كثيرة ، وكان بعد ذلك يصِل أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام. قال سليمان (١) ففعلتها (٢) وقد تزوّجت ابنة عمّ لي فأبطأ عليّ الولد منها فَعلّمتها أهلي فرُزقَت ولداً ، وزعمت المرأة أنّها متى تشاء أن تحمل حمَلت اِذا قالَتها ، وعلّمتها غير واحد من الهاشميين ممَن لم يكن يُولد لهم فَوُلد لهم ولدٌ كثير ، والحمد لله (٣).
قال العلّامة المحقّق الفَيض الكاشاني رحمه الله (٤) : قال الراوي وقد جَرّبت ذلك غير مرّة ، وعلَمتُه غير واحد ... (٥)
٢ ـ قال العلامة السيد حسن السمناني رحمه الله (٦) في (منهاج العارفين) اذا صامت المرأة يوم الخميس وعلّقت هذا الطلّسم (٧) عليها عند الجماع حملت انشاء الله تعالى بلا شكّ ، وقد جرّب ذلك م م م م ط هـ هـ ا على على على على على على له له له ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ له له له ما مو لعو هو فسو.
٣ ـ وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي علم الهداية والتقى السيد المرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه (٨) ما نصّه : للحَبل (٩) مجرّب يكتب على رغيف شعير وتأكله المرأة بعد الطُهر ويأتيها زوجها (هذه الطلسمات) يكتب باسم المرأة واسم امّها.
٣٢ ـ مجرّبات لطلب الحَمل الذكر
١ ـ في كتاب (نوادر الحكمة) عن ابي عبد الله عليه السلام دخل عليه رجل فقال :
__________________
(١) هو ابن جعفر احد رواة الحديث.
(٢) فقلتها ، خ ل.
(٣) البرهان في تفسير القرآن ، مكارم الأخلاق ، روضة المتقين ج ٨.
(٤) تقدمت ترجمته ص ٦٥.
(٥) خلاصة الأذكار.
(٦) تقدم ذكره ص ١٧.
(٧) تقدمت معناه في ص ٥٣.
(٨) تقدمت ترجمته ص ١٣.
(٩) حبلت المرأة : اذا حملت الولد ، والحُبلى : الحامل.
المؤلف: محمّد الرضي الرضوي
