• مقدمة

الفصل الأوّل

التحسين والتقبيح العقليان

• تمهيد
• دور القاعدة في العلوم الإنسانية

 ملاكات التحسين والتقبيح العقليين، وفيه وجوه

• 1. التحسين والتقبيح الذاتيان
• 2. التحسين والتقبيح في إطار المصالح والمفاسد العقلائية
• 3. موافقة العادات والتقاليد والأعراف

 تقسيم الحكمة إلى نظرية وعملية

• تبييين الحكمة النظرية والحكمة العملية
• تفسير العقل النظري والعقل العملي

تقسيم القضايا إلى ضرورية وغير ضرورية

• تقسيم الحكمة النظرية إلى ضرورية وغير ضرورية
• تقسيم الحكمة العملية أيضاً إلى القسمين بملاك واحد

أدلّة المثبتين للتحسين والتقبيح العقليين

• 1. قضاء العقل بذلك بداهة
• 2. لو لم يثبتا عقلاً، لما ثبتا شرعاً
• 3. إنكارهما يلازم امتناع إثبات الشرائع السماوية
• 4. الحسن والقبح في الذكر الحكيم

 دراسة أدلّة المنكرين لهما         

• 1. لو كانا بديهيّين لما اختلف فيهما اثنان، ونقده
• 2. الكذب النافع ليس بقبيح، ونقده

3. التحسين والتقبيح العقليان فرض تكليف على اللّه، ونقده

ما هو الدافع لانكار التحسين والتقبيح العقليين

4. جواز التكليف بمالا يطاق، ونقده

 النتائج المترتبة على

 التحسين والتقبيح العقليين

• 1. وجوب معرفة اللّه عقلاً
• 2. دليل وصفه سبحانه بالعدل والحكمة
• 3. لزوم اللطف على اللّه
• 4. لزوم بعثة الأنبياء
• 5. حسن التكليف
• 6. لزوم تزويد الأنبياء بالبيّنات والمعاجز
• 7. لزوم النظر في برهان مدعي النبوة
• 8. تأثير القاعدة في العلم بصدق دعوى الأنبياء
• 9. الخاتمية واستمرار الأحكام
• 10 .. اللّه عادل لا يجور
• 11. ثبات الأخلاق والقِيَم

ما هو الملاك للثابت في القيم والمتغير منها؟

الفصل الثاني

الإنسان بين الجبر والتفويض

• تمهيد

 الجبر على مسرح التاريخ الإسلامي

• سيادة فكرة الجبر على المشركين
• سيادة الفكرة على الخلفاء بعد رحيل الرسول
• استغلال الأمويين للقدر السالب للاختيار
• التقدير المساوي للجبر، عقيدة مستوردة
• حديث الفراغ من الأمر، بدعة يهودية

 أحاديث لا تفارق الجبر قيد شعرة

• سبق الكتاب على مشيئة الإنسان
• الشقاء والسعادة مكتوبان منذ انعقاد نطفته

مضاعفات القول بالجبر

• 1. انتفاء الغرض من بعثة الأنبياء
• 2. انتفاء فائدة المناهج التربوية
• 3. تكذيب الكتاب العزيز فكرةَ الجبر
• 4. الجبري في ساحة الحياة، مُدْعِم للاختيار
• 5. الجبر، واجهة لنيل المزيد من الحرية

شبهات وحلول

• الشبهة الأُولى: مثلّث الشخصية
• تأثير العوامل المكوّنة للشخصية، في حدّ الاقتضاء لا العلة التامة
• الشبهة الثانية: أفعال الإنسان في إطار القضاء والقدر
• القول بتعلّق التقدير بفعل الإنسان يؤكد الاختيار
• المعنى الأوّل للقضاء والقدر: السنن الكونية
• المعنى الثاني للقضاء والقدر: علم اللّه الأزلي سبحانه
• كلمة للشيخ الغزالي حول استنتاج الجبر من العلم الأزلي
• الشبهة الثالثة: الهداية والضلالة بيد اللّه سبحانه
• أقسام الهداية والضلالة
• 1. الهداية التكوينية العامة
• 2. الهداية التشريعية العامة
• 3. الهداية الخاصة
•  هل الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان؟
• الإيمان بالقدر من الأُصول والمعارف القرآنية وليس بركن من الإيمان
• أركان الإيمان هي التوحيد والنبوة والمعاد
• التفويض ومضاعفاته
• القول بالتفويض ردّ فعل للقول بالجبر
• اتّهام معبد الجهمي وغيلان الدمشقي بنفي القضاء والقدر
• القول بالتفويض يلازم الشرك
• الإنسان في دوّامة التجدد، حدوثاً وبقاءً
• تمثيل لبيان موقف الوجود الإمكاني بالنسبة إلى اللّه سبحانه
• الأمر بين الأمرين
• تبيين الأمر بين الأمرين
• 1. نسبة الفعل إلى اللّه بالتسبيب وإلى العبد بالمباشرة
• تمثيل لبيان الأمر بين الأمرين 10
• 2. الأمر بين الأمرين في الكتاب العزيز 10
• 3. الأمر بين الأمرين في الروايات 10

