ورجال الثاني : من الأجلاء كالرابع.
وامّا الثالث : ففيه اختلاف غريب ، ففي نسخة عندي من الفقيه : علي ابن سليمان الزاري ، وكذا في نسخة شارح المشيخة التقي المجلسي (١) ، ونسخة صاحب الجامع (٢).
وفي نسخة اخرى عندي : الرازي ، وكذا في نسخة صاحب الوسائل (٣) ، وكذا في نسخة السيد المحقق الكاظمي صاحب العدّة (٤) ، والظاهر أنّه : الزراري لعدم وجود الرازي في الكتب الرجالية ، ولقول الشيخ في الفهرست في ترجمة العلاء : وأخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن سليمان الزراري الكوفي ، عن محمّد بن خالد ، عن العلاء ابن رزين (٥) ، وهذا هو السند المتقدم.
فعلى الأول : وهو الصحيح فالسند أيضا صحيح ، لكون علي هو : ابن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو الحسن الزراري ، كان له اتصال بصاحب الأمر عليهالسلام وخرجت إليه توقيعات ، وكانت له منزلة في أصحابنا ، وكان ورعا ، ثقة ، فقيها ، لا يطعن عليه في شيء ، كذا في النجاشي (٦) والخلاصة (٧).
وعلى الثاني : فالسند ضعيف لجهالة الرازي ، ولذا قال المحقق الكاظمي
__________________
(١) روضة المتقين ١٤ : ١٨٤.
(٢) جامع الرواة ١ : ٥٨٣.
(٣) وسائل الشيعة ١٩ : ٣٨٦.
(٤) عدة الكاظمي ٢ : ١٥٧.
(٥) فهرست الشيخ ١١٢ / ٤٨٨.
(٦) رجال النجاشي ٢٦٠ / ٦٨١.
(٧) رجال العلامة ١٠٠ / ٤٦.
المؤلف: الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
