• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • المدخل

  • الباب الأول ـ مباحث الألفاظ

  • (الباب الثاني ـ مباحث الکلي)

  • الباب الثالث

  • المُعرّف وتلحق به القِسمة

  • الجزء الثاني

  • الباب الرابع : القضايا واحکامها

  • وفيه فصلان

  • الفصل الاول ـ القضايا

  • الفَصْلُ الثاني ـ أحکام القضايا

  • البابُ الخامِس ـ مَباحثُ الاسْتِدلالِ

  • 1 ـ القياس

  • 2 ـ الاسقراء

  • 3 ـ التمثيل

  • الجزء الثالث

  • الباب السادس (الصناعات الخمس)

  • (الفَصْلُ الأوّلُ ـ صناعة البرهان)

  • (الفصل الثاني ـ صناعة الجدل)

  • المبحث الاول ـ القواعد والاصول

  • المبحث الثاني ـ المواضع

  • المبحث الثالث ـ الوصايا

  • المبحث الاول ـ الاصول والقواعد

  • المبحث الثاني ـ الانواع

  • المبحث الثالث التوابع

  • (الفَصْلُ الرّابع ـ صناعة الشعر)

  • (الفَصْلُ الخامِس ـ صناعة المغالطة)

  • المبحث الاول ـ المقدمات

  • المبحث الثاني ـ اجزاء الصناعة الذاتية

  • لمشاهدة بلاد أو استماع صوت في المحسوسات وما إلى ذلك. فإذا احتاج الإنسان للعلم بشيء إلى تجربة طويلة ، مثلاً ، وعناء عملي ، فلا يجعله ذلك علماً نظريا ما دام لايحتاج إلى الفكر والعملية العقلية.

    تعريف النظر أو الفكر

    نعرف مما سبق أن النظر ـ أو الفكر ـ المقصود منه «إجراء عملية عقلية في المعلومات الحاضرة لأجل الوصول إلى المطلوب» والمطلوب هو العلم بالمجهول الغائب. وبتعبير آخر أدق أن الفكر هو :

    «حركة العقل بين المعلوم والمجهول»

    وتحليل ذلك : أن الإنسان إذا واجه بعقله المشكل (المجهول) وعرف أنه من أي أنواع المجهولات هو ، فزع عقله إلى المعلومات الحاضرة عنده المناسبة لنوع المشكل ، وعندئذ يبحث فيها ويتردد بينها بتوجيه النظر إليها ، ويسعى إلى تنظيمها في الذهن حتى يؤلف المعلومات التي تصلح لحل المشكل ، فإذا استطاع ذلك ووجد ما يؤلفه لتحصيل غرضه تحرك عقله حينئذ منها إلى المطلوب ، أعني معرفة المجهول وحل المشكل.

    فتمر على العقل ـ إذن ـ بهذا التحليل خمسه ادوار :

    ١ ـ مواجهة المشكل (المجهول).

    ٢ ـ معرفة نوع المشكل ، فقد يواجه المشكل ولا يعرف نوعه.

    ٣ ـ حركة العقل من المشكل الى المعلومات المخزونة عنده.

    ٤ ـ حركة العقل ـ ثانياً ـ بين المعلومات ، للفحص عنها وتأليفات ما يناسب المشكل ويصلح لحله.

    ٥ ـ حركة العقل ـ ثالثاً ـ من المعلوم الذي استطاع تأليفه مما عنده الى المطلوب.

    وهذه الادوار الثلاثة الاخيرة او الحركات الثلاث هي الفكر او النظر ، وهذا