الطاعة والعصيان

لا اُريدها بأيّ ثمن.

عزيزٌ عليّ أن أفوج مع التيّار فيقذفني أنّى شاء وأراد.

الانقياد والطاعة أو التمرّد والعصيان لا يعنيان بالضرورة تماهياً طرديّاً مع محمولاتهما ، فلعلّ الانقياد والطاعة شرٌّ بمقدار ما يكون التمرّد والعصيان خيرٌ ، ولعلّ في التفصيل قولاً ثالثاً. وهكذا تتكامل الأنساق وتأخذ المناهج إطاراً ومحتوىً ناضجاً.

مَنْ يقودني وإلامَ يقودني؟ من أعصي ولِمَ أعصيه؟ حرّيّة الانتخاب كيف تُعَقْلَن وبأيّ أدوات تُهذَّب وتنقَّح؟

هذا هو السؤال الهامّ ، إنّه سؤال الحياة الكبير الذي باختلاف الإحابات عنه حلّق الفكر واختلفت الرؤى وتضاربت الملاكات وتلوّنت الانتماءات وتنوّعت الحضارات وتناغمت فعال الإنسان وتباينت طبق القناعة والميل وربما الفطرة ودين الآباء والأجداد ، وكما يقول ميرتشيا إلياده : إنّ البينوية والخلفيّة التاريخيّة الركنان الأساسيّان في دراسة تاريخ