• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • باب الهمزة

  • باب الباء

  • باب التاء

  • باب الثاء

  • باب الجيم

  • باب الحاء

  • باب الخاء

  • باب الدال

  • باب الذال

  • باب الراء

  • باب الزاى

  • باب السين

  • باب الشين

  • باب الصاد

  • باب الضاد

  • باب الطاء

  • باب الظاء

  • باب العين

  • باب الغين

  • باب الفاء

  • باب القاف

  • باب الكاف

  • باب اللام

  • باب الميم

  • باب النون

  • باب الهاء

  • باب الواو

  • باب اللام ألف

  • باب الياء

  • باب الكنى

  • باب النساء

  • الفهارس الفنية

  • مناة بن عدىّ بن عمرو بن مالك بن النّجّار الأنصارى المدنى (١) : كانت لرويفع بالمغرب وإفريقية ولايات (٢) ، وفتوحات (٣). وشهد ـ قبلها (٤) ـ فتح مصر ، واختط بها دارا (٥) ، ومنزله قائم بحاله ـ إلى اليوم ـ فى زقاق «بنى حسنة» (٦).

    روى عبد الله بن أبى حذيفة (٧) قال : قدم علينا رويفع بن ثابت الأنصارى إفريقية ،

    __________________

    ٣٥٢ ، وسماه فى ج ٤ / ٢٦٢ : (رويفع بن ثابت البلوى) ، وجعله من الصحابة ، الذين أسلموا قبل فتح مكة ، وجعله من (بلىّ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة). واكتفى المالكى فى (رياض النفوس) (ط. مؤنس ١ / ٥٣ ، وط. بيروت ١ / ٨١) باسم : رويفع بن ثابت الأنصارى. وأضاف الذهبى فى (تاريخ الإسلام) ٤ / ٥١ لقب (النجّارىّ). وأضاف إليه : المدنى ، ثم المصرى الأمير فى (سير أعلام النبلاء) ٣ / ٣٦.

    (١) أتى بالنسب كاملا فى : (معالم الإيمان ١ / ١٢٢ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٢٥٤).

    (٢) ذكر ابن عبد الحكم أنه ولى أنطابلس (برقة) سنة ٤٣ ه‍. (فتوح مصر ١١٠). وذكرت مصادر أخرى أنه ولى طرابلس لمعاوية سنة ٤٦ ه‍. (الاستيعاب ٢ / ٥٠٤ ، وأسد الغابة ٢ / ٢٣٩ ، ومعالم الإيمان ١ / ١٢٢ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٥٨).

    (٣) لعله يقصد غزوه إفريقية من طرابلس ودخوله إياها سنة ٤٧ ه‍ ، ثم انصرافه عنها من عامه هذا. (الاستيعاب ٢ / ٥٠٤ ، وأسد الغابة ٢ / ٢٣٩).

    (٤) هذا هو الأدق ، وقد أورده الدباغ فى (معالم الإيمان ١ / ١٢٢) ، بينما وردت كلمة (أيضا) فى (رياض النفوس ـ ط. مؤنس ١ / ٥٤ ، وطبعة بيروت ١ / ٨٢).

    (٥) لم يذكر المالكى هذه الكلمة فى (رياض النفوس ـ ط. مؤنس ـ ١ / ٥٤ ، وطبعة بيروت ١ / ٨٢).

    (٦) إضافة تفرد بها المالكى فى (المصدر السابق). واستدركها ـ نقلا عنه ـ ابن ناجى على الدبّاغ فى (معالم الإيمان) ١ / ١٢٢ ، لكنه قال : زقاق ابن حسنة. ويبدو أنه كان له فى مصر أكثر من خطّة : واحدة صارت لبنى الصّمّة (فتوح مصر ١١٠) ، ولا ندرى مكانها تحديدا. وأخرى هى التى أشار إليها ابن يونس ، وظلت لم تتغير ، وكانت بجوار عقبة بن كديم الصحابى الأنصارى ، وربيعة ، وعبد الرحمن ابنى (شرحبيل بن حسنة). (السابق ١٠٩ ـ ١١٠).

    (٧) للأسف سقط إسناد ابن يونس ، (الذي روى به هذا الحديث ، واكتفى المالكى بقوله : وذكر أبو سعيد بن يونس بإسناد له ، يتصل بعبد الله بن أبى حذيفة). (رياض النفوس ـ ط. بيروت ـ ١ / ٨١). والحق أنه ـ وكما سبقنى إلى ذلك محقق المصدر السابق ، هامش ٧ ـ لا يوجد هذا الاسم فى الرواة عن الصحابى (رويفع بن ثابت). وأضيف : أنه بالعود إلى إسناد هذا الحديث فى المصادر الأخرى ، التى أوردته ، نجدها تذكر شخصا واحدا هو (حنش الصنعانى). (فتوح مصر) ص ٢٧٩ : وفيه حدّث حنش أنه سمع رويفع بن ثابت فى غزوة إياس (والصواب : فى غزوه بالناس) قبل المغرب. راجع : (أسد الغابة ٢ / ٢٤٠ ، ومعالم الإيمان ١ / ١٢٣). وحنش