• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • المقالة الثانية

  • المقالة الثالثة

  • المقالة الرابعة

  • المقالة الخامسة

  • ليس فيه شىء مضىء فإنه لا يمنع إدراك المستنير ولا يستر اللون إذا كان موجودا فى الشىء. تأمل كونك فى غار وفيه هواء كله على الصفة التي تظنه أنت مظلما ، فإذا وقع النور فى جسم خارج موضوع فى الهواء الذي تحسبه نيرا فإنك تراه ، ولا يضرك الهواء المظلم الواقف بينك وبينه ، بل الهواء عندك فى الحالين كأنه ليس بشيء ، وأما الظلمة فهى (١) حال أن لا ترى شيئا وهو (٢) أن لا تكون الكيفيات التي إذا كانت موجودة فى الأجرام التي لا تشف صارت مستنيرة فهى مظلمة ، وبالقوة فلا تراها ، ولا ترى الهواء فيتخيل لك ما يتخيل لك إذا أغمضت (٣) عينيك (٤) وسترتهما فتتخيل لك ظلمة مبثوثة تراها ، (٥) كما يكون من حالك وأنت محدق فى هواء مظلم وليس كذلك ، ولا أنت ترى وأنت مغمض هواء مظلما أو ترى ما ترى من الظلمة شيئا فى جفونك إنما ذلك أنك لا ترى.

    وبالجملة فإن الظلمة عدم (٦) الضوء فيما من شأنه أن (٧) يستنير ، وهو الشىء الذي قد يرى ، لأن النور مرئى وما يكون فيه النور مرئى ، والشاف لا يرى البته ، فالظلمة هى (٨) فى محل الاستنارة وكلاهما أعنى المحلين جسم لا يشف. فالجسم الذي من شأنه أن يرى لونه إذا كان غير مستنير كان مظلما ، ولم يكن فيه بالحقيقة لون بالفعل ، ولم يكن ما يظن أن هناك ألوانا ولكنها مستورة بشيء فيه بالحقيقة لون بالفعل ، ولم يكن ما يظن أن هناك ألوانا ولكنها مستورة بشيء ، فإن الهواء لا يستر وإن كان على الصفة التي يرى مظلما إذا كانت الألوان بالفعل. لكنه إن سمى إنسان الاستعدادات المختلفة التي تكون فى الأجسام التي إذا استنارت صار واحد منها الشىء الذي تراه بياضا والآخر حمرة ألوانا ، فله ذلك ، إلا أنه يكون باشتراك الاسم. فإن البياض بالحقيقة هو هذا الذي يكون على الصفة التي ترى ، وهذا لا يكون موجودا وبينك وبينه شفاف لا يشف ، (٩) لأن (١٠) (١١) الشفاف قد يكون شفافا بالفعل وقد يكون شفافا بالقوة ، وليس يحتاج فى أن يكون بالفعل إلى استحالة فى نفسه ، بل إلى استحالة فى غيره أو إلى حركة فى غيره. وهذا مثل المسلك والمنفذ فإنه لا يحتاج فى أن يكون بالفعل إلى

    __________________

    (١) فهى : فهو د ، ف

    (٢) وهو : وهى م.

    (٣) غمضت : أغمضت ف

    (٤) عينيك : العينين د

    (٥) تراها : تراهما م.

    (٦) فى جفونك ... عدم : ساقطة من م.

    (٧) الضوء ... أن : ساقطة من م.

    (٨) هى : ساقطة من ف.

    (٩) لا يشف : يشف ولا تراه ف.

    (١٠) لا يشف لأن : يشف ولا يراه لأن د.

    (١١) لأن : ولأن م.