عٰاقَبْتُمْ فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ مٰا عُوقِبْتُمْ بِهِ ولَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصّٰابِرِينَ». هذا في العمد ، فان لم يكن عمدا لم تظلمه بتعمد الانتصار منه؛ فتكون قد كافأته في تعمد على خطأ ، ورفقت به ورددته بألطف ما تقدر عليه. ولا قوة الاّ باللّه (١).

١٢ ـ حق بقية الناس

أ ـ حق أهل الملة :

وأما حق أهل ملتك عامة : فاظمار السلامة ونشر جناح الرحمة والرفق بمسيئهم ، وتألفهم واستصلاحهم ، وشكر محسنهم الى نفسه واليك ، فان احسانه الى نفسه اذا كف عنك أذاه وكفاك مؤنته وحبس عنك نفسه ، فعمهم جميعا بدعوتك ، وانصرهم جميعا بنصرتك ، وأنزلهم جميعا منك منازلهم ، كبيرهم بمنزلة الوالد ، وصغيرهم بمنزلة الولد ، وأوسطهم بمنزلة الأخ ، فمن أتاك تعاهدته بلطف ورحمة. وصل أخاك بما يجب للأخ على أخيه (٢).

ب ـ حق أهل الذمة :

وأما حق أهل الذمة : فالحكم فيهم أن تقبل منهم ما قبل اللّه ، وتفي بما جعل اللّه لهم من ذمته وعهده. وتكلهم اليه فيما طلبوا من أنفسهم

__________________

(١) وفي رواية : أن تعفو عنه وإن علمت أن العفو يضر انتصرت. قال تبارك وتعالى : «ولَمَنِ اِنْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولٰئِكَ مٰا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ».

(٢) وفي رواية : والرحمة لهم وكف الاذى عنهم ، وتحب لهم ما تحب لنفسك ، وتكره لهم ما تكره لنفسك ، وأن تكون شيوخهم بمنزلة أبيك ، وشبابهم بمنزلة إخوتك ، وعجائزهم بمنزلة أمك ، والصغار بمنزلة أولادك.