• الفصل الثالث

• في نظرية الكسب
• نظرية انّ اللّه خالق والعبد كاسب في الميزان 10
•  التوحيد في الخالقية عند أهل الحديث
• نقل كلمات أعلام الأشاعرة حول التوحيد في الخالقية 10
• اللّه سبحانه هو الخالق لكلّ ظاهرة في صحيفة الوجود بالمباشرة 10
•  التوحيد في الخالقية عند الإمامية
• حصر الخالقية المستقلة في اللّه سبحانه، لا الخالقية التبعية
• الأسباب والعلل، جنود اللّه سبحانه في الكون
•  مضاعفات حصر الخالقية في اللّه على ضوء التفسير الأشعري
• 1. تصريح القرآن بتأثير العلل الطبيعية
• 2. انتفاء الغاية من إيجاد القدرة في الإنسان
• 3. كلّ فاعل مسؤول عن فعله
• نظرية الكسب بين التفسير والتكامل والإبطال
• المرحلة الأُولى: مرحلة التبيين والتفسير
• نقد نظرية الكسب على ضوء تفسير الغزالي
• نقد نظرية الكسب على ضوء تفسير التفتازاني
• المرحلة الثانية: مرحلة التطوير والتكامل
• نظرية الكسب، أحد الألغاز الثلاثة
• أبوبكر الباقلاني وتطوير النظرية
• كمال الدين بن همام وتطوير النظرية
• ابن الخطيب وتطوير النظرية
• المرحلة الثالثة: مرحلة الإنكار والإبطال
• إمام الحرمين الجويني والاعتراف بتأثير قدرة العبد
• اعتراف ابن تيمية بالعلل الطبيعية
• الشعراني وثبوت تأثير قدرة العبد بالكشف لا بالبرهان
• دعم الشيخ محمد عبده لموقف إمام الحرمين
• الزرقاني والجمع بين دليلي القولين
• الشيخ شلتوت: العبد فاعل بإرادته وقدرته
• القضاء والقدر لا يستلزمان الجبر

• خاتمة المطاف

• فيها أُمور

• 1. نسبة فعل العبد إلى اللّه فوق التسبيب
• تمثيل رائع لصدر المتألهين في بيان كيفية النسبة
• 2. تطور العلم في ظل القول بنظام العلل والمعاليل
• 3. نظرية «مالبرانس» نفس نظرية الأشعري
• 4. التفسير الخاطئ في قسم من الأُصول والمعارف
• 5. الاختلاف في عنوان المسألة في الكتب الكلامية
• 6. التعريف بالفرق الثلاث: الجهمية والنجارية والضرارية

• الفصل الرابع

• الإرادة الإلهية التكوينية والتشريعية

• 1. في تقسيم صفاته
• 2. في حقيقة الإرادة الإنسانية
• 1. نظرية المعتزلة
• 2. نظرية الأشاعرة
• 3. النظرية المعروفة : الشوق النفساني
• 4. الإرادة : القصد والعزم
• 3. الإرادة الإلهية من صفات الذات
• الإرادة هو العلم بالأصلح
• إرادته سبحانه هو ابتهاجه بذاته
• 4. الإرادة الإلهية من صفات الفعل
• الإرادة صفة منتزعة من حضور العلّة التامّة للفعل
• الإرادة إعمال القدرة
• الإرادة الإلهية في روايات أئمّة أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ
• أ. إرادته غير علمه وقدرته
• ب. عموم قدرته لكلّ ظاهرة كونية
• ج. الإرادة من صفات الفعل
• تحليل الروايات الماضية
• نقد وتحليل
• 5. ما هو المختار في الإرادة الإلهية؟
• 6. الإرادة التكوينيةوالتشريعية
• نظرية المحقّق الخراساني
• نظرية المحقّق الإصفهاني
• نظرية العلاّمة الطباطبائي

