الفقهيّة ، مع غاية في الاختصار في أداء المقاصد وإيراد المطالب ، بحيث يصعب ـ بل لعلّه يتعذّر ـ الوقوف على جملة بل كلمة زائدة لا يضرّ إسقاطها بالمطلب ، وذلك في جميع فصوله ، فمنهجه في الإصرار على الاختصار منهج كتاب «الروضة البهيّة» و «زبدة الاُصول».

ويدلّك على عظمته أنّه اشتهر به كاتبه ، فيعرف به غالباً ، كما هو الحال في «كشف الغطاء» و «جواهر الكلام».

وهو ـ في ما بأيدينا من تراث فقهائنا ـ أوّل كتاب فقهيّ استدلاليّ مبسوط حاو لجميع الأبواب الفقهيّة ، إلاّ ما شذّ (١).

شرح مزجيّ على المختصر النافع للمحقّق الحلّي ، وقد يعبّر عنه بالشرح الكبير في قبال شرحه الصغير عليه المطبوع حديثاً .. وهذا النوع من الشرح له تأثير خاص في انسجام مطالب الكتاب واتّصالها ، بحيث يعدّ المتن والشرح كتاباً واحداً ، يحثّ الطبع على ملاحظته والنظر فيه.

ولعلّ أوّل شرح مزجيّ معروف لفقهاء الإماميّة هو كتاب «الروضة البهيّة» الذي متنه كتاب «اللمعة الدمشقية».

ولم يوجد قبل الرياض شرح مزجيّ لمتن فقهيّ على هذا النهج ، فما صُنِّف على هذا المنوال ممّا تقدّم عليه إمّا ناقص كمّاً نقصاً فاحشاً ، كما هو الحال في كتاب «كشف اللثام» للفاضل الهندي ، الفاقد لعدّة من الكتب الفقهيّة ; أو كيفاً ، كما في كتاب «الروضة البهيّة» للشهيد الثاني ، القاصر عن

__________________

١. أي كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكتاب المفلّس.