• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • (آ)

  • (أ)

  • (ب)

  • (ث)

  • (ج)

  • (ح)

  • (خ)

  • (د)

  • (ذ)

  • (ر)

  • (ز)

  • (س)

  • (ش)

  • (ص)

  • (ض)

  • (ط)

  • (ظ)

  • (ع)

  • (غ)

  • (ف)

  • (ق)

  • (ك)

  • (ل)

  • (م)

  • (ن)

  • (و)

  • (ه‍)

  • (ي)

  • (الكنى والألقاب)

  • رواه عنه جماعة (١) ، والأصل الذي يرويه عن صاحبه جماعة ، لا بُدّ وأن يصل إليه مستفيضاً ، لو لم يكن متواتراً ، انتهى.

    [٤] وإلى أبان بن تغلب :

    إلى كتابه المفرد :

    فيه محمّد بن المنذر بن سعيد ، والحسين بن سعيد (٢).

    وإلى كتابه المشترك :

    فيه مجاهيل (٣).

    وإلى قراءته المفردة :

    فيه مجاهيل (٤).

    وإلى كتابه الفضائل :

    فيه أيضاً مجاهيل (٥) في الفهرست (٦) وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، قريباً من

    __________________

    (١) رجال النجاشي : ١٠٤ / ٢٦٠.

    (٢) المراد : الحسين بن سعيد بن ابي الجهم لا الأهوازي الثقة الجليل.

    (٣) الطريق إلى كتابه المشترك مجهول بأحمد بن الحسين بن عبد الرحمن الأزدي ، وأبيه عبد الرحمن الأزدي ، وأبي بردة ميمون.

    (٤) الطريق إلى قراءته المفردة مجهول بمحمد بن يوسف الرازي ، وأبي نعيم المفضل ابن عبد الله بن العباس بن معمر الأزدي الطالقاني ، ومحمد بن موسى بن أبي مريم.

    (٥) الأولى أن يعدّ هذا الطريق من المختلف فيه بمحمد بن المنذر بن سعيد ، والحسين بن سعيد بن أبي الجهم ، كالطريق إلى كتابه المفرد المتقدم في أول الطرق إلى كتب أبان ، إذ لم يقع فيه غيرهما ممن قد يناقش في وثاقته غير أحمد بن محمد بن موسى ، وليس هو بمجهول ، بل مدحه بعضهم ووثقه آخرون ، وعُدَّ من مشايخ الإجازة ، وذهب بعضهم إلى القول بعدم ثبوت وثاقته.

    (٦) فهرست الشيخ ، وفيه سائر الطرق المتقدمة.