• الفهرس
  • عدد النتائج:

اعتباره واعتبار مؤلّفه ، وأظنّه القطب الراوندي ، لملاءمة الطبقة ، وعدّ

__________________

الحسين عليه‌السلام ما لفظه : زيارة بألفاظ شافية يذكر فيها بعض مصائب يوم الطف ، يزار بها الحسين صلوات الله عليه ، زاره بها المرتضى علم الهدى. الى آخره ، وساق زيارة طويلة مشتملة على آداب وكيفيات وصلاة مخصوصة وأكثر مضامين الزيارة الناحية القائمة. قال المجلسي في البحار : [ بحار الأنوار ١٠١ : ٢٣١ ـ ٢٥١ / ٣٨ ] زيارة اخرى أوردها السيد وغيره ، والظاهر انه من تأليف السيد المرتضى رضي‌الله‌عنه ، وقال بعد شرح مشكلات الزيارة : والظاهر ان هذه الزيارة من مؤلفات السيد والمفيد رحمهما الله ، ولعله وصل إليهما خبر في كيفية الصلاة ، فإنّ الاختراع فيها غير جائز انتهى.

وفي المزار المذكور : زيارة أخرى يختص بالحسين عليه‌السلام ـ وهي مروية بأسانيد ـ وهي أول زيارة زار بها المرتضى علم الهدى. إلى آخره.

فظهر أن ما استظهره العلامة المجلسي في غير محله ، وبين ما أورده وأورداه اختلافا بعد زيارة علي بن الحسين عليه‌السلام لا يضر بالمقصود.

ومنها : أن الزيارة الطويلة الغديرية المروية عن أبي محمّد العسكري ، عن أبيه عليهما‌السلام مرسلة في كتب المزار ، والأصل فيها المفيد والسيد في مزاريهما.

وفي المزار المذكور : زيارة اخرى لمولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام وهي الزيارة التي زارها مولانا الهادي عليه‌السلام في يوم الغدير ، وقفت عليها مروية عن شاذان بن جبرئيل القمي ، عن الفقيه العماد محمّد بن أبي القاسم الطبري ، عن الشيخ أبي علي الحسن ، عن السعيد والده أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه ، عن الشيخ المجيد محمّد ابن محمّد بن النعمان ، المفيد ، عن الشيخ أبي القاسم جعفر بن قولويه ، عن الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن الشيخ أبي القاسم بن روح ، عن الشيخ الجليل عثمان بن سعيد العمري قدس الله أرواحهم ، عن مولانا أبي محمّد الحسن بن علي العسكري ، عن مولانا أبيه علي بن محمّد الهادي عليهما‌السلام. الى آخره.

وهذا سند لا يوجد نظيره في الصحة ، وذكره السيد عبد الكريم في فرحة الغري [١١١] قال : أخبرني والدي وعمي رضي الله عنهما ، عن محمّد بن نما ، عن محمّد بن جعفر ، عن شاذان ابن جبرئيل. الى آخره.

وفي مزار المشهدي [٣٥٩] المذكور : أخبرني الفقيه الأجل أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي. الى آخره ، إلاّ أنّ فيهما علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي القاسم بن روح وعثمان بن سعيد العمري. الى آخره.

وفيه مخالفة لسند المزار القديم من جهتين ، والثاني أقرب إلى الاعتبار. والعجب أن العلامة