حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم

ففعل » (١).

٣ ـ نقل السيد البحراني عن أبي بكر بن مؤمن الشيرازي ، في قوله تعالى : ( وإن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ) بسنده إلى قتادة ، عن الحسن البصري : قال : يقول : هذا طريق علي بن أبي طالب وذريته طريق مستقيم ودين مستقيم ، فاتبعوه وتمسكوا به ، فانه واضح لا عوج فيه. (٢)

إلى هنا تبيّن أن أهل البيت عليهم‌السلام هم الصراط المستقيم الذي أمرنا اللّه تعالى باتباعه ، وهم السبيل الذي أمرنا اللّه تعالى بسلوكه ، ومن تركه فقد تنكّب جادّة الحقّ والصواب ، وسقط في الضلال والحيرة.

ثالثاً : قوله تعالى : ( وَاعتصموا بحبل اللّه جميعاً ولا تفرّقوا ) (٣).

في ما يلي بعض الروايات التي تفسّر حبل اللّه بالعترة الطاهرة :

١ ـ أخرج الحاكم الحسكاني بطريقين إلى أبان بن تغلب عن جعفر بن محمد قال : « نحن حبل اللّه الذي قال اللّه : ( واعتصموا بحبل اللّه جميعاً ) » (٤).

وأخرج هذا الحديث عن الإمام الصادق عليه‌السلام الثعلبي في تفسيره ، والسمهودي ، وابن حجر الهيتمي ، والقندوزي ، والشبلنجي ، والصبّان (٥) ،

__________________

(١) مناقب آل أبي طالب / ابن شهرآشوب ٣ : ٨٨ ، تفسير البرهان / البحراني ٢ : ٤٩٩ / ٣٧٣٠.

(٢) غاية المرام / هاشم البحراني : ٤٣٤ ، إحقاق الحق / السيد الشهيد التستري ٣ : ٥٤٣ ، إصدار مكتبة السيد المرعشي ـ قم.

(٣) سورة آل عمران : ٣ / ١٠٣.

(٤) شواهد التنزيل ١ : ١٦٩ / ١٧٨ ، ١٧٩.

(٥) جواهر العقدين : ٢٤٥ ، الصواعق المحرقة ٢ : ٤٤٣ ـ ٤٤٤ ، ينابيع المودة ١ : ١٤٠ ، نور الأبصار : ١٢٤ ، إسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار : ١١٨.

وأبو بكر الحضرمي والذي أعقبه بقصيدة للشافعي يقول فيها :

٢ ـ أخرج الحسكاني بسنده إلى أبي حفص الصائغ عن الإمام الصادق عليه‌السلام في قوله : ( واعتصموا بحبل اللّه جميعاً ولا تفرقوا ) قال : « نحن حبل اللّه ». (٢)

٣ ـ أخرج أيضاً بسنده إلى الإمام الرضا عليه‌السلام ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليه‌السلام : « من أحبّ أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل اللّه المتين ، فليوالِ علياً وليأتمّ بالهداة من ولده ». (٣)

٤ ـ في خطبة لأمير المؤمنين عليه‌السلام ، قال : « حتى إذا قبض اللّه رسوله رجع قومٌ على الأعقاب وغالتهم السبل ، واتكلوا على الولائج ، ووصلوا غير الرحم ، وهجروا السبب الذي أُمروا بمودته ، ونقلوا البناء عن رصّ أساسه ، فبنوه في غير موقعه .... ».

قال ابن أبي الحديد في شرحها : « ووصلوا غير الرحم » أي غير رحم

__________________

(١) إحقاق الحق ٣ : ٥٣٩ ، عن رشفة الصادي.

(٢) شواهد التنزيل ١ : ١٦٩ / ١٨٠ ، الأمالي / الشيخ الطوسي ١ : ٢٧٨.

(٣) شواهد التنزيل ١ : ١٦٨ / ١٧٧ ، ينابيع المودة / القندوزي ٣ : ٢٩١ / ١٠ ، أمالي الصدوق : ٧٠ / المجلس (٥) ، غاية المرام / البحراني : ١١ في الباب ٣٦.

الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فذكرها عليه‌السلام ذكراً مطلقاً غير مضاف للعلم بها ، كما يقول القائل : (أهل البيت) ، فيعلم السامع أنه أراد أهل بيت الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

« وهجروا السبب » يعني أهل البيت أيضاً ، وهذه إشارة إلى قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « خلّفت فيكم الثقلين : كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، حبلان ممدودان من السماء إلى الأرض ، لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض » فعبّر أمير المؤمنين عليه‌السلام عن أهل البيت بلفظ «السبب» لما كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال «حبلان» والسبب في اللغة : الحبل.

عنى بقوله : « أمروا بمودّته » قول اللّه تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى ). (١)

وفي نهاية المطاف يتحصل لدينا أن السبيل الذي أمرنا اللّه تعالى باتباعه ، والصراط المستقيم الذي أمرنا اللّه تعالى بالاهتداء به ، والحبل الذي أمرنا اللّه تعالى بالاعتصام به هم العترة الطاهرة عليهم‌السلام ، فعلى المسلمين جميعاً وجوب اتباعهم واتخاذهم المرجع في كل شيء طاعةً لأمر اللّه تعالى ورسوله فيهم ، ومن لم يفعل ذلك فقط أسقط حقاً من حقوقهم وتنكّب الصراط المستقيم.

