• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي

  • وسكن (١) حمزة وحفص : (عَهْدِي الظَّالِمِينَ)(٢).

    وفتح قوله : (بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ) أهل المدينة وحفص (٣).

    وفتح ابن كثير : (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ)(٤).

    وفتح أهل المدينة وأبو عمرو : (مِنِّي إِلَّا)(٥).

    وسكن حمزة : (رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي)(٦).

    وقرأ (٧) يعقوب : (فَارْهَبُونِ) و (فَاتَّقُونِ) و (وَلا تَكْفُرُونِ) بياء في الحالين (٨).

    وقرأ أبو عمرو وأبو جعفر وإسماعيل : (الدَّاعِ إِذا دَعانِ) بياء في الوصل دون الوقف فيهما.

    إلا أن ابن يزداد عن أبي جعفر : (الدَّاعِ) بغير ياء في الحالين (٩).

    وقرأهما يعقوب بياء في الحالين.

    وقرأ يعقوب : (وَاتَّقُونِ)(١٠) بياء في الحالين.

    وافقه في الوصل أبو عمرو وأبو جعفر وإسماعيل.

    واتفقوا على إثبات الياء في قوله تعالى : (وَاخْشَوْنِي)(١١).

    __________________

    (١) الفتح والإسكان في ياءات الإضافة لغتان فاشيتان في القرآن الكريم وكلام العرب. انظر الإتحاف : ١٠٨.

    (٢) آية : ١٢٤.

    (٣) انظر النشر : (٢ / ٤٤٨) ، الحرف من الآية : ١٢٥.

    (٤) الآية : ١٥٢. وانظر النشر : (٢ / ٤٤٨).

    (٥) آية : ٢٤٩.

    (٦) آية : ٢٥٨.

    (٧) شرع المؤلف في ياءات الزوائد. انظر النشر : (٢ / ٤٤٨) ، الإتحاف : ١٦٩.

    (٨) أي في حالي الوصل والوقف. النشر (٢ / ٤٤٨). الأحرف الثلاثة على ترتيبها ٤٠ ، ٤١ ، ١٥٢.

    (٩) الحرفان من الآية : ١٨٦.

    (١٠) آية : ١٩٧.

    (١١) آية : ١٥٠.