القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع

الميرزا فتح الله بن محمّد جواد الإصبهاني

القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع

المؤلف:

الميرزا فتح الله بن محمّد جواد الإصبهاني


المحقق: الشيخ حسين الهرساوي
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام
الطبعة: ١
ISBN: 964-357-024-X
الصفحات: ٢٦٢

يلعب السُّدر ، السُّدر لعبة يقامر بها ، تُكسر سينها وتضُمّ ، وهي فارسية معربة عن ثلاثة أبواب (١) ، يعني « سه در ».

وقال ابن تيمية المتعصب الناصب في منهاجه : ان مذهب جمهور العلماء أن الشطرنج حرام وقد ثبت عن علي بن ابي طالب انه مرَّ بقوم يلعبون الشطرنج فقال : ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون )؟ (٢).

وكذلك النهي عنها معروف عن أبي موسى وابن عباس وابن عمر وغيرهم من الصحابة ، وتنازعوا في أن أيهما أشدّ تحريماً؟ الشطرنج أو النرد ، فقال مالك : الشطرنج أشدّ من النرد.

وهذا منقول عن ابن عمر لأنها تشغل القلب بالفكر ، والذي يصدّ عن ذكر الله وعن الصلاة ، وقال أبو حنيفة وأحمد : النرد أشدّ (٣).

واعترف بصحة هذا الحديث المروي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، ابن روزبهان في كتابه.

وفي كنز العمال : ملعون من لعب الشطرنج ، والناظر إليها كالآكل للحم الخنزير ، رواه عبدان ، وأبوموسى ، وابن حزم ، عن حبة بن مسلم وفيه أيضاً : اذا أمرتم بهذا ، الذين يلعبون بهذه الأزلام ، والشطرنج ، والنرد ، وما كان من هذه فلا تسلّموا عليهم ، وإن سلّموا عليكم فلا تردّوا عليهم.

والديلمي عن أبي هريرة : ويكفي في ذمّ اللعب به هذا الحديث الذي

__________________

١. النهاية لابن الاثير ٢ : ٣٥٤.

٢. الأنبياء : ٥٢.

٣. منهاج السنة ٢ : ٩٨.

٢٢١

حدّث به أبو هريرة نفسه ، وروى في كنز العمال روايات أُخر كثيرة دالة على حرمته وذم فاعله ، و « أنه من أهل النار » ، و « انه من شرار خلق الله » ، و « لا ينظر الله إليه يوم القيامة » ، نقلاً عن الديلمي وابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن ماجة ، وعبد بن حميد ، وابن أبي الدنيا ، وهؤلاء كلهم من أساطين دينهم ومذهبهم ، وسوّدوا في اثبات فضائلهم ومحامدهم أوراقاً طويلة. ومن قبائح أبي هريرة وشنائعه الفظيعة ، انه كان منحرفاً عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، مولياً لعدوه ، معاد لوليّه.

ولما نبهه على ذلك الأصبغ بن نباته استرجع ولم يحر جواباً.

قال سبط ابن الجوزي في تذكرة خواص الأمة : قال اصبغ : فقلت يا معاوية لا تقتل بقتلة عثمان ، فإنك لاتطلب إلاّ الملك والسلطنة ، ولو أردت نصرته لفعلته ، ولكنك تربصت به وتقاعدت لتجعل ذلك سبباً إلى الدنيا ; فغضب ، فأردت أن أزيده ، فقلت يا أباهريرة أنت صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أقسم عليك بالله الذي لا إله إلاّ هو ، وبحقّ رسوله هل سمعت رسول الله يقول يوم غدير خم في حقّ أمير المؤمنين : « من كنت مولاه فعليٌّ مولاه »؟

فقال : إي والله لقد سمعته يقول ذلك.

فقلت : إذن أنت يا أباهريرة واليت عدوّه وعاديت وليّه ، فتنفس أبوهريرة وقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، فتغير وجه معاوية ، وقال : يا هذا كفّ عن كلامك فلا تستطيع أن تخدع أهل الشام عن الطلب بدم عثمان ، فإنه قتل مظلوماً.

٢٢٢

سبط ابن الجوزي

ومن المناسب جدّاً ان نتعرّض هنا اجمالاً لحال سبط بن الجوزي ، وشطر من محامده واثبات انه من أعاظم علماء القوم ، وان تذكرته من الكتب المعتمدة ، فإنّا ننقل كثيراً عن تذكرته فربما يجرّ أحد المتعصبين الجاهلين على ازرائه والقدح في جلالته أو في كتابه ، أو عدم صحة انتساب الكتاب إليه.

فنقول : هو من أعيان علمائهم المحققين وأجلاء محدّثيهم المنقّدين ولا يزال سلف علمائهم وخلفهم يستندون إلى إفاداته ويحتجون بكلماته كإمامهم الذهبي ، وابن حجر العسقلاني ، والسيوطي والصفدي ، وابن خلكان ، وتقي الدين الفاسي ، ونور الدين السمهودي ، وصاحب الصواعق ، وغيرهم.

