• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • المدخل : سؤال .. وجواب

  • القسم الأول

  • أهل البيت .. والتشيُّع .. دفاعات .. واستدلالات

  • الفصل الأول : تشيُّع ابن عربي .. دليل ونقد

  • هو معلوم لدى كل أحد ، فراجع ..

    ١١ ـ ويقول : «لما اقتحم آدم وإبليس المعصية ، هذا بترك ما أمر به ، وذاك بفعل ما نهي عنه ، جمع بينهما القدر إذ قدر ، لأنه تعالى أمر وأراد خلاف ما أمر ، فما وهبه الأمر سلبته الإرادة .. الخ ..» (١).

    ١٢ ـ وقال حول قوله تعالى : (إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ) (٢) : «لأنك أنت القائل ، ومن قال أمراً ، فقد علم ما قال» (٣).

    ونقول :

    إن القول بوحدة الوجود الذي يذهب إليه ابن عربي يضطره إلى القول بالجبر ، فإن الخلق إذا كان عين الحق تعالى حتى ان فرعون كان من تجلياته تعالى ، فيكون جميع ما يصدر منه مستنداً إلى الله سبحانه ..

    معنى وحدة الوجود :

    ١٣ ـ قال ابن عربي في الفص اللقماني : «إن الله لطيف ، فمن لطفه ولطافته أنه في الشيء المسمى كذا المحدود بكذا عين ذلك الشيء ، حتى لا يقال فيه إلا ما يدل عليه اسمه بالتواطؤ والاصطلاح ، فيقال : هذا سماء ، وأرض ، وصخرة ، وشجرة ، وحيوان ، وملك ، ورزق ، وطعام ، والعين واحدة من كل شيء ، وفيه تقول الأشاعرة : إن العالم كله متماثل بالجوهر ، فهو جوهر واحد. فهو عين قولنا : العين واحدة الخ ..» (٤).

    __________________

    (١) شجرة الكون ص ٨٠.

    (٢) الآية ١١٦ من سورة المائدة.

    (٣) راجع : فصوص الحكم ص ١٤٦.

    (٤) فصوص الحكم ص ١٨٨.