• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • باب الهمزة

  • باب الباء

  • باب التاء

  • باب الثاء

  • باب الجيم

  • باب الحاء

  • باب الخاء

  • باب الدال

  • باب الذال

  • باب الراء

  • باب الزاى

  • باب السين

  • باب الشين

  • باب الصاد

  • باب الضاد

  • باب الطاء

  • باب الظاء

  • باب العين

  • باب الغين

  • باب الفاء

  • باب القاف

  • باب الكاف

  • باب اللام

  • باب الميم

  • باب النون

  • باب الهاء

  • باب الواو

  • باب اللام ألف

  • باب الياء

  • باب الكنى

  • باب النساء

  • الفهارس الفنية

  • المصرى (١) : يكنى أبا زرارة. يروى عن محمد بن عجلان ، وأبى شجاع القتبانى (٢). كان رجلا صالحا. حدثنى أبى ، عن جدى ، أنه قال : كثيرا ما كنت أسمع أبا زرارة «الليث ابن عاصم» يدعو ، يقول (٣) : أسألك صحة فى تقوى ، وطول عمر فى حسن عمل. قال أبى : فأجيبت دعوته ، فطال عمره ، وحسن عمله ، وكان رجلا صالحا. ولد فى سنة خمس عشرة ومائة ، وتوفى يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلت من صفر سنة إحدى عشرة ومائتين (٤). حدثنى أبو عبد الله محمد بن عاصم بن ياسين بن عبد الأحد القتبانى ، قال : حدثنا جدى ياسين بن عبد الأحد بن الليث ، قال : توفى جدى أبو زرارة «الليث ابن عاصم القتبانى» يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلت من صفر سنة إحدى عشرة ومائتين (٥).

    * ذكر من اسمه «ليشرح» :

    ١١٢٤ ـ ليشرح (٦) بن يحيى بن محمد الرّعينىّ (٧) : يكنى أبا محمد (٨). له ذكر فى الصحابة. شهد فتح مصر ، ولا تعرف له رواية (٩).

    __________________

    (١) ذكر ابن ماكولا فى (الإكمال) ٢ / ١٦ : أن ابن يونس هنا ـ فى حرف اللام ـ لم يزد فى النسب على ذلك ، فلم يذكر (ناشرة) بعد (أسعد). وتساءل : لست أدرى كيف وقع هذا. وقال : فى أحد الموضعين غلط ، أو يكون اسم ناشرة هو (أسعد) ، فاكتفى بأحدهما. والحق أن ابن ماكولا يشير إلى مجىء اسم (ناشرة) فى تراجم ابن يونس لبعض أفراد تلك الأسرة ، ويحاول تفسير عدم وروده هنا فى هذا الترجمة. وأقول : لعله سقط من النساخ. وعلى كل ، فهو ثابت فى النسب ، وأورده المزى فى (تهذيب الكمال) ٢٤ / ٢٨٩. وورد فى (تهذيب التهذيب ٨ / ٤١٩).

    (٢) الإكمال ٢ / ١٦ (ذكره ابن يونس).

    (٣) تهذيب الكمال ٢٤ / ٢٨٩. وفى (تهذيب التهذيب) ٨ / ٤١٩ : يقول.

    (٤) تهذيب الكمال ٢٤ / ٢٨٩ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٤١٩ (قال ابن يونس) ، وحسن المحاضرة ١ / ٢٨٧ (صلاحه ، وسنة وفاته. قال ابن يونس).

    (٥) تهذيب الكمال ٢٤ / ٢٨٩ (قال أبو سعيد). ترجم ابن يونس لوالده (عاصم بن كليب) فى باب (العين) برقم (٦٨٣).

    (٦) ضبط بالحروف فى (الإصابة) ٥ / ٦٩٢.

    (٧) كذا نسبه فى (أسد الغابة) ٤ / ٥٢٧. وفى (الإصابة) ٥ / ٦٩٢ : ليشرح بن لحىّ بن مخمر.

    (٨) كذا فى (أسد الغابة) ٤ / ٥٢٧. وفى (الإصابة) ٥ / ٦٩٢ : أبو مخمر.

    (٩) أسد الغابة ٤ / ٥٢٧ (قاله ابن يونس ـ أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم) ، والإصابة ٥ / ٦٩٢ (نقل ابن منده ، عن ابن يونس).