أميرُ المؤمنينَ عليهالسلام ثمّ صَعِدَ من حيثُ انهبطَ ، فقامَ معَ القومِ الّذينَ اتبعوه حتّى أسفرَ الموضِعُ عمّا اعتراه.
فقالَ له أصحابُ رسولِ اللهِ صلىاللهعليهوآله : ما لقيتَ يا أبا الحسنِ؟ فلقدْ كِدْنا أنْ نَهلِكَ خوفاً وِاشفاقنا (١) عليك أكثر ممّا لَحِقَنا. فقالَ لهم عليهالسلام : « إِنّه لمّا تَراءى لي العدوُّ جَهَرْتُ فيهم بأسماءِ اللّهِ عزّ وجلّ فتضاءلوا ، وعلمتُ ما حلَّ بهم منَ الجزع فتوغّلْتُ الواديَ غيرَ خائفٍ منهم ، ولو بَقُوا على هيئاتِهم لأتيتُ على آخرهم (٢) ، وقد كفى اللّهُ كيدَهم وكفى المسلمينَ شرَّهم ، وسيَسبِقُني بقيّتهُم إِلى النّبيِّ عليهِ وآلهِ السّلامُ فيُؤمِنونَ بهِ ».
وانصرفَ أميرُ المؤمنينَ بمن تبعَه إِلى رسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآله فأخبرَه الخبرَ ، فسُرِّيَ عنه ودعا له بخيرٍ ، وقالَ له : « قد سبقَكَ ـ يا عليّ ـ إليّ من أخافَه الله بكَ ، فأسلمَ وقَبِلتُ إِسلامَه » ثمّ ارتحلَ بجماعةِ المسلمينَ حتّى قطعوا الواديَ آمِنينَ غيرَ خائفينَ (٣).
وهذا الحديثُ قد روتْه العامّةُ كما روتْه الخاصّةُ ، ولم يتناكروا شيئاً منه.
والمُعتزِلةُ لميلِها إلى مذهبِ البَراهِمة (٤) تَدفَعُه ، ولبُعدِها
ـــــــــــــــــ
(١) في « ش » وهامش « م » : واشفقنا.
(٢) في « ش » : انفسهم.
(٣) ذكره القوشجي مختصراً في شرح تجريد العقائد : ٣٧٠ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٣٩ : ١٧٥ / ١٨.
(٤) وجه الشبه أن البراهمة ـ وهي فرقة من كفرة الهند ـ تقدس العقل وترى انه يغني عن النبوة ، والمعتزلة ـ وهي من فرق المسلمين ـ تقدس العقل وتؤوِّل ما خالفه من الامور
المؤلف: محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
