• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • باب الألف

  • باب الباء

  • باب التاء

  • باب الثاء

  • باب الجيم

  • باب الحاء

  • باب الخاء

  • باب الدال

  • باب الذال

  • باب الراء

  • باب الزاي

  • والجرح كثيراً ما يذكر مجهولاً ويقول : روى عنه فلان (١) ، يعني أحد الأجلاء ، ولا داعي له فيه إلاّ بيان اعتباره ، والاعتماد عليه برواية الجليل عنه.

    وكذا ما مرّ عن الشيخ في العدة ، وهو قوله : ولأجل ذلك سوّت الطائفة بين ما يرويه محمّد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وغيرهم من الثقات الذين عرفوا بأنّهم لا يروون ولا يرسلون إلاّ ممّن يوثق به ، وبين ما يسنده غيرهم ، ولذلك عملوا بمراسيلهم (٢). إلى آخره ، فانّا حملنا الجماعة على أصحاب الإجماع كما تقدم (٣) ، ولو لم يكونوا هم المقصود من الكلام فظاهره اشتراك من شابه الثلاثة في الوثاقة والجلالة ، أو كان أعلى منهم درجة ومقاماً عند العصابة ، معهم في البناء المذكور ، وهم خلق كثير.

    ويؤيّده أنّه قال في الفهرست في ترجمة علي بن الحسن الطاطري : وله كتب في الفقه ، رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم ، فلأجل ذلك ذكرناها (٤).

    ولو لم يكن أجلاء رواة الإمامية كذلك لم يكن لهذا العذر موقع.

    أيحتمل أن يكون أحمد بن محمّد بن عيسى الذي أخرج البرقي عن قم ؛ لروايته عن الضعفاء (٥) ، وسهل بن زياد عنها ؛ لاتهامه بالغلوّ (٦) ، وغيرهما. ولم يرو عن الحسن بن محبوب لأجل اتهامه في روايته عن أبي حمزة (٧) ،

    __________________

    (١) رجال البرقي : ٥٠ و ٥٣ وغيرهما كثيراً.

    (٢) عدّة الأصول ١ : ٣٨٦.

    (٣) تقدم في الفائدة السابقة صحيفة : يلاحظ.

    (٤) فهرست الشيخ : ٩٢ / ٣٨٠.

    (٥) كما صرح به العلاّمة في رجاله : ١٤ / ٧ في ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد البرقي.

    (٦) كما في رجال النجاشي : ١٨٥ / ٤٩٠ في ترجمة سهل بن زياد.

    (٧) كما في رجال النجاشي : ٨٢ / ١٩٨ في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى ، ورجال الكشي ٢ : ٧٩٩ / ٩٨٩ ، وفيه إشكال لأن أبا حمزة الثمالي مات رحمه‌الله سنة ١٥٠ ه‍ بينما مات ابن محبوب سنة ٢٢٤ ه‍ عن خمس وسبعين سنة ، فلاحظ.