قائمة الکتاب
النيّة
تكبيرة الإحرام
ركنيّة التكبير
١١سنن تكبيرة الإحرام
القيام
القراءة
مستحبات القراءة
مسائل في القراءة
الركوع
مستحبات الركوع
السجود
مستحبات السجود
التشهد
التسليم
مستحبات الصلاة
قواطع الصلاة
صلاة الجمعة
أدلّة القائلين بالوجوب العيني والجواب عنها :
شرائط صلاة الجمعة
شرائط من تجب عليه الجمعة
مسائل تتعلق بالصلاة الجمعة
شرائط إمام الجمعة
سنن يوم الجمعة
صلاة العيدين
كيفية صلاة العيدين
سنن صلاة العيدين
مسائل :
صلاة الكسوف
صلاة الأموات
من يصلّي عليه :
كيفيّة صلاة الميت
سنن صلاة الجنازة
أحكام صلاة الجنازة
بعض الصلوات
الخلل الواقع في الصلاة
أحكام الشك
قضاء الصلوات
صلاة الجماعة
بعض شرائط إمام الجماعة
أحكام صلاة الجماعة
أحكام المساجد
صلاة الخوف
صلاة المسافر
شروط التقصير :
الثاني : قصد المسافة
إعدادات
الحاشية على مدارك الأحكام [ ج ٣ ]
الحاشية على مدارك الأحكام [ ج ٣ ]
المؤلف :محمّد باقر الوحيد البهبهاني
الموضوع :الفقه
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :464
تحمیل
الحكمية (١).
قوله : مع النيّة كيف حصلت. ( ٣ : ٣١٥ ).
لا بدّ من دليل يثبت به هذا ، وإلاّ فالعبادات وظيفة الشرع لا بدّ أن يثبت ماهيتها من الشارع ، والمنقول عن النبي والأئمّة صلوات الله عليهم اتصال النيّة واستمرارها وعدم القطع في الأثناء ، وسيعترف الشارح رحمهالله بما ذكرنا عند قول المصنف : وصورتها : الله أكبر. (٢). وغير ذلك ، فتأمّل جدّا.
وكذا الكلام في المسألة الثالثة ، نعم من قال بجريان أصل العدم في العبادات وإثبات ماهيتها به يمكنه الإثبات به ، وتحقيق ذلك في الأصول ، والشارح رحمهالله أراه ربما يحكم بالجريان وربما يقول بالنحو الذي ذكرناه ، من غير فرق بين الموضعين على ما أظنّ.
قوله : أجمع الأصحاب. ( ٣ : ٣١٨ ).
الواجب من تكبيرات الصلاة هو تكبيرة الإحرام فقط دون غيرها ، لما ستعرف في تكبير الركوع (٣).
قوله : ولكن كيف يستيقن. ( ٣ : ٣١٨ ).
فيه دلالة على عدم اعتبار الظنّ أيضا وكونه كالشك ، وسيجيء تمام الكلام إن شاء الله تعالى.
قوله : أ ليس كان من نيّته أن يكبّر؟. ( ٣ : ٣١٨ ).
لعل المراد أنّ من كان من نيّته أن يكبّر لا يمكن عادة أن يكون
__________________
(١) راجع ج ١ : ٢٥٠ ـ ٢٥٦.
(٢) المدارك ٣ : ٣١٩.
(٣) انظر ص ٨٥.