تكون حقيقة ذاتنا حاصلة لنا بل هو أثر ما يحصل لنا من ذاتنا إلخ؟

الاعتراض الثانى سلّمنا أنّا نعقل ذواتنا ولكن لم قلتم بأنّ كل من عقل ذاتا فله ماهية تلك الذات إلخ؟

الاعتراض الثالث سلّمنا أنّ من عقل ذاتا فانّه يحصل له ماهية المعقول لكن لم لا يجوز أن تحصل ماهية ذاتى في قوّتى الوهمية إلخ؟

الاعتراض الرابع لم لا يجوز ان يكون إدراكى لذاتى بحصول صورة أخرى في ذاتى؟

بيانه إلخ.

الاعتراض الخامس قالوا : القسم الذي اخترتموه أيضا باطل. بيانه أنا إذا قلنا : «موجود لذاته» إلخ.

الاعتراض السادس المعارضة بإدراك سائر الحيوانات أنفسها مع أنّ أنفسها ليست مجرّدة ، ولا يلتفت إلى قول إلخ.