين
الشبهة الأولى ـ خطأ الحواس
والجواب عن هذه الشبهة من وجهين
الشبهة الثانية ـ المُدْرَك هو الصور الذهنية لا الواقع
الجواب
الشبهة الثالثة : خطأ الإدراكات العقلية
الجواب
الشبهة الرابعة ـ معرفة شيء لا تنفك عن معرفة ما لا يتناهى
الجواب
الشبهة الخامسة : البرهنة على إثبات شيء محال
الجواب
منهج اليقين
نظريات فلاسفة منهج اليقين
1 ـ سقراط
2 ـ أفلاطون
بعض آرائه الفلسفية
أ ـ أرباب النوع أو المثل الأفلاطونية
ب ـ خلق الأرواح قبل الأبدان
ج ـ الاستذكار
3 ـ أرسطو
منهجه في المعرفة
4 ـ أبيقور
5 ـ الفلاسفة الإسلاميون
التطور النهائي في باب المعرفة
الفلسفة الإسلامية والواقعية الموضوعية
6 ـ الفلاسفة الغربيون
أ ـ النظرية العقلية ، أو العقليون
الشك الديكارتي
أنا أفكر إذن أنا موجوده
اللَّه موجود
الأفكار الفطرية
طوائف الأفكار الإنسانية الثلاث
تحليل نظرية «ديكارت» في المعرفة
1 ـ امتناع اجتماع النقيضين هو أساس المعرفة
2 ـ معرفة النفس غنية عن الاستدلال
3 ـ الاستدلال بصورة الشكل الأول
4 ـ «كلُّ ظاهرة تحتاج إلى علة موجِدة» ، معرفةٌ سابقة
5 ـ المعلول لا يكون أكمل من علّته ، معرفة سابقة
6 ـ الفكر المطلق لا يدل على مفكر خاص
7 ـ إثبات الصانع بطريقة ديكارت مستلزم للدور
8 ـ الصورة الذهنية للإله ليست أكمل من الذهن
9 ـ ما هو مصدر استحالة التضليل على الإله؟
10 ـ ديكارت شكّاك في المحسوسات
الشك بين الوسيلة والغاية
الشك المنهجي لدى الغزالي
ب ـ النظرية الحسيّة أو الحسيّون
التقسيم الثنائي في فلسفتي «ديكارت» و «لوك»
«لوك» شكّاك
ج ـ النظرية النسبيّة أو النسبيون
1 ـ الموضوعية المطلقة
2 ـ النسبيّة
أ ـ النسبية الفلسفية
العامل الأول ـ الظروف الزمانية والمكانية المحيطة بالمدرك
العامل الثاني ـ الجهاز العصبي
اعتذار وإجابة
انتحار النسبية بيدها
ب ـ النسبية العلمية
د ـ النظرية الديالكتيكية أو الديالكتيكيون
1 ـ المادية الميكانيكية
2 ـ المادية الديالكتيكية
مآل الديالكتيكية إلى الشك
سؤال وجواب
ه ـ نظرية التحليل النفسي
مناقشة نظرية فرويد
خاتمة المطاف في قيمة المعرفة
العوامل الرئيسية لجنوح الفلسفة الغربية إلى الشك
العامل الأوّل : الحطُّ من قيمة الحس
العامل الثاني : القول بتأثير الظروف الزمانية والمكانية
العامل الثالث : القول بتأثير الجهاز الفكري في الإدراك
العامل الرابع : تفسير المعرفة تفسيراً ماديّاً
العامل الخامس : تأثير الأوضاع الاقتصادية
العامل السادس : تأثير العناصر اللاشعورية في الإدراكات الشعورية
الفصل الرابع
أدوات المعرفة
الفصل الرابع أدوات المعرفة
أدوات المعرفة
الحس
الأمر الأوّل : الحسّ من أدوات المعرفة
الأمر الثاني : هل للإدراك الحسيّ قيمة علمية؟
