• التمهيد الأول : في بيان ان الخوض في هذا العلم مهم في الدين
• التمهيد الثاني : في بيان أن الخوض في هذا العلم ليس بمهم في حق بعض الخلق
• التمهيد الثالث : في بيان أن الاشتغال في هذا العلم من فروض الكفايات
• التمهيد الرابع : في بيان مناهج الأدلة

القطب الأول : في النظر في ذات الله تعالى

• الدعوى الأولى : وجوده تعالى وبرهانه
• الدعوى الثانية : في القدم
• الدعوى الثالثة : في البقاء
• الدعوى الرابعة : في أن صانع العالم ليس بجوهر
• الدعوى الخامسة : في أن صانع العالم ليس بجسم
• الدعوى السادسة : في أن صانع العالم ليس بعرض
• الدعوى السابعة : في أنه ليس له جهة مخصوصة
• الدعوى الثامنة : في أنه تعالى منزه عن الاستقرار على العرش
• الدعوى التاسعة : في أنه تعالى مرلي
• الدعوى العاشرة : في أنه تعالى واحد

القطب الثاني : في الصفات السبعة وما تختص آحاد الصفات وما تشترك فيه

• القسم الأول : في إثبات أصل الصفات وشرح خصوص أحكمها
• الصفة الأولى : القدرة وما يدل على عمومها لسائر الممكنات
• الصفة الثانية : العلم وما یدل على عمومه للموجودات والمعدومات
• الصفة الثالثة : الحياة
• الصفة الرابعة : الإرادة وأنها متعلقة لجميع الحادثات
• الصفة الخامسة والسادسة : في السمع والبصر
• الصفة السابعة : الكلام
• القسم الثاني : في أحكام الصفات
• الحكم الأول : أن الصفات ليست هي الذات بل زائدة
• الحكم الثاني : أن هذه الصفات كلها قائمة بذاته
• الحكم الثالث : أن هذه الصفات كلها قديمة
• الحكم الرابع : أن الأسامي المشتقة لله تعالى من الصفات صادقة عليه أزلاً وأبدا
• القطب الثالث : في أفعال الله وأنها جائزة
• الدعوى الأولى : أنه يجوز أن لا يكلف عباده وفيها بيان معنى الحسن والقبح العقليين
• الدعوى الثانية : أن لله تعالى أن يكلف عباده ما يطيقون وما لا يطيقون
• الدعوى الثالثة : أن الله تعالى قادر على إيلام الحيوان البريء عن الجنايات
• الدعوى الرابعة : أن لا يجب عليه رعاية الأصلح لعباده
• الدعوى الخامسة : أنه تعالى إذا كلف العباد فأطاعوه لم يجب عليه الثواب
• الدعوى السادسة : أنه لو لم يرد الشرع لما كان يجب على العباد معرفة الله تعالى
• الدعوى السابعة : أن بعثه الأنبياء جائز
• القطب الرابع
• الباب الأول : في اثبات نبوة نبينا محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم
• الباب الثاني : في بيان وجوب التصديق بأمور ورد الشرع بها
• المقدمة
• الفصل الأول : في بيان قضاء العقل
• الفصل الثاني : في الاعذار
• المسألة الأولى : العقلية
• المسألة الثانية : اللفظية
• المسألة الثالثة : الفقهية
• الباب الثالث : في الامامة
• الباب الرابع : في بيان من يجب تكفيره من الفرق