وقد اعتمد على كتابه المذكور جماعة ، منهم : السمهودي وغيره ، حتى أن علاّمتهم المتعصب نقل عن كتابه هذا ـ أعني تذكرة خواص الأُمة ـ في الصواعق.

واعتمد على كلامه جماعة ، منهم : الحافظ أبو المؤيد الخوارزمي ، من أوائل مسند أبي حنيفة ، عند دفع الإشكالات عن أبي حنيفة.

قال : وأما قوله : أن أبا حنيفة لحن حيث قال في مسألة : القتل بالقتل ، ولو رماه بأباقبيس ، فالجواب عنه بوجوه ثلاثة : الأول : أنه ذكر الإمام الحافظ سبط بن الجوزي انه افتراء على أبي حنيفة.

وجعله الكابلي في الصواعق من قرناء الطبري ، والبخاري ، واحتج بكتاب تاريخه عند الجواب عن طعن درء الحد عن المغيرة.

٢٢٣

والذهبي أثنى عليه في العبر في أخبار من غبر (١) لكن عابه وازدري عليه في كتاب الميزان (٢) ، وعابه في كتاب تاريخه ، فقال : انه ألّف مرآة الزمان فتراه يأتي بمناكير الحكايات ، وما أظنه بثقة بل يحيف ويجازف ثم انه يترفض.

وقال في موضع آخر كان حنبلياً وتحوّل حنفياً للدنيا ، وتعقّبه العلامة الكفوي في كتائب الاعلام الاخيار وقال : واعلم ان صاحب « مرآة الزمان » قد كان ناقلاً عمن تقدمه في التاريخ ووظيفته الرواية والعهدة على الراوي فنسبته إلى المجازفة جور عليه فان غالب التاريخ لا يشترط فيه الأسانيد التي لا غبار عليها ، على أن صلاح الدين الصفدي والشيخ الحافظ شمس الدين الذهبي ومن بعدهما تطفلوا على تاريخه ونقلوا من « مرآة الزمان » شيئاً كثيراً فان لم يكن ثقة فهم ليسوا بثقات.

وقال ابن خلكان في تاريخه بعد ذكر عبدالرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي وكان سبطه شمس الدين (٣) ... أبو المظفر يوسف بن قُزُغلي الواعظ المشهور ، حنفي المذهب ، وله صيت وسمعة في مجالس وعظه مقبول عند الملوك وغيرهم ، وصنّف تاريخاً كبيراً رأيته بخطه في أربعين مجلداً سمّاه

__________________

١. العبر ٣ : ٢٧٤ سنة ٦٥٤ هـ ، وفيه : وابن الجوزي العلامة الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قزأُغلي التركي ثم البغدادي العوني الهبيري الحنفي ، سبط الشيخ جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي ، سمّعه جده منه ، ومن ابن كليب وجماعة ، قدم دمشق سنة سبع وست مائة ، فوعظ بها ؛ وحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبة وعظه ، وله تفسير في « تسعة وعشرين » مجلداً و « شرح الجامع الكبير » وجمع مجلداً في « مناقب أبي حنيفة » ودرّس وأفتى ، وكان في شبيبته حنبلياً ، توفي في الحادي والعشرين من ذي الحجة وكان وافر الحرمة عند الملوك.

٢. ميزان الإعتدال ٤ : ٤٧١ رقم ٩٨٨٠.

٣. والنسخة التي كانت بايدينا من الكتاب تختم بهذه الكلمة والأسف أنها سقيمة.

٢٢٤

« مرآة الزمان » وتوفي ليلة الثلاثاء ، حادي عشرين ذي الحجة سنة أربع وخمسين وستمائة بدمشق بمنزله بجبل قاسيون ودفن هناك ، ومولده سنة احدى وثمانين وخمسمائة ببغداد ، رحمه الله تعالى ، وكان يقول : أخبرتني أمي أن مولدي سنة اثنتين وثمانين (١).

وذكره الذهبي في كتبه وأثنى عليه ، قال في سيره : الشيخ العالم المتفنّن الواعظ البليغ المؤرخ الاخباري ، واعظ الشام شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قُزُغلي بن عبدالله التركي العوني الهبيري البغدادي الحنفي سبط الامام أبي الفرج ابن الجوزي ، انتهت إليه رئاسة الوعظ وحسن التذكير ومعرفة التاريخ ، وكان حلو الايراد ، لطيف الشمائل ، مليح الهيئة ، وافر الحرمة ، له قبول زائد ، وسوق نافق بدمشق ، أقبل عليه أولاد الملك العادل ، وأحبّوه ، وصنّف « تاريخ مرآة الزمان » وأشياء ، ورأيت له مصنّفاً يدلّ على تشيّعه ، وكان العامة يبالغون في التغالي في مجلسه ، سكن دمشق من الشبيبة ، وأفتى ودرّس.

