• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • (أ)

  • (ب)

  • (ث)

  • (ج)

  • (ح)

  • (خ)

  • (د)

  • (ذ)

  • (ر)

  • (ز)

  • (س)

  • (ش)

  • (ص)

  • (ط)

  • (ع)

  • والظاهر أنّ محمّد بن نصير هو الثقة من أهل كش ، الذي يروي عنه الكشي بلا واسطة (١) أيضا ، فالخبر صحيح يحتج به ، ورواه في موضع آخر هكذا : أنزلوه فيكم بمنزلة المقداد (رحمة الله عليه) (٢).

    ب ـ ما رواه : عن علي بن محمّد ، قال : حدثني أحمد بن محمّد ، عن أبي عبد الله البرقي رفعه ، قال : نظر أبو عبد الله عليه‌السلام إلى داود الرقي وقد ولّى فقال : من سرّه أن ينظر إلى رجل من أصحاب القائم عليه‌السلام فلينظر إلى هذا (٣).

    ج ـ قول الشيخ المفيد في الإرشاد : وممن روى النص على الرضا علي بن موسى (عليهما السّلام) بالإمامة من أبيه والإشارة إليه منه بذلك من خاصته وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته : داود بن كثير الرقي (٤). إلى آخره.

    د ـ قول الشيخ في أصحاب الكاظم عليه‌السلام : داود بن كثير الرقي ، مولى بني أسد ، ثقة (٥).

    هـ ـ كونه من أرباب الأصول كما في الفهرست (٦) ، فيشمله ما ذكره

    __________________

    (١) رجال الكشي ١ : ٢٠ / ٩.

    (٢) رجال الكشي ٢ : ٧٠٥ / ٧٥١.

    (٣) رجال الكشي ٢ : ٧٠٤ / ٧٥١ ، وقوله عليه‌السلام : من أصحاب القائم عليه‌السلام ، اي القائم بأمر الإمامة من بعده وهو ولده الكاظم عليه‌السلام وليس المقصود منه هو الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف ، لوفاة الرقي بعد استشهاد الرضا عليه‌السلام بقليل كما في النجاشي : ١٥٦ / ٤١٠. نعم ينصرف الكلام إلى الحجة عليه‌السلام عند القول بالرجعة بما لا يخفى ، وظاهر المراد هو الأول ، والله العالم.

    (٤) الإرشاد : ٣٠٤.

    (٥) رجال الشيخ : ٣٤٩ / ١.

    (٦) فهرست الشيخ : ١٣١ / ٢٨١ ـ طبع جامعة مشهد وفي طبعه النجف : ٦٨ / ٢٨١ : داود بن كثير البرقي ، بزيادة الباء الموحدة قبل الراء ، وهو اشتباه ، والصحيح الرقي ، فلاحظ.