المحكمات في مقابل المتشابهات على ما في الآية : (مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ) (١) ، من الإحكام بمعنى الإتقان ، بمناسبة ما ذكر في معناه الاصطلاحي هو : ما يكون محفوظاً من النسخ أو الالتباس ، فذلك نحو إتقان له.
الذاريات : هي الرياح تذرو الشيء ذرواً ، أي تنسفه. وعن أمير المؤمنين عليهالسلام : الذاريات في السحاب ، والجاريات في السفن ، والمُقَسِّمات اُمراءُ الملائكة (٢).
العاديات في قوله تعالى : (وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) (٣) من العَدْو ، بمعنى الوثوب والحركة المخصوصة. والضَّبْح ـ بالضاد المعجمة والحاء المهملة ـ : صَداء البعير أو الفرس من شدة العَدْو.
تدلّى في الآية : (دَنَا فَتَدَلَّىٰ) (٤) من التدلّي ، وهو إرسال الثمرة مع التعلق.
القاب في (قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ) (٥) بمعنى : المقدار ، كالقيد والقيس.
النَّوى ـ بفتح النون ـ : البُعد والمكان والتجول من مكان إلى آخر.
الرَّضْوى : جبل بالمدينة.
ذي طُوى ـ بفتح الطاء والضم ـ : أشهر موضع في الحرم بقرب مكة بما يقرب من فرسخ ، ويُعرف بـ «الزاهر» في طريق التنعيم.
الحسيس : الصوت الخفي.
والنجوى : ما أسرَّ واحدٌ إلى آخر.
الإعراب :
قوله : «بأبي أنت واُمّي» الباء للتفدية ، إلا أنّ أكثر النحويين لم يذكرها من جملة معاني الباء كابن الحاجب وابن هشام في الكافية والمغني ، ولعلهم أدرجوها في التعدية ؛ نظراً إلى أن الفعل المقدَّر في مثل «بأبي هو فداك أو مفدَّى» يتعدى بالباء. إلا أن باء التعدية لا تدخل
__________________
١. سورة آل عمران ، الآية ٧.
٢. الغارات ، ج ٢ ، ص ٧٣٧ ، الاحتجاج ، ج ١ ، ص ٣٨٦ ؛ مناقب آل أبي طالب عليهمالسلام ، ج ١ ، ص ٣٢٢ ؛ بحار الأنوار ، ج ٤٠ ، ص ١٥٨ ، وليس فيها لفظة «اُمراء».
٣. سورة العاديات ، الآية ١.
٤. سورة النجم ، الآية ٨.
٥. سورة النجم ، الآية ٩.
المؤلف: سيّد جعفر اشكورى