توفي بمنزله بسفح قاسيون ، وشيّعه السلطان والقضاة وكان كيّساً ظريفاً متواضعاً ، كثير المحفوظ ، طيّب النغمة ، عديم المثل ، له تفسير كبير في تسعة وعشرين مجلداً ، توفي في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وستمائة (٢).

__________________

١. وفيات الاعيان ٣ : ١٤٢.

٢. سير أعلام النبلاء ٢٣ : ٢٩٦ رقم ٢٠٣ ، وترجمته في ذيل مرآة الزمان ١ : ٣٩ ـ ٤٣ ، تاريخ الاسلام للذهبي وفيات ٦٥٠ ـ ٦٦٠ ، العبر ٤ : ٢٢٠ ، ميزان الاعتدال ٤ : ٤٧١ ، فوات الوفيات ٤ : ٣٥٦ ـ ٣٥٧ رقم ٥٩٢ ، مرآة الجنان ٤ : ١٣٦ ، الجواهر المضيئة ٢ : ٢٣٠ ـ ٢٣٢ رقم ٧١٩ ، البداية والنهاية ١٣ : ١٩٤ ، العسجد المسبوك : ٦٢٣ ، لسان الميزان ٦ : ٣٢٨ رقم ١٩٦٨ ، النجوم الزاهرة ٧ : ٣٩ ، شذرات الذهب ٥ : ٢٦٦ ، الفوائد البهية : ١٨٣.

٢٢٥

قد تمّت الرسالة المسماة بالقول الصراح فنسأل اللّه سبحانه وتعالى أن يوفقنا بالشكر دائماً ولاداء الحق والتمسك بحبل اللّه المتين قائماً على ( ومن يَهدِ اللّهُ فَمالَهُ مِنْ مُضَلٍّ )

والحمدللّه ربّ العالمين

* * *

٢٢٦

المصادر والمراجع

القرآن الكريم :

١ ـ الإحكام في أصول الأحكام : لابن حزم أبي محمد علي بن حزم الظاهري المتوفى ٤٥٦ هـ.

٢ ـ أَحوال الرجال : لأبي إِسحاق إِبراهيم بن يعقوب الجوزجاني المتوفى ٢٥٩ هـ ، ط. مؤسسة الرسالة.

٣ ـ أخبار أبي حنيفة وأصحابه : للكيرانوي الشيخ حبيب أَحمد ، ط. مكتبة الدراسات والبحوث العربية ـ دار الفكر العربي ـ ط الاُولى ـ ١٩٨٩ م.

٤ ـ أخبار القضاة : لمحمد بن خلف المعروف بوكيع المتوفى ٣٠٦ هـ تحقيق مصطفى المراغي ط عالم الكتاب ـ بيروت.

٥ ـ إِختلاف العلماء : أَبو عبدالله محمد بن نصر المروزي المتوفى ٢٩٤ هـ ، ط. عالم الكتب ؛ بيروت ـ ط الثانية ـ ١٤٠٦ هـ تحقيق : السامرائي.

٦ ـ الأدب المفرد : للبخاري محمد بن اسماعيل المتوفى ٢٥٦ هـ ط. مكتبة الآداب القاهرة ١٤٠٠ هـ / ١٩٧٩ م.

٧ ـ الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة : للسيوطي جلال الدين عبدالرحمن بن أَبي بكر المتوفّى ٩١١ هـ.

٢٢٧

٨ ـ الأَساس في السنة وفقهها : سعيد حوّى ، ط. دارالسلام للطباعة والنشر والتوزيع; القاهرة ـ ١٤١٢ هـ.

٩ ـ أَسامي من روى عنهم البخاري من مشايخه : لإبن عدي أَحمد بن عبدالله الجرجاني المتوفى ٣٦٥ هـ تحقيق حماد بن محمد ، ط. دار البخاري ، المدينة المنورة.

١٠ ـ الإستيعاب : لأبي عمر يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر المتوفى ٤٦٣ هـ ط. دار النهضة ـ مصر الفجالة القاهرة ، تحقيق علي محمد البجاوي.

١١ ـ أسد الغابة : عزّالدين أبو الحسن علي بن محمد الجزري ابن الأثير المتوفى ٦٣٠ هـ ، ط. دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.

١٢ ـ أسباب ردِّ الحديث : محمد محمود بكّار ، دار طيبة للنشر والتوضيح الرياض ـ ط الثانية ـ.

١٣ ـ أسباب النزول : لابي الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري المتوفى ٤٦٨ هـ ، ط. دار الكتب العلمية ـ ١٤٠٠ هـ.

١٤ ـ الإِسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير : لابي شهبة محمد أَبو شهبة ، ط. دار الجيل ـ بيروت.

١٥ ـ أَسماء الضُعفاء والكذابين : لإبن شاهين ، ط. كلية الحديث النبوي بالمدينة ـ ط الأَولى ـ تحقيق القشقري.

١٦ ـ الإصابة في تمييز الصحابة : لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى ٨٥٢ هـ ، ط. دار الفكر للطباعة والنشر.

