سائر الروايات ، وملاحظة الاسناد ، ومن ذلك : أنّ إبراهيم بن هاشم يروي عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، والكليني يروي عن إبراهيم بن هاشم بواسطة ابنه علي بن إبراهيم ، والنتيجة انّ ابن بزيع ليس في طبقة الكليني ، بل هو متقدّم عليه ، فرواية الكليني عنه في غاية البعد ، وأما البرمكي فهو أيضا متقدّم على الكليني ويروي عنه بواسطة ، ففي الكافي موردان يروي فيهما عن محمد بن إسماعيل البرمكي بواسطة محمد بن جعفر الأسدي ، ويعبّر عنه محمد بن عبد الله الاسدي (١).
كما أنّ الصدوق يروي عن البرمكي بواسطة (٢) في موارد متعدّدة تصل إلى ثمانية ، والنتيجة انّ محمد بن إسماعيل البرمكي متقدّم على الكليني ، فبحسب العادة يستبعد أن يروي عنه مباشرة ، مضافا إلى أنه لم يرد أنّ البرمكي روى عن الفضل بن شاذان ولو في مورد واحد.
وبناء على هذا فالذي يظهر أنّ شيخ الكليني هو محمد بن إسماعيل البندقي النيسابوري ، ثم إنّ ابن بزيع معدود في أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهمالسلام (٣) وأمّا البرمكي فهو ممن لم يرو عنهم عليهمالسلام.
هذه بالنسبة الى الأمر الأوّل.
وأمّا الأمر الثاني فقد وثق النجاشي محمد بن إسماعيل البرمكي ، وقال عنه : وكان ثقة ، مستقيما ، له كتب (٤).
كما وثّق محمد بن إسماعيل بن بزيع وقال عنه : كان من صالحي هذه
__________________
(١) معجم رجال الحديث ج ١٦ ص ٩٧ الطبعة الخامسة.
(٢) مشيخة الفقيه الصفحات ٤٠ ، ١٢٩ ، ١٣٠ الطبعة الاولى.
(٣) رجال الشيخ الصفحات ٣٦٠ ، ٣٨٦ ، ٤٠٥ الطبعة الاولى.
(٤) رجال النجاشي ج ٢ ص ٢٣١ الطبعة الاولى المحققة.
المؤلف: محمد علي صالح المعلّم
