٢ ـ حق النفس

وأما حق نفسك عليك فأن تستوفيها في طاعة اللّه (١) ، فتؤدي إلى لسانك حقه ، وإلى سمعك حقه ، وإلى بصرك حقه ، وإلى يدك حقها ، وإلى رجلك حقها ، وإلى بطنك حقه ، وإلى فرجك حقه ، وتستعين باللّه على ذلك.

أ ـ حق اللسان :

وأما حق اللسان : فاكرامه عن الخنا (٢) ، وتعويده على الخير ، وحمله على الأدب ، وإجمامه إلا لموضع الحاجة والمنفعة للدين والدنيا ، وإعفاؤه من الفضول الشنعة القليلة الفائدة التي لا يؤمن ضررها مع قلة عائدتها ، ويعدّ شاهد العقل والدليل عليه ، وتزين العاقل بعقله حسن سيرته في لسانه. ولا قوة إلاّ باللّه العلي العظيم (٣).

ب ـ حق السمع :

وأما حق السمع : فتنزيهه عن أن تجعله طريقا إلى قلبك إلا لفوهة كريمة تحدث في قلبك خيرا أو تكسبك خلقا كريما ، فانه باب الكلام إلى القلب ، يؤدي إليه ضروب المعاني على ما فيها من خير أو شر. ولا قوة إلاّ باللّه (٤).

__________________

(١) وفي رواية : أن تستعملها بطاعة اللّه عز وجل.

(٢) الخنا : الفحش من الكلام.

(٣) وفي رواية : وحق اللسان إكرامه عن الخنا وتعويده الخير وترك الفضول التي لا فائدة فيها والبر بالناس وحسن القول فيهم.

(٤) وفي رواية : وحق السمع : تنزيهه عن سماع الغيبة وسماع ما لا يحل سماعه.