نسأل اللّه تعالى أن يجعلنا من المتمسكين بهم والمتبعين لهديهم والثابتين على طريقهم قولاً وعملاً في ديننا ودنيانا ، اعترافاً بحقهم واعتقاداً جازماً بأن ذلك قد جعله اللّه تعالى لهم ، وأن يثبتنا على ذلك حتى نلقى اللّه تعالى أو ندرك نعمة ظهور قائمهم عليه‌السلام فيأخذ بحقّهم وينتقم ممن ظلمهم ، إنه سميع مجيب.

وآخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين

__________________

(١) شرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد ٩ : ٧٨ / خطبة رقم (١٥٠).

المحتويات

مقدمة المركز.................................................................... ٥

الفصل الأوّل : التعريف بأصحاب الحقوق........................................ ٩

أولاً : معنى العترة......................................................... ١٠

ثانياً ـ أهل البيت :...................................................... ١٣

الأقوال غير المعتمدة في معنى (أهل البيت) :.................................. ١٤

المعتمد من الأقوال في معنى (أهل البيت) :................................... ١٦

مع أدلة القول الأول.......................................................... ١٨

١ ـ الأحاديث النبوية.................................................... ١٨

دلالة الأحاديث :........................................................ ٢١

٢ ـ أحاديث أهل البيت عليهم‌السلام............................................ ٢٢

مع أدلة القول الثاني....................................................... ٢٣

ثالثاً : معنى الآل.......................................................... ٢٧

رابعاً : التعريف بذي القربى................................................ ٢٩

الفصل الثاني : حقوق أهل البيت المالية.......................................... ٣١

المبحث الأول : الأنفال..................................................... ٣١

المعنى اللغوي للأنفال :.................................................... ٣١

المراد من الأنفال في الآية :................................................. ٣٣

مصاديق الأنفال في حديث أهل البيت عليهم‌السلام................................. ٣٨

قول آخر في الأنفال :..................................................... ٣٩

الفيء...................................................................... ٤٠

أولاً : في رحاب الآية الدالّة عليه :......................................... ٤٠

ثانياً : معنى الفيء لغةً وشرعاً............................................... ٤١

ثالثاً : بين الغنيمة والفيء.................................................. ٤٣

المبحث الثاني : الخمس...................................................... ٤٥

مفهوم الغنيمة عام لا خاص................................................ ٤٥

١ ـ في اللغة :........................................................... ٤٦

٢ ـ في الكتاب والسنّة :................................................. ٤٦

٣ ـ في مكاتيب الرسول وعهوده.......................................... ٤٧

٣ ـ في فتاوي بعض الفقهاء :............................................. ٤٨

تحديد مواضع الخمس...................................................... ٤٩

علّة تخصيص الخمس لأهل البيت عليهم‌السلام..................................... ٥٢

قسمة الخمس بعد رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم....................................... ٥٢

موقف المذاهب الأربعة من الخمس :........................................ ٥٥

الفصل الثالث : حقوق أهل البيت المعنويّة....................................... ٥٩

المبحث الأول : حقّ المودّة لهم............................................... ٥٩

الآثار الواردة في تفسير الآية :.............................................. ٥٩

أقوال بعض المفسرين في الآية :............................................. ٦٢

معطيات الآية ودلالاتها.................................................... ٦٤

إثارات حول الآية.......................................................... ٦٧

الأولى : حول معنى الأجر في الآية.......................................... ٦٧

الثانية : في تحديد مصداق القربى............................................ ٧٠

الثالثة : كون السورة مكية................................................ ٧٣

المبحث الثاني : حق ترفيع بيوتهم............................................. ٧٥

أقوال المفسرين في الآية.................................................... ٧٧

١ ـ في معنى الرفع....................................................... ٧٧

٢ ـ في معنى البيوت...................................................... ٧٧

المبحث الثالث : حق الصلاة عليهم.......................................... ٧٩

أولاً : تشريع هذا الحق.................................................... ٧٩

ثانياً : البيان النبوي لصيغة الصلاة.......................................... ٨٠

ثالثاً ـ تصريحات مؤيّدة................................................... ٨٢

رابعاً : حكم الصلاة...................................................... ٨٣

موضع الصلاة :.......................................................... ٨٤

من قال بوجوبها في التشهّد :............................................... ٨٨

الروايات المعتمدة......................................................... ٨٩

شواهد من الاستدلالات :................................................. ٩١

خامساً : الصلاة البتراء.................................................... ٩٦

ـ طريقة أخرى في غمط حق الآل في الصلاة :............................ ١٠١

ـ تكلف الدليل على الصلاة البتراء :..................................... ١٠٢

جواب الوجه الأول :.................................................... ١٠٤

جواب الوجه الثاني :.................................................... ١٠٧

الفصل الرابع : حقوق أهل البيت السياسية................................... ١١١

المبحث الأول : حقّ الولاية............................................... ١١١

سبب نزول الآية........................................................ ١١٢