٢٢٨

١٧ ـ أصول السرخسي : للسرخسي محمد بن أحمد بن أبي سهل المتوفى ٤٩٠ هـ ، ط. دار الكتاب العربي ، ط الأولى ـ ١٣٧٢ هـ.

١٨ ـ أصول الكافي : للكليني محمد بن يعقوب المتوفى ٣٢٩ هـ ، منشورات المكتبة الاسلامية.

١٩ ـ أَعلام الموقعين : لابن القيّم محمّد بن أَبي بكر المتوفى ٧٥١ هـ ، ط. دار الجيل للنشر والتوزيع بيروت ـ علق عليه طه عبدالرؤف سعد.

٢٠ ـ الأعلام : خير الدّين محمود بن محمد الزركلي المتوفى ١٣٩٦.

٢١ ـ الإِعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ : السخاوي محمد بن عبدالرحمن المتوفى ٢.٩ هـ تحقيق روز نطال بغداد ١٣٨٢ هـ.

٢٢ ـ الإِبهاج في شرح المنهاج للبيضاوي : للسبكي علي بن عبدالكافي المتوفى ٧٥٦ هـ تحقيق شعبان محمد ط مكتبة الكليات الأَزهرية بالقاهرة ١٤٠٢ هـ.

٢٣ ـ الإِحكام في بيان الأَحكام : ابن حزم على بن أَحمد بن سعيد الاندلسي المتوفى ٤٥٦ هـ ، ط. دار الحديث القاهرة ـ ط الثانية ـ ١٤١٣ هـ.

٢٤ ـ إِكمال مبهمات البخاري وفوائد فتح الباري : لابن حجر أَحمد بن علي العسقلاني المتوفى ٨٥٢ هـ ، ط. دار الثقافة العربية ١٤١٥ هـ تحقيق عمروعلي عمر.

٢٥ ـ أَبو حنيفة حياته وعصره وآراؤه وفقهه : محمد أَبو زُهرة ، ط دار الفكر العربي القاهرة.

٢٦ ـ الإِلزامات : للدارقطني علي بن عمر البغدادي المتوفى ٣٨٥ هـ تحقيق :

٢٢٩

مقبل بن هادي ط المكتبة السلفية ـ المدينة المنورة.

٢٧ ـ الإِمام البخاري : للندوي تقي الدين المظاهري ، ط. دار العلم دمشق ـ ط الثالثة ـ ١٤٠٨ هـ.

٢٨ ـ الإِمام الحميدي وكتابه المسند : عبدالرحمن الصويان ، ط. دار المعراج ، الرياض ـ ط الأَولى ـ ١٤١٦ هـ.

٢٩ ـ الإِكمال : لابن ماكولا على بن هبة الله المتوفى ٤٧٥ هـ ، تحقيق المعلمي اليماني ، بيروت ـ لبنان.

٣٠ ـ الانتقاء في فضائل الثلاثة الأَئمة الفقهاء : ابن عبدالبر ، أَبو عمرو يوسف بن عبدالله المتوفى ٤٦٣ هـ ، ط دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ بدون تاريخ.

٣١ ـ الإمام الزُّهْري : للضاري حارث سليمان ، طـ. مكتبة بسام ـ موصل ـ العراق ، ١٤٠٥ هـ.

٣٢ ـ الانتقاض في الرّد على العيني : ابن حجر العسقلاني أَحمد بن علي المتوفى ٨٥٢ هـ ، ط. الرياض.

٣٣ ـ أنساب الأَشراف : للبلاذري أَحمد بن يحيى المتوفى ٢٧٩ هـ ، ط. دار الفكر ـ بيروت.

٣٤ ـ الأنساب : للسمعاني عبدالكريم بن محمد بن منصور المتوفى ٥٦٢ هـ.

٣٥ ـ الإِنصاف في بيان أَسباب الإِختلاف : ولي الله الدهلوي أَحمد بن عبدالرحيم المتوفى ١١٧٦ ، ط. دار النفائس بيروت ـ ط الثالثة ـ ١٤٠٦ هـ.

٢٣٠

٣٦ ـ بحوث في تاريخ السنة : أَكرم ضياء العمري ، ط. مؤسسة الرسالة ، بيروت.

٣٧ ـ بداية المجتهد : للقرطبي محمّد بن الرشد المتوفى ٥٩٥ هـ ، ط. التاسعة ـ ١٤٠٩ هـ ـ دار المعرفة ، بيروت.

٣٨ ـ البداية والنهاية : لإبن كثير إِسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى ٧٧٤ هـ ، ط. دار الكتب العلمية ـ بيروت.

٣٩ ـ البدر الطالع : للشوكاني محمد بن علي المتوفى ١٢٥٠ هـ ، ط. دار المعرفة ـ بيروت.

٤٠ ـ البدايع والصنايع : الكاساني أَبوبكر بن مسعود المتوفى ٥٨٧ هـ ، ط. دار الكتب العلمية ـ بيروت ط الثانية ١٤٠٢ هـ.

