أشهد أنّ عليّاً ولي الله

السيد علي الشهرستاني

أشهد أنّ عليّاً ولي الله

المؤلف:

السيد علي الشهرستاني


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: منشورات الإجتهاد
الطبعة: ١
ISBN: 978-600-5331-19-6
الصفحات: ٥٩٤

الخلاصة

بدأنا الحديث في هذا الفصل عن معنى الشّعار يّة لغة واصطلاحا ، ووجوب الحفاظ على الشعائر لأ نّها طاعة للّه‏ ولرسوله ، وفيها أثبتنا أنّ الولاية لعلي من أسمى الشعائر الإيمانية ، لأنّ اللّه‏ أمر مناديا أن ينادي بالشهادة الثالثة ، ولم يكتفِ سبحانه وتعالى بالمناداة بالشهادتين حتّى ثلَّثهما ، وأنّ النداء بهذا في ذلك العالم ـ قبل عالم التكليف ـ ليشير إلى أهمية هذا الموضوع عنده سبحانه بحيث يريده أن يصَبح شعارا ومعلما له في عالم الدنيا.

إنّ هذه الرواية وغيرها كانت من أدلتنا على كون الشهادة لعلي من شعائر الإيمان وأنّها محبوبة عند الشارع ، ثم تساءلنا عن مدى إمكان ذكر هذه الشعيرة الإيمانية في أمر عبادي كالأذان ، موضحين من خلاله كلام السيّدين الحكيم والخوئي رحمهما اللّه‏ تعالى ، وأنّ هناك أربعة تخاريج استند على أساسها الفقهاء للقول بالجواز ، أو استحباب التأذين بالشهادة الثالثة من باب الشّعاريّة ، علاوة على التخاريج الآنفة في الفصول السابقة ، والتخار يج الاربع هي :

١ ـ أصالة الجواز : بعد ثبوت وجود ملاك النداء والاعلان بالشهادة الثالثة في ذلك العالم ، وجواز الحثّ عليها والدعوة إليها من قبل الإمام الكاظم عليه‌السلام في عالم الدنيا ، ومع ورود شواذّ الأخبار من قبل الأئمة في الشهادة بالولاية ، وعدم علمنا سبب ترك الأصحاب لها وقد يكون تقية ، فإنّ أصالة الجواز ناهضة للقول بجواز الإتيان بالشهادة الثالثة حسبما وضّحناه سابقا ، خصوصا لو كان ذكرنا لها شعاريا لا ماهويا وجزئيا.

٢ ـ تنقيح