يندفع له المورد عليه إلى أقطاره على نسبة واحدة فى نوعه ، والنوع باق في شخصه.

ولو كان نفوذه فى الخلاء لما كان يحتاج الجسم ، فى أن يزداد ، إلى امتلاء ما فيه من الأبعاد الخالية ؛ بل كان حجمه واحدا ، (١) كانت الأبعاد خالية أو لم تكن. (٢)

وهذه الحركة مما تنسب إلى المتحرك بها من النبات والحيوان من جهة الحر (٣). فإن الحيوان ، والنبات أيضا ، قوامه من (٤) نفس وبدن. وهذا إنما (٥) يعرض العروض الأول للبدن ، ويعرض لبدنه من جهة مقداره. فههنا هيولى النامى الحامل لصورة (٦) جسمية ، وهاهنا المقدار الذي لتلك الهيولى ، وهاهنا الصورة (٧) الشكلية الخلقية المحيطة بذلك المقدار. والهيولى دائمة (٨) التبدل ، فيشكل من أمرها (٩). ولا يبعد أن يظن (١٠) بها أنها (١١) عساها (١٢) أن تأبى (١٣) التحلل على كل قديم (١٤) منها ، (١٥) ويحصل (١٦) للشخص فى وقت من الأوقات جملة مادة غير الجملة الأولى. فلا تكون (١٧) مادته هى الباقية الثابتة ، حتى يكون النمو والزيادة منسوبا إليها نسبة أولية.

فمن هذا لا يبعد أن لا ينسب النمو إلى مادة واحدة بعينها. (١٨) وأيضا ، فإن المادة لا تنمو ، (١٩) لأن مادة واحدة (٢٠) بعينها ، وإن بقيت بقاء الدهر ، فإنها لا تصير (٢١) بسبب النمو أعظم ؛ بل الأعظم هو المجتمع منها ومن الزيادة. وهى مع الزيادة (٢٢) على القدر الذي كانت عليه قبل الزيادة. وإنما الأزيد هو شىء آخر ، وهو هذا المجموع ؛ وهذا المجموع من حيث هو مجموع (٢٣) إنما حدث الآن بانضمام الزيادة إلى الأصل. فلا المادة نامية ولا الزيادة.

وأيضا فإن المقدار المحمول فى المادة حكمه ، فى الأمرين جميعا ، هذا الحكم.

__________________

(١) م : واحد (٢) م ، ط : يكن

(٣) ط : جهة الجزء (٤) د : قوله من

(٥) ط : النماء إنما. (٦) د : الصورة

(٧) م : وعنهما الصورة (٨) د ، ط ، سا : دائم

(٩) ط ، د : أمره (١٠) سا : نظن

(١١) ط ، د : به أنه (١٢) ط ، د : عساه

(١٣) م : يأتى ، وفى ط ، د : يأبى

(١٤) سا : قد تم (١٥) ط ، د : منه

(١٦) ط : فيحصل (١٧) ط : فلا يكون

(١٨) سا ، ط : بعينه

(١٩) م : ينمى (٢٠) د : «إلا زيادة وحدة» بدلا من «لأن مادة واحدة»

(٢١) ط : يصير

(٢٢) سا : ـ وهى مع الزيادة

(٢٣) م : ـ وهذا المجموع.