• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • المدخل

  • الباب الأول ـ مباحث الألفاظ

  • (الباب الثاني ـ مباحث الکلي)

  • الباب الثالث

  • المُعرّف وتلحق به القِسمة

  • الجزء الثاني

  • الباب الرابع : القضايا واحکامها

  • وفيه فصلان

  • الفصل الاول ـ القضايا

  • الفَصْلُ الثاني ـ أحکام القضايا

  • البابُ الخامِس ـ مَباحثُ الاسْتِدلالِ

  • 1 ـ القياس

  • 2 ـ الاسقراء

  • 3 ـ التمثيل

  • الجزء الثالث

  • الباب السادس (الصناعات الخمس)

  • (الفَصْلُ الأوّلُ ـ صناعة البرهان)

  • (الفصل الثاني ـ صناعة الجدل)

  • المبحث الاول ـ القواعد والاصول

  • المبحث الثاني ـ المواضع

  • المبحث الثالث ـ الوصايا

  • المبحث الاول ـ الاصول والقواعد

  • المبحث الثاني ـ الانواع

  • المبحث الثالث التوابع

  • (الفَصْلُ الرّابع ـ صناعة الشعر)

  • (الفَصْلُ الخامِس ـ صناعة المغالطة)

  • المبحث الاول ـ المقدمات

  • المبحث الثاني ـ اجزاء الصناعة الذاتية

  • المفهوم والمصداق

    (المفهوم) : نفس المعنى بما هو ، أي نفس الصورة الذهنية المنتزعة من حقائق الاشياء.

    و(المصداق) : ما ينطبق عليه المفهوم ، أو حقيقة الشيء الذي تنتزع منه الصورة الذهنية (المفهوم).

    فالصورة الذهنية لمسمى (محمد) مفهوم جزئي ، والشخص الخارجي الحقيقي مصداقه. والصورة الذهنية لمعنى (الحيوان) مفهوم کلي ، وافراده الموجودة وما يدخل تحته من الکليات کالانسان والفرس والطير مصاديقه. والصورة الذهنية لمعنى (العدم) مفهوم کلي ، وما ينطبق عليه وهو العدم الحقيقي مصداقه ... وهکذا.

    (لفت نظر) : يعرف من المثال الاول ان المفهوم قد يکون جزئياً حقيقياً واضافياً. ويعرف من الثالث أن المصداق لا يجب أن يکون من الامور الموجودة والحقائق العينية ، بل المصداق هو کل ما ينطبق عليه المفهوم وان کان أمراً عدمياً لا تحقق له في الاعيان.

    العنوان والمعنون

    او

    دلالة المفهوم على مصداقه

    اذا حکمت على شيء بحکم قد يکون نظرک في الحکم مقصوراً على المفهوم وحده ، بأن يکون هو المقصود في الحکم ، کما تقول : (الانسان : حيوان ناطق) فيقال للانسان حينئذ الانسان بالحمل الاولي.

    وقد يتعدي نظرک في الحکم الى أبعد من ذلک ، فتنظر الى ما وراء المفهوم ، بأن