وقوله ، وقد تناول الرئيس ابن خلاص (١) بيده مقصّا فأدمى يده فأنشده : [الوافر]
| عداوة لا لكفّك من قد نمّ (٢) |
| فلا تعجب لقرّاض لئيم |
| لئن أدماك فهو لها شبيه |
| وقد يسطو اللّئيم على الكريم |
وقوله في الخضاب : [الطويل]
| سترت مشيبي بالخضاب تعلّلا |
| فلم يحظ شيبي (٣) وراب خضابي |
| كأنّي وقد زوّرت لونا على الصّبا |
| أعنون طرسا ليس فيه كتابي |
| غراب خضاب لم يقف من حذاره |
| وأغرب شيء في الحذار غرابي |
وقوله وهو من البديع المخترع : [الكامل]
| لا بدّ من ميل إلى جهة فلا |
| تنكر على الرجل الكريم مميلا |
| إنّ الفؤاد وإن توسّط في الحشا |
| ليميل في جهة الشّمال قليلا |
وقوله وهو معنى قد قيل فيه : [الكامل]
| لا تعجبوا للمرء يجهل قدره |
| أبدا ويعرف غيره فيصبر |
| فالعين تبصر غيرها مع بعده |
| لكنّ بؤبو نفسها لا تبصر (٤) |
وقوله : [الوافر]
| أرى المتعلّمين عليك أعدا (٥) |
| إذا أعلمتهم من كلّ عاد |
| فما عند الصّغير سوى عقوق |
| ولا عند الكبير سوى عناد |
وقوله في وصفه ذي الجاه : [الخفيف]
| يضع الناس صاحب الجاه فيهم |
| كل يوم في كفّة الميزان |
__________________
(١) هو أبو علي الحسن بن أبي جعفر بن خلاص ، تولّى سبتة سنة ٦٣٧ ه ، ثم ثار فيها في عهد السعيد أبي الحسن المعتضد بالله الموحدي سنة ٦٤١ ه ، وبايع للأمير أبي زكريا الحفصي ، صاحب تونس. توفي سنة ٦٤٦ ه. البيان المغرب ، قسم الموحدين (ص ٣٤٧ ، ٣٥٣ ، ٣٦٠ ، ٣٧٨).
(٢) صدر هذا البيت مختل الوزن والمعنى.
(٣) في الأصل : «فشيب» وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى.
(٤) رواية عجز البيت في الأصل هي : «ولكن نفسها لا تبصر» ، وكذا لا يستقيم الوزن ولا المعنى.
(٥) أصل القول : «أعداء» ، وكذا ينكسر الوزن.
المؤلف: أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