الأمر الثالث : هل الحسّ هو الأداة الوحيدة للإدراك؟
العقل
عمليات العقل
1 ـ الاستنتاج
مشكلة الدور وحلُّها
الجواب
2 ـ إدراك المفاهيم الكليّة
النظرية الأُولى : نظرية التجريد والانتزاع
النظرية الثانية : نظرية التبديل
1 ـ نظرية الإبداع والخلاقية
2 ـ نظرية التكامل والارتقاء
3 ـ تصنيف الموجودات
4 ـ التجزئة والتحليل
5 ـ التركيب والتلفيق
6 ـ درك المفاهيم الإبداعية
التمثيل
قيمته العلميّة
الاستقراء
التجربة
قيمته العلميّة
نقل وتحليل
التجربة والحضارة الإسلامية
1 ـ جابر بن حيّان الكوفي
2 ـ محمد بن زكريا الرازي
3 ـ الرئيس ابن سينا
4 ـ الحسن بن الهيثم
5 ـ نصير الدين الطوسي
الإلهام والإشراق
الإلهام والإشراق ، وعلماء الغرب
آلية القلب في إدراك المعارف
الفتوحات الغيبية والذكر الحكيم
الإمام علي والإنسان المثالي
الوحي
قيمة الإلهام والإشراق
الفصل الخامس
مراحل المعرفة
الفصل الخامس مراحل المعرفة
أ ـ نظرية الفلسفة العلمية في تعدد مراحل المعرفة
ب ـ نظرية أصحاب الفلسفة المادية الديالكتيكية
ج ـ نظرية الفلاسفة الإسلاميين في مراحل المعرفة
1 ـ المعرفة الحسيّة
عناصر عقلية في المعارف الحسيّة
2 ـ المعرفة العقلية
الرابطة المنطقية بين المعرفة الحسية والمعرفة العقلية
جوابان للفلاسفة الغربيين
أ ـ تعميم المعرفة الحسيّة
ب ـ تبدل التغيرات الكمية إلى الكيفية
3 ـ المعرفة الآيوية عند الفلاسفة الإسلاميين
القرآن والمعرفة الآيوية
الفصل السادس
ملاك الحقيقة
الفصل السادس ملاك الحقائق والأوهام
1 ـ نظرية الفلسفة الإسلامية
أقسام القضايا ووقائعها
شبهات وأجوبتها
2 ـ نظريات الفلاسفة الغربيين
1 ـ النظرية الأولى : الحق هو المقبول والموهوم هو المرفوض
تحليل هذه النظرية
النظرية الثانية : الحق هو النافع والموهوم هو الضار
النظرية الثالثة : الحقيقة أمر نسبي لا مطلق
الفصل السابع
معيار تمييز الحقائق عن الأوهام
الفصل السابع ما هو معيار تمييز الحقائق عن الأوهام؟
النظرية الأولى : المعرفة البديهية هي المعيار
النظرية الثانية : التجربة هي المعيار
النظرية الثالثة : الغلبة آية الحق
الفصل الثامن
حدود المعرفة
الفصل الثامن حدود المعرفة
1 ـ حقيقة الوجود
2 ـ واجب الوجود
3 ـ حقائق الأشياء
هل تتعلق المعرفة بالخارج عن إطار الحسّ؟
1 ـ العقل الباطن أو اللاوعي
العقل الباطن في الكتاب والسنّة
2 ـ تجرّد النفس
ما هو المشار إليه بلفظ «أنا»
3 ـ الرؤيا الصادقة
4 ـ البراهين العقلية
أ ـ برهان النظم
ب ـ برهان الإمكان
ج ـ حدوث المادة
د. برهان الصدّيقين
دوافع إخراج العوالم الغيبية عن إطار المعرفة
الدافع الأوّل : تخصيص أداة المعرفة بالتجربة وما يضاهيها
الدافع الثاني ـ تأثير الفلسفة الوضعية
الدافع الثالث ـ تأثير البرجماتية