• الفصل الخامس

• رؤية اللّه سبحانه

• تمهيد
• 1. الرؤية فكرة يهودية مستوردة
• 2. الرؤية في العهد القديم
• 3. الرؤية في منطق العلم والعقل
• المحاولة اليائسة في تجويز الرؤية
• أ. الرؤية بلا كيف
• ب. اختلاف الأحكام باختلاف الظروف
• ج. عدم المبالاة بإثبات الجهة
• 4. موقف الذكر الحكيم من أمر الرؤية إجمالاً
• 5. الرؤية في الذكر الحكيم تفصيلاً
• الآية الأُولى: عدم قدرة الأبصار على إدراكه
• الآية الثانية: الرؤية إحاطة علمية باللّه سبحانه
• الآية الثالثة: ردّ السؤال بنفي الرؤية مؤبّداً
• 6. الرؤية في كلمات أئمّة أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ
• 7. شبهات القائلين بالرؤية
• قوله سبحانه: (إِلى ربّها ناظِرة) وتفسيره
• 8. رؤيته تعالى في الأحاديث النبوية

• الفصل السادس

• عصمة الأنبياء في القرآن الكريم

• 1. العصمة في اللغة والاصطلاح
• مبدأ ظهور فكرة العصمة بين المسلمين
• 2. تعريف العصمة وحقيقتها
• العصمة: الدرجة القصوى من التقوى
• العصمة نتيجة العلم القطعي بعواقب المعاصي
• العصمة: الاستشعار بعظمة الرب وكماله وجماله
• 3. هل العصمة موهبة إلهية أو أمر اكتسابي؟
• إفاضة العصمة بعد توفر أرضية صالحة
• كلام للسيد الشريف المرتضى في المقام
• 4. العصمة وسلبالاختيار
• مراحل العصمة وأدلّتها
• 5. المرحلة الأُولى: العصمة في تبليغ الرسالة
• 6. المرحلة الثانية: عصمة الأنبياء عن المعصية
• العقل وعصمة الأنبياء عن المعصية
• سؤالوجواب
• القرآن وعصمة الأنبياء عن المعصية والاستدلال بآيات أربع
• 7. المرحلة الثالثة: عصمة النبي عن الخطأ
• منطق العقل في عصمة النبي عن الخطأ
• منطق القرآن في عصمة النبي عن الخطأ
• 8. حجة المخالفين لعصمة الأنبياء
• الاستدلال بقوله سبحانه (حتّى إذا استيأس الرسل ...) الخ
• الاستدلال بقوله: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي)
• ما معنى أمنية الرسول أو النبي؟
• ما معنى القاء الشيطان في أمنية الرسل؟
• ما معنى نسخه سبحانه ما يلقيه الشيطان؟
• ما معنى إحكامه سبحانه آياته؟ 3
• ما هي النتيجة من هذا الصراع؟
• التفسير الباطل للآية

• الفصل السابع

• المتكلّم والصفات الخبرية

• التكلّم من صفاته سبحانه
• معنى كونه متكلّماً في الكتاب
• 1. نظرية المعتزلة في تكلّمه سبحانه
• 2. نظرية الحكماء
• 3. نظرية الأشاعرة
• تفسير الكلام النفسي للشيخ الأشعري
• أدلة الأشاعرة على الكلام النفسي ونقده
• في حدوث كلامه سبحانه أو قدمه
• مبدأ فكرة قدم القرآن
• واجب أهل الحديث السكوت أمام هذه المسائل
• طرح المسألة في ظروف عصيبة
• تحليل مسألة القول بقدم القرآن
• موقف أهل البيت في هذه المسألة
• الصفات الخبرية
• الصفات الخبرية ومبتدعة السلفية
• الصفات الخبرية ومعطِّلة السلفية
• إثبات الأشعري بين التشبيه والتعقيد
• الصفات الخبرية بين التعطيل والتأويل
• الظاهر الإفرادي غير الظاهر الجُملي
• نماذج من الصفات الخبرية
• تفسير قوله:(لما خلقتُ بيديّ)
• تفسير قوله: (الرّحمنُ عَلَى العرشِ اسْتَوى)
• الإلماع إلى سائر الصفات الخبرية
• كلمة شيخ الأزهر: سليم البشري حول الصفات الخبرية
• اقتراح