٤١ ـ بيان خطأ البخاري : لابن أَبي حاتم الرازي صاحب الجرح والتعديل المتوفى ٣٢٧ هـ ، طـ. حيدر آباد الهند ـ تحقيق المعلمي اليماني.

٤٢ ـ بغية الوعاة : للسيوطي جلال الدين عبدالرحمن بن أَبي بكر المتوفّى ٩١١ هـ ، ط. المكتبة العصرية ـ بيوت تحقيق أبو الفضل ابراهيم. بيروت.

٤٣ ـ البيان والتوضيح لمن أَخرج في البخاري : أَبو زرعة العراقي المتوفى ٨٢٦ هـ ، ط. دار الجنان ـ لبنان.

٤٤ ـ تاج التراجم في من صنّف من الحنفية : ابن قطلوبغا زين الدين قاسم الحنفي المتوفى ٨٧٩ هـ تحقيق ابراهيم صالح ط. دار المأمون للتراث ، دمشق وبيروت.

٤٥ ـ تاريخ الإِسلام : الذَّهبي محمد بن أَحمد المتوفى ٧٤٨ هـ ط دار الكتاب العربي ـ بيروت.

٢٣١

٤٦ ـ تاريخ الأمم والملوك : للطبري محمد بن جرير المتوفى ٣١٠ هـ ط. مطبعة الإستقامة القاهرة ١٣٥٨ هـ / ١٩٣٩ م.

٤٧ ـ تاريخ أَهل الحديث : للدهلوي المدني احمد بن محمّد المتوّفى ١٣٧٥ هـ ـ ط مكتبة الغرباء الأَثرية في المملكة العربية السعودية ـ ١٤١٧ هـ ـ تحقيق ، الأَثري.

٤٨ ـ تاريخ بغداد : للخطيب البغدادي أَحمد بن علي المتوفى ٤٦٣ هـ ط دار الفكر للطباعة والنشر.

٤٩ ـ تاريخ التراث العربي : فؤاد سزكين ، ترجمة الدكتور محمود فهمي حجازي والدكتور أبو الفضل ط الهيئة المصرية العامة للتأليف ١٩٧١م ، ١٩٧٨م.

٥٠ ـ تاريخ التشريع : للخضري محمّد الخضري ط الاستقامة بالقاهرة ١٩٦٠م.

٥١ ـ تاريخ الجهمية والمعتزلة : للقاسمي محمد جمال الدين.

٥٢ ـ تاريخ الخلفاء : للسيوطي جلال الدين عبدالرحمن بن أَبي بكر المتوفّى ٩١١ هـ.

٥٣ ـ تاريخ خليفة بن خياط : لأبي عمرو خليفة بن خياط شباب العصفري المتوفى ٢٤٠ هـ تحقيق أكرم ضياء العمري الدمشقي ١٩٧٧ م.

٥٤ ـ التاريخ الكبير : للبخاري محمد بن إِسماعيل المتوفى ٢٥٦ هـ ط دار الكتب العلمية بيروت.

٥٥ ـ التاريخ الصغير والأَوسط : للبخاري محمد بن إِسماعيل المتوفى ٢٥٦ هـ دار الوعي والتراث ـ حلب.

٥٦ ـ تاريخ ابن الوردي : عمر بن مظفّر الشهير بابن الوردي المتوفى ٧٤٩ هـ ـ ط ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٧ هـ.

٢٣٢

٥٧ ـ تاريخ أبي الفداء : اسماعيل بن علي بن محمد أبي الفداء المتوفى ٧٣٢ هـ ط. دار المعرفة ـ بيروت.

٥٨ ـ تاريخ مدينة دمشق : لإبن عساكر علي بن الحسن المتوفّى ٥٧١ هـ ، ط. دار الفكر للطباعة والنشر تحقيق علي شيري ط الأَولى ١٤١٧ هـ.

٥٩ ـ تأويل مختلف الحديث : لإبن قتيبة عبدالله بن مسلم الدينوري المتوفى ٢٧٦ هـ ط دار الكتب العلمية ـ بيروت.

٦٠ ـ التبيين لأسماء المدلسين : لسبط ابن العجمي ـ ابراهيم بن محمّد المتوفى ٨٤١ هـ ـ تحقيق يحيى شفيق ، ط دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٦ هـ ، ط. الاُولى.

٦١ ـ تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق : عبد الله بن يوسف الزيلعي المتوفى ٧٦٢ هـ ، ط. دار الكتب العلمية بيروت ١٤٢٠ هـ.

٦٢ ـ تحفه اثناعشرية : عبدالعزيز الدهلوي المتوفى ١٢٣٩ هـ ، ط. باكستان.

٦٣ ـ تحفة الأحوذي : لأبي العلى محمد بن عبدالرحمن المباركفوري المتوفى ١٣٥٣ هـ تحقيق عبدالرحمن محمد عثمان ، ط مكتبة السلفية المدينة المنورة.

٦٤ ـ تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف : لأبي الحجاج يوسف بن عبدالرحمن المزي المتوفى ٧٤٢ هـ تحقيق عبدالصمد شرف الدين ط ، ثانية ١٤٠٣ هـ دار القيامة الهند ـ المكتب الإسلامي بيروت.