هل العمل يصنع الإنسان؟
الدافع الرابع ـ الثأر من جَوْر الكنيسة
الدافع الخامس ـ انهيار بعض النظريات العلمية القديمة
الفصل التاسع
مجّرد المعرفة
الفصل التاسع : هل المعرفة مجّردة أو مادّية
أدلة تجرّد المعرفة
الدليل الأول ـ استحالة انطباع الكبير في الصغير
إجابة الماديين عن الاستدلال
الدليل الثاني ـ امتناع انطباع المتصل في المنفصل
إجابة الماديين عن الاستدلال
الدليل الثالث ـ الروابط التصديقية لا تقبل الانقسام
الدليل الرابع ـ الوجدانيات لا تنقسم
الدليل الخامس ـ إدراكُ الكلِّي غيرُ ماديٍّ
الدليل السادس ـ ثبات الفكر وعدم تغيّره
جواب الماديين عن الاستدلال
الآراء الماديّة في تفسير التذكر : نقل وتحليل
الدليل السابع ـ التصديق لا يتلاءم مع مادية الإدراك
إجابة الماديين عن الاستدلال
الدليل الثامن ـ حضور الذات لدى الذات
حصيلة البحث
الفصل العاشر
«المعرفة» والمقولات العشر
الفصل العاشر : «المعرفة» والمقولات العشر
الأمر الأوّل : المقولات العشر
1 ـ الجوهر
2 ـ الكم
3 ـ الكيف
4 ـ الأين
5 ـ المنى
6 ـ الجدّة
7 ـ الوضع
8 ـ الفعل
9 ـ الإنفعال
10 ـ الإضافة
الأمر الثاني : اتّحاد الصور الذهنية مع الحقائق الخارجية في الماهية
الأمر الثالث : المقولات هي الأجناس العليا للموجودات
الأمر الرابع : عُقْدة الوجود الذهني
الجواب الأول : للمحقق الدواني
الجواب الثاني : لصدر المتألهين الشيرازي
الجواب الثالث ـ للمحقق السبزواري
الفصل الحادي عشر
شرائط المعرفة وموانعها
الفصل الحادي عشر شرائط المعرفة وموانعها
سبب المعرفة
شرائط المعرفة
1 ـ الإنتباه
2 ـ سلامة الذهن
3 ـ سلامة الحواس
موانع المعرفة
1 ـ الموانع الخارجية للمعرفة
2 ـ الموانع الداخلية للمعرفة
أ ـ المانع في مطلق المعارف
ب ـ المانع في المعارف العقلية
الفصل الثاني عشر
ما هي الصلة بين الحكمة النظرية والحكمة العملية؟
الفصل الثاني عشر ما هي الصلة بين الحكمة النظرية والحكمة العملية؟
النظرية الأُولى : الحكمة العملية تنطلق من الحكمة النظرية
تحليل هذه النظرية
النظرية الثانية : تأثير الحكمة النظرية في العملية بنحو المقتضي
منشأ الرابطة بين الحكمتين
سؤال وإجابة
خاتمة المطاف
ثبات المعرفة وتطورها
خاتمة المطاف : ثبات المعرفة وتطورها
ملحق (1) تعليق للمولف
رائد السفسطة
الآراء العملية للسوفسطائيين
ملحق (2) تعليق للمؤلف
الفهارس
فهرس الآيات
فهرس الروايات
فهرس الأشعار
فهرس الأعلام
فهرس المصادر والمراجع
المحتويات
١
400
1
×
نظريّة المعرفة
المؤلف: الشيخ حسن محمد مكي العاملي
المحقق:
المترجم:
الناشر: المركز العالمي للدّراسات الإسلامية
المطبعة: مطبعة القدس
الطبعة: ١
الموضوع :
الفلسفة والمنطق
تاريخ النشر : ١٤١١ هـ.ق
الصفحات: ٤٠٠
نسخة غير مصححة