• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • المقدمة

  • نظرية المعرفة والمعارف البشرية

  • الفصل الأول

  • تعريف المعرفة

  • الفصل الثاني

  • أقسام المعرفة

  • الفصل التاسع

    هل المعرفة مجرّدة أو ماديّة؟

    أثبتت التجارب والمشاهدات العلمية أنّ المادة الخارجية تؤثّر في الأعصاب عن طريق الحواس ، وأنّ الإنسان إذا استعمل إحدى حواسه ، بأن أطل بنظره على الموجودات ، أو لمس بيده شيئاً ، أو استمع إلى مقال قائل ، وهكذا ... ، يحدث بنتيجة ذلك أثر ماديّ في الأعصاب والخلايا الدماغية. وهذا الأثر المادي يدور وجوده وعدمه مدار إعمال الحواس وعدمه ، فإذا توقف الحسّ عن العمل انعدم الأثر ، وإذا انطلق تجلّى الأثر في الدماغ ومحالّ الإدراك.

    ولكن هل حقيقة العلم والإدراك هو ذاك الأثر المادي البارز في الأدمغة عند حصول الإدراك ؛ أو أن العلم والإدراك شيء وراء ذلك ، ولا تكون تلك الطوارئ المادية سوى معدات لحصول الإدراك والعلم؟

    هذا هو السؤال الّذي نجيب عنه في هذا الفصل ، وفي هذا المجال اتجاهان متغايران :

    فالماديون ـ بما أنّهم يرون الوجود مساوياً للمادة ـ يقولون بأنّ العلم هو نفس الآثار المادية الظاهرة في المراكز الإدراكية عند الإدراك.

    وأمّا الإلهيون ـ الذين أقاموا براهين دامغة على أنّ الوجود أعمّ من المادة ، وأنّه ينقسم إلى مجرّد ومادي ـ يقولون : إنّ العلم شيء وراء ذلك الأثر ، وإنّ له وجوداً خاصاً غير مادي. وإليك فيما يلي البراهين الّتي أقاموها على تجرّد