٦٥ ـ تدريب الراوي : للسيوطي جلال الدين عبدالرحمن بن أَبي بكر المتوفى ٩١١ هـ ط دارالكتاب العربي تحقيق أَحمد عمر هاشم ـ ١٤٠٩ هـ.

٢٣٣

٦٦ ـ تذكرة الحفاظ : للذهبي محمد بن أَحمد المتوفى ٧٤٨ هـ ط دار الكتب العلمية ـ بيروت ، تصحيح المعلمي اليماني ١٣٧٤ هـ.

٦٧ ـ تذكرة الخواص : لسبط بن الجوزي يوسف بن قُزُغلي المتوفى ٦٥٤ هـ ط. بيروت.

٦٨ ـ تاريخ التراث العربي : لفؤاد سزكين تعريب : محمود الحجازي ط جامعة الإِمام ابن سعود بالرياض ١٤٠٣ هـ.

٦٩ ـ تاريخ القضاة في الإِسلام : محمود بن محمد بن عرنوس ط مكتبة الكليات الأَزهرية بالقاهرة.

٧٠ ـ تذهيب التهذيب : أَحمد بن عبدالله الخزرجي المتوفى ٩٠٠ هـ تحقيق محمود عبدالوهاب فايد مكتبة القاهرة.

٧١ ـ تسمية من أَخرجهم البخاري ومسلم : للحاكم النيسابوري المتوفى ٤٠٥ هـ تحقيق كمال يوسف الحوت ـ مؤسسة الكتب الثقافية ـ دار الجنان ـ بيروت ـ لبنان ط الأَولى ١٤٠٧ هـ.

٧٢ ـ تقريب التهذيب : لإبن حجر أَحمد بن علي العسقلاني المتوفى ٨٥٢ هـ ط دار المعرفة ، بيروت ، تحقيق عبدالوهاب عبداللطيف.

٧٣ ـ التعديل والتجريح لمن خرّج له البخاري : للباجي ـ سليمان بن خلف المتوفى ٤٧٤ هـ ط ـ دار اللواء الرياض ـ تحقيق أَبولبابة ـ ١٤٠٦ هـ.

٧٤ ـ تغليق التعليق على صحيح البخاري : لابن حجر العسقلاني أَحمد بن علي المتوفى ٨٥٢ هـ تحقيق سعيد عبدالرحمن موسى ط المكتب الإِسلامي دار عمار الأَردن ١٤٠٥ هـ الأَولى.

٢٣٤

٧٥ ـ التفسير الكبير : للفخر الرازي محمد بن عمر المتوفى ٦٠٦ هـ ط دار احياء التراث العربي ـ بيروت.

٧٦ ـ تفسير المنار : محمد عبده ـ محمد رشيد رضا ط دار المعرفة ، بيروت.

٧٧ ـ تقييد العلم : للخطيب البغدادي أَحمد بن علي المتوفى ٤٦٣ هـ ط دار إِحياء السنة ـ بيروت.

٧٨ ـ التقييد والإيضاح : للعراقي زين الدين أبي الفضل عبدالرحيم بن الحسين المتوفى ٨٠٦ هـ تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان ط. الأولى ١٣٨٩ هـ مكتبة السلفية المدينة المنورة.

٧٩ ـ التمهيد لما في الموطأ : ابن عبدالبر أَبو عمرو يوسف بن عبدالله المتوفى ٤٦٣ هـ تحقيق مصطفى العلوي والبكري ، ١٣٨٧ هـ الرباط.

٨٠ ـ التنكيل : للمعلمي اليماني عبدالرحمن بن يحيى المتوفّى ١٣٨٦ هـ ط المكتب الإِسلامي ـ دمشق ـ ١٤٠٦ هـ تحقيق زهير الشاويش ، وناصر الدين الالباني.

٨١ ـ تهذيب الأَسماء واللغات : للنووي أَبو زكريا محيى الدين بن شرف المتوفى ٦٧٦ هـ ط دار الكتب العلمية ـ بيروت.

٨٢ ـ تهذيب التهذيب : لابن حجر العسقلاني أَحمد بن علي المتوفى ٨٥٢ هـ ط دار الفكر للطباعة والنشر ـ بيروت.

٨٣ ـ تهذيب الكمال : للمزي أَبو الحجاج يوسف بن عبدالرحمن المتوفى ٧٤٢ هـ ط مؤسسة الرسالة ، تحقيق بشّار عواد.

٢٣٥

٨٤ ـ توشيح الديباج وحلية الإِبتهاج : بدرالدين القرافي المتوفى ٩٤٦ هـ ط دارالغرب الإِسلامي تحقيق ـ أَحمد شتيوي ط الأَولى ١٤٠٣ هـ.

٨٥ ـ التقييد والإِيضاح : للعراقي زين الدين عبدالرحيم بن الحسين المتوفى ٨٠٦ هـ تحقيق عبدالرحمن محمد عثمان ط مكتبة السلفية المدينة المنورة ـ ١٣٨٩ هـ.

