• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • الدرس الأوّل : نظرة إجمالية إلى علمي الرجال والدراية
  • الدرس الثاني : الحاجة إلى علم الرجال
  • الدرس الثالث : أدلّة نفاة الحاجة إلى علم الرجال
  • الدرس الرابع : أدلّة نفاة الحاجة إلى علم الرجال
  • الدرس الخامس : طرق ثبوت وثاقة الراوي
  • الدرس السادس : تصحيح الرجوع إلى توثيقات المتأخّرين
  • الدرس السابع : التوثيقات العامّة
  • الدرس الثامن : هل شيخوخة الإجازة آية الوثاقة
  • الدرس العاشر : أصحاب الإجماع
  • الدرس الحادي عشر : التفسير الأوّل لقولهم : « تصحيح ما يصحّ عنهم »
  • الدرس الثاني عشر : المختار ومناقشات المحدّث النوري
  • الدرس الثالث عشر : التفسير الثاني لقولهم : « تصحيح ما يصحّ عنهم » بشقوقه الثلاثة
  • الدرس الرابع عشر : الشق الثالث للتفسير الثاني
  • الدرس الخامس عشر : مشايخ ابن عيسى ، وبني فضّال ، وابن بشير
  • الدرس السادس عشر : مشايخ الزعفراني والطاطُري والنجاشي
  • الدرس السابع عشر : مشايخ محمد بن أحمد بن يحيى صاحب « نوادر الحكمة »
  • الدرس الثامن عشر : ما وقع في أسناد كتاب « كامل الزيارات »
  • الدرس التاسع عشر : ما ورد في أسناد تفسير القمي « علي بن إبراهيم »
  • الدرس العشـرون : محمد بن أبي عمير ومشايخه
  • الدرس الحادي والعشرون : نقد التسوية والإجابة عنه
  • الدرس الثاني والعشرون : صفوان بن يحيى بيّاع السابُري
  • الدرس الثالث والعشرون : أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي
  • الدرس الرابع والعشرون : مشكلة مراسيلهم
  • الدرس الخامس والعشرون : طرق الصدوق والشيخ إلى أصحاب الأُصول والمصنّفات

  • الدرس السادس والعشرون : تصحيح أسانيد الشيخ في التهذيب والاستبصار
  • الدرس السابع والعشرون : المصطلحات الرجالية
  • الدرس الثامن والعشرون : في ألفاظ الذمّ والقدح
  • الدرس التاسع والعشرون : تقسيم الخبر إلى المتواتر والآحاد
  • الدرس الثلاثون : أُصول الحديث
  • الدرس الحادي والثلاثون : تفسير القيود الواردة في تعريف الصحيح
  • الدرس الثاني والثلاثون : فيما تشترك فيه الأقسام الأربعة
  • الدرس الثالث والثلاثون : في حجّية المرسل
  • الدرس الرابع والثلاثـون : طرق تحمّل الحديث
  • خـاتمة المطـاف : نكات رجالية مهمّة
  • لأنّ صفوان توفـّي عام ٢١٠ هـ ، وقتل داود بن علي عام ١٣٣ هـ كما ذكره الجزري ( في تاريخه : ٥ / ٤٤٨ ) ، وقد قتل معلّـى قبله بأيدي جلاوزة داود بن علي ، والزمان الفاصل بين الوفاتين هو ٧٦ سنة ، ولم يكن صفوان من المعمّرين الذين عاشوا مائة سنة وماحولها.

    ويشهد على ذلك قول النجاشي في ترجمة معلّـى بن خنيس قال : له كتاب ... أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان ـ إلى أن قال : ـ عن صفوان بن يحيى ، عن أبي عثمان معلّـى بن زيد الأحول ، عن معلّـى بن خنيس بكتابه. (١)

    هذا بعض ما أورد على القاعدة وليس النقض منحصراً بما ذكره صاحب معجم الرجال ، ومؤلّف مشايخ الثقات ، بل هنا نقوض أُخرى ، يعرف الجواب عنها ، بالتدبّر فيما ذكرنا في المقام وبالإحاطة بالرجال والتاريخ.

    تمرينات

    ١. اذكر أقوال الرجاليّين في حقّ صفوان بن يحيى ، وعدد مشايخه وعدد الثقات منهم.

    ٢. انّ علي بن أبي حمزة البطائني من الواقفة ، فكيف تفسر رواية صفوان عنه في كتاب « الكافي »؟

    ٣. هل انّ أبا جميلة المفضّل بن صالح الأسدي من الضعاف؟

    ٤. كيف روى صفوان بن يحيى عن المعلّى بن خنيس في فهرست الشيخ على الرغم من ضعفه؟

    ____________

    ١. رجال النجاشي : ٢٠ / ٣٦٣ برقم ١١١٥.