• الفصل الثامن

• البداء في الكتاب والسنّة

• البداء في اللغة
• البداء في حديث الرسول ـ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم ـ
• 1. تغيير المصير بالأعمال الصالحة والطالحة
• تغيير المصير بالأعمال في الروايات
• سنّة اللّه الحكيمة في عباده
• أثر الدعاء في تغيير المصير
• أثر الصدقة في تغيير المصير
• 2. البداء في الكتاب العزيز
• كلمات المفسّرين حول البداء
• 3. النزاع في البداء لفظي
• نصوص علماء الإمامية في البداء
• كلام الإمام شرف الدين في البداء
• كلام المصلح الكبير كاشف الغطاء
• فذلكة البحث
• 4. التفسير الخاطئ للبداء عند مشايخ السنّة
• البلخي وتفسير البداء
• أبوالحسن الأشعري وتفسير البداء
• فخر الدين الرازي وتفسير البداء
• أبو زهرة وهفوته في تفسير البداء
• القاعدة العقلية لا تُخصَّص
• وزان التقديرين، وزان الأجلين
• أحد أعلام السنّة يُصحر بالحقيقة
• 5. الأثر التربوي للإيمان بالبداء
• 6. الحوادث التي بدا للّه تبارك وتعالى فيها وجاء ذكرها في الكتاب
• 1. حادثة رفع العذاب عن قوم يونس
• 2. حادثة الإعراض عن ذبح إسماعيل 4
• 3. حادثة إكمال الميقات لموسى ـ عليه السَّلام ـ
• حوادث بدا للّه تعالى فيها في الأحاديث
• شبهات وحلول
• 1. استحالة إطلاق البداء على اللّه سبحانه
• 2. استلزام البداء في مقام الإثبات، الكذب
• 3. استلزام البداء التشكيك في مطلق ما أخبر
• السنن الكونية لا تخضع للبداء
• التنبّؤ بالنبوة والإمامة لا يخضع للبداء
• 4. البداء ومسألة جفّ القلم

• الفصل التاسع

• نظام الحكم في الإسلام بعد رحلة الرسول

• الأمر الأوّل: الحكومة حاجة ملحّة
• نظام الإمامة والخلافة في الإسلام
• الأمر الثاني: ملامح الحكومة الإسلامية في الكتاب والسنّة
• مسؤولية الحاكم في النصوص الشرعية
• الأمر الثالث: أنظمة الحكم في المجتمعات البشرية
• الأمر الرابع: التنصيص الإلهي على الحاكم باسمه وشخصه
• 1. المصالح العالية تقتضي التنصيص على الاسم، وفيه أمران:
• أ. الأُمّة الإسلامية والخطر الثلاثي
• ب. النظام القبلي يمنع من الاتفاق على قائد
• 2. الفراغات الهائلة لا تُسدّ إلاّ بالتنصيص
• دراسة الاحتمال الثاني
• 3. ما هو مرتكز الصحابة في صيغة الحكومة؟
• الأمر الخامس: هل الشورى أساس الحكم والخلافة؟
• نقد كون الشورى مبدأ الحكم
• الأمر السادس: النصوص الدينية وتنصيب علي ـ عليه السَّلام ـ للإمامة
• 1. آية الولاية
• 2. حديث المنزلة
• 3. حديث الغدير
• دلالة الحديث
• القرائن الست تبين مفاد الحديث
• الغدير في الكتاب الكريم
• 1. آية البلاغ
• 2. آية إكمال الدين
• لماذا أعرض الصحابة عن مدلول حديث الغدير؟
• الأمر السابع: السنّة النبوية والأئمّة الاثنا عشر

• الفصل العاشر

• عدالة الصحابة بين العاطفة والبرهان

• اتجاهان حول الصحبة والصحابة
• 1. من هو الصحابي؟!
• 2. الصحبة وملاكات الاختلاف
• 3. الصحبة ونفي البعد الإعجازي لها
• 4. الصحابة أبصر بحالهم من غيرهم
• 5. ما هي الغاية من نقد آراء الصحابة وأفعالهم؟
• 6. هل الصحابة الكرام فوق الأنبياء؟
• بعض الأكاذيب الشنيعة في حقّ الأنبياء
• أُكذوبة الغرانيق
• اتّهام داود ـ عليه السَّلام ـ بقتل زوج أوريا وتزوّجها 5
• 7. مظاهر الغلو في الصحابة
• 1. سنّة النبيّ ـ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم ـ وسنّة الصحابة
• 2. العزوف عن نقد الصحابة
• 3. السنّة قاضية على القرآن دون العكس
• 4. القول بحجّية رواياتهم بلا استثناء
• 5. القول بعدالتهم جميعاً
• 8. عدالة الصحابة وخلافة الخلفاء
• الاعتقاد بخلافة الخلفاء ليس من صميم الدين
• الاعتقاد بعدالة الصحابة ليس من صميم الدين
• 9. القرآن الكريم وعدالة الصحابة
• 1. تنبّؤ القرآن بارتداد لفيف من الصحابة
• 2. ترك الرسول قائماً وهو يخطب
• 3. الخيانة بالنكاح سـرّاً
• 4. خيانة بعض البدريين
• 5. فاسق يغرُّ النبي وأصحابه
• 6. تنازعهم في الغنائم إلى حد التخاصم
• 7. استحقاقهم مسَّ عذاب عظيم
• 8. الفرار من الزحف
• 9. نسبة الغرور إلى اللّه ورسوله
• 10 .. المنافقون المندسّون بين الصحابة
• 10 .. السنّة النبوية وعدالة الصحابة
• 1. زعيم الفئة الباغية
• 2. عصيان أمر النبي صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم بإحضار القلم الدواة
• 3. الانقلاب على الأعقاب بعد رحيل النبي صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم
• موقف النبي ـ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم ـ ممّن لم تحسن صحبته
• 1. كلّهم مغفور له إلاّ صاحب الجمل الأحمر
• 2. اللّهم انّي أبرأ إليك مما صنع خالد
• 3. تنبّؤه بمصير ذي الخويصرة
• 4. انّ فيك يا أبا هريرة شعبة من الكفر
• 5. امتناع الرسول من الصلاة على أحد أصحابه
• 6. تنبّؤ النبي صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم بالمصير الأسود لبعض أصحابه
• 7. صحابي يخلو بامرأة
• 8. صحابي يجلس بين رجلي امرأة
• 9. صحابي يُقتص منه
• 10 .. دعاء النبي ـ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم ـ على محلم بن جثامة
• 11. عدالة الصحابة والتاريخ الصحيح
• نماذج من حياة الصحابة
• 1. صحابي يقتل صحابياً ويزني بزوجته
• 2. سمرة بن جندب يبيع خمراً
• 3. قدامة بن مظعون بدريّ يشرب الخمر
• 4. أبو جندل يُحد حدّ الخمر
• 5. أبو محجن الثقفي يحدّ ثمان مرّات
• 6. مسلم بن عقبة يشن الغارة على أهل المدينة
• 7. بسر بن أرطأة يذبح ولدي عبيد اللّه بن العباس
• 8. أُمّ المؤمنين وتزعّمها لجيش جرّار
• ادّعاء العدالة لعامة الصحابة تنكر للطبيعة البشرية
• 12. أدلّة القائلين بعدالة الصحابة
• الدليل الأوّل: الإجماع على عدالة الصحابة
• كلام التفتازاني في حقّ الصحابة
• الدليل الثاني: ثناء القرآن على الصحابة
• الآية الأُولى
• 1. السابقون الأوّلون من المهاجرين
• 2. السابقون الأوّلون من الأنصار
• 3. والّذين اتّبعوهم بإحسان
• الآية الثانية
• الآية الثالثة
• الآية الرابعة
• إنّما الأعمال بالخواتيم
• الدليل الثالث: ثناء النبي ـ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم ـ على الصحابة
• 1. حديث: انّ اللّه اطّلع على أهل بدر
• 2. حديث: مثل أصحابي كالنجوم
• 3. خير القرون قرني
• 13. موعظة شافية
• 1. ضرورة دراسة أحوال الصحابة للتأكّد من صحّة الحديث
• 2. النقد لا يعد سبّاً
• 3. الثناء جمعي لا يتعلّق بآحادهم
• 4. الاعتقاد المسبق بعدالة الصحابة
• 5. إكبار الشيعة لصحابة النبي ـ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم ـ
• 6. روّاد التشيع من الصحابة
• 7. دعاء أئمّة أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ للصحابة
• 14. خاتمة المطاف : مناظرة بين الحسن البصريّ وعالم زيدي
• نظرية الحسن البصري في صحابة الرسول
• نقد العالم الزيدي رأي الحسن
• سيرة رسول اللّه ـ صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم ـ في الأعداء والأولياء
• الصحابة كسائر الناس
• من أُنكر عليهم من الصحابة
• حديث أصحابي كالنجوم وضعه الأمويون
• فهرس محتويات الكتاب