٨٦ ـ تلخيص المستدرك : للذهبي محمد بن أَحمد بن عثمان المتوفى ٧٤٨ هـ طبع ذيل المستدرك للحاكم.

٨٧ ـ توضيح المشتبه : لابن ناصر الدين محمد بن عبدالله الدمشقي المتوفى ٨٤٢ هـ تحقيق محمد نعيم العرقسوسي ـ مؤسسة الرسالة بيروت ـ ط الثانية ١٤١٤ هـ.

٨٨ ـ التلويح في شرح التوضيح : للتفتازاني مسعود بن عمر بن عبدالله المتوفى ٧٩٢ هـ ، ط. دار الكتب العربية.

٨٩ ـ توضيح الأَفكار لمعاني تنقيح الأَنظار : الصنعاني محمد بن إِسماعيل الأَمير الحسني المتوفى ١١٨٢ هـ ط دار إِحياء التراث العربي ط الأَولى ١٣٦٦ هـ.

٩٠ ـ تيسير مصطلح الحديث : محمود الطحان ط مكتبة المعارف الرياض ـ الطبعة السابعة.

٩١ ـ الثقات : محمد بن حبان بن أَحمد بن أَبي حاتم التميمي البستي المتوفى ٣٥٤ هـ تحقيق محمود ابراهيم زايد ط دار الوعي ـ حلب ١٣٦٦ هـ.

٩٢ ـ ثمرات النظر في علم الأَثر : للأمير الصنعاني محمد بن اسماعيل المتوفى ١١٨٢ هـ ط دار العاصمة الرياض ط الأَولى ١٤١٧ هـ.

٢٣٦

٩٣ ـ جامع الأَصول في أَحاديث الرسول : لإبن الأَثير المبارك بن محمد الجزري المتوفى ٦٠٦ هـ ط دار إِحياء التراث العربي ، ط الثانية ١٤٠٣ هـ أَشرف على طبعه الشيخ عبدالمجيد سليم.

٩٤ ـ جامع بيان العلم : لإبن عبدالبر يوسف بن عبدالله المتوفى ٤٦٣ هـ مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت.

٩٥ ـ جامع التحصيل : للعلائي صلاح الدين خليل بن كيكلدي المتوفى ٧٦١ هـ تحقيق حمدي السلفي ط دار العربية للطباعة بغداد ١٣٩٨ هـ.

٩٦ ـ الجامع في العلل ومعرفة الرجال : للامام أَحمد بن حنبل المتوفى ٢٤١ هـ ، رواية عبدالله ابنه ، والمروزي والميموني ـ ط ـ مؤسسة الثقافية ـ بيروت ـ اعتنى به محمّد حسام بيضون ط الأَولى ١٤١٠ هـ.

٩٧ ـ الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع : الخطيب البغدادي أَحمد بن علي المتوفى ٤٦٣ هـ تحقيق أَحمد شاكر ط مكتبة المعارف ـ الرياض.

٩٨ ـ الجامع الصغيرفي أحاديث البشير النذير : للسيوطي جلال الدين عبدالرحمن بن أَبي بكر المتوفى ٩١١ هـ ، ط. دار الكتب العلمية بيروت ط الأولى.

٩٩ ـ الجرح والتعديل : للرازي عبدالرحمن بن حاتم المتوفى ٣٢٧ هـ ط دار إِحياء التراث العربي عن النسخة المطبوعة بحيدرآباد الهند ـ تحقيق ، المعلمي اليماني.

١٠٠ ـ الجمع بين رجال الصحيحين : المقدسي محمد بن طاهر المتوفى ٥٠٧ هـ ط دار الباز ، مكة المكرمة ط الثانية ١٤٠٥ هـ ودار الكتب العلمية ـ بيروت.

٢٣٧

١٠١ ـ جلاء العينين ، بتخريج روايات البخاري في رفع اليدين : للسندي أَبو محمد بديع الدّين شاه الراشدي ؛ ط مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت ط ؛ الأَولى ١٤٠٧ هـ.

١٠٢ ـ جواهر العقدين : للسمهودي ط. دار الكتب العلمية.

١٠٣ ـ الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية : عبد القادر محمد بن محمد الحنفي المتوفى ٧٧٥ هـ تحقيق عبد الفتاح الحلو ، مطبعة عيسى البابي وشركائه ، ١٣٩٨ هـ ١٩٧٨ م.

١٠٤ ـ حاشية الشلبي على شرح « كنز الدقائق » : فخر الدين الزيلعي ط دار المعرفة ـ بيروت اُعيد بالأُفست من الطبعة الأَولى ببولاق مصر.

١٠٥ ـ الحث على حفظ العلم : لابن الجوزي عبدالرحمن بن علي أَبو الفرج المتوفى ٥٩٧ هـ ط الثانية بيروت.

١٠٦ ـ الحجة على أَهل المدينة : للشيباني محمد بن الحسن المتوفى ١٨٩ هـ ط عالم الكتب بيروت ، ط الثالثة ١٤٠٣ هـ.

