ثمّ صلّى ثمّ قال : اللهمّ انّك تعلم أنّى قد أقبلت من الدّفينة (١) مجاهدا فى سبيلك ابتغاء مرضاتك وانّى أسألك أن لا تجعل لأحد عليّ منّة ؛ وأن تبعث لى حمارى ، ثمّ قام

__________________

١١ ـ المتن موافق لنسخة م لكن بدلها فى ح : « مترجلا » وفى سائر النسخ : « مترجلين » ولعل الاصل كان كذا : « أن ينطلق مهم مترجلا ولا يتخلف عنهم ».

١٢ ـ فليعلم أن نسخة م تمت هنا فكلمة « فأبى » آخر الموجود من تلك النسخة وسقطت بقية أوراق النسخة فما يذكر من هنا الى آخر الكتاب فهو من النسخ الست الباقية أعنى ج ح س ق مج مث.

__________________

(١) ح : « مردفا » وغيرها : « من دفينة » والظاهر أن الدفينة اسم موضع قال الفيروزآبادي فى القاموس : « والدفينة كسفينة منزل لبنى سليم : وقال الزبيدى فى شرح العبارة : « وهى الدثينة التى أشرنا إليها قريبا وتقدم ذكرها فى د ث ن » وقال فى د ث ن فى شرح قول الفيروزآبادي : والدثينة كجهينة او كسفينة موضع وشرحه بقوله : « لبنى سليم على طريق حاج البصرة بين الضجيج وقبا قاله نصر وهى الدفينة أيضا حكاه يعقوب فى المبدل وأنشد :

وتردد الفيروزآبادي فى قوله السابق وذيله بهذه الفقرة « أو ماء لبنى ـ سيار بن عمرو » وشرحه الزبيدى بقوله وأنشد الجوهرى للنابغة الذبيانى :

ويقال : انه « كان يدعى » فى الجاهلية « الدفينة » ( بالفاء ) فتطيروا « فغيروا » فقالوا : الدثينة » وقال ابن الاثير فى النهاية : « وفيه ذكر الدثينة وهى بكسر الثاء وسكون الياء ناحية قرب عدن لها ذكر فى حديث أبى سبرة النخعى » أقول : مراده بحديث أبى سبرة هذا الحديث فانه ورد بنقل أبى سبرة أيضا كما ذكره ابن كثير فى البداية والنهاية ( انظر ص ١٥٣ من ج ٦ ) ويأتى نقله أيضا فى تعليقتنا هذه.