١٠٧ ـ حسن المحاضرة : للسيوطي جلال الدين عبدالرحمن بن أَبي بكر المتوفّى ٩١١ هـ تحقيق محمد أَبو الفضل إِبراهيم ، ط الأَولى طبع عيسى البابي الحلبي وشركائه ١٣٨٧ هـ.

١٠٨ ـ حلية الأَولياء : لأبي نعيم الإِصبهاني أَحمد بن عبدالله المتوفّى ٤٣٠ هـ ط دار الفكر للطباعة والنشر.

١٠٩ ـ حياة البخاري : للقاسمي جمال الدين محمد بن محمد سعيد الدمشقي ط دار النفائس بيروت ١٤١٢ هـ تحقيق محمود الأَرناؤوط.

٢٣٨

١١٠ ـ خلق أَفعال العباد : للبخاري محمد بن إِسماعيل المتوفّى ٢٥٦ هـ ، ط الدار السلفية ، الكويت ط الأَولى ١٤٠٥ هـ.

١١١ ـ خيرالكلام في القراءة خلف الإِمام : للبخاري محمد بن إِسماعيل بن إِبراهيم الجعفي المتوفّى ٢٥٦ هـ ، ط دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ ١٤٠٥ هـ ـ ط الأَولى.

١١٢ ـ دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب : محمد أمين السندي المتوفى ١١٦١ هـ ، تحقيق محمد عبد الرشيد النعماني ، ط لجنة إحياء الأدب بكراتشي ـ باكستان. ط الأولى ١٩٥٧ م.

١١٣ ـ الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور : للسيوطي جلال الدين عبدالرحمن بن أَبي بكر المتوفّى ٩١١ هـ ، ط. دار الفكر للطباعة والنشر ، ط. الأولى ١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣ م.

١١٤ ـ الدرر الكامنة : ابن حجر العسقلاني أَحمد بن علي المتوفى ٨٥٢ هـ ط دار الجيل بيروت ١٤١٤ هـ.

١١٥ ـ دلائل التوثيق المبكر للسُّنة والحديث : الدكتور إِمتياز أَحمد ، عميد كلية المعارف الإِسلامية بجامعة كراتشي ، نقله إِلى العربية الدكتور أَمين قلعجي ط الأَولى القاهرة ١٤١٠ هـ ط دارالوفاء.

١١٦ ـ ديوان الضُعفاء والمتروكين : للذّهبي أَبو عبدالله محمد بن أَحمد المتوفّى ٧٤٨ هـ تحقيق لجنة من العلماء بإشراف الناشر ، قدم له الشيخ خليل الميس ط دار القلم ـ بيروت ، ط الأَولى ١٤٠٨ هـ.

١١٧ ـ ذخائر العقبى : محب الدين الطبري ، ط. دار المعرفة بيروت.

٢٣٩

١١٨ ـ رجال صحيح البخاري : للكلاباذي أَبو نصر أَحمد بن محمد البخاري المتوفّى ٣٩٨ هـ ط دار المعرفة تحقيق عبدالله الليثي ط الأَولى بيروت ١٤٠٧ هـ.

١١٩ ـ رجال صحيح مسلم : ابن منجويه أَحمد بن علي الإِصبهاني المتوفّى ٤٢٨ هـ ط دار المعرفة بيروت ١٤٠٧ هـ تحقيق عبدالله الليثي ط الأَولى.

١٢٠ ـ الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة : للكتاني محمد بن جعفر ط بيروت ١٣٣٢ هـ.

١٢١ ـ رشفة الصادي من بحر فضائل النبي الهادي : أبي بكر شهاب الدين الحضرمي ، ط. الأولى ، دار الكتب العلمية بيروت ، تحقيق السيد علي عاشور.

١٢٢ ـ روض المناظر في علم الأوائل والأواخر : لابن شحنة محمد بن محمد المتوفى ٨١٥ هـ.

١٢٣ ـ روض الأنف : للسهيلي عبدالرحمن بن عبدالله المتوفى ٥٨١ هـ تحقيق عبدالرحمن الوكيل ، ط. القاهرة ـ مدينة الزهراء ـ حلوان.

١٢٤ ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة المبشرين بالجنة : للطبري أَحمد الشهير بالمحب الطبري ـ ط دار الندوة الجديدة بيروت ـ ط الأَولى ١٤٠٨ هـ.

١٢٥ ـ زاد المعاد في هدى خير العباد : لابن القيم الجوزية محمد بن أبي بكر المتوفى ٧٥١ هـ ط. دار الفكر ، بيروت.

١٢٦ ـ ذبّ ذبابات الدراسات : عبدالطيف بن الشيخ محمد هاشم الحارثي السندي المتوفى ١١٨٩ هـ ط. لجنة احياء الأدب السندي ـ بندر رود ـ كراتشي. ط الأولى ١٣٧٩ هـ ١٩٥٩ م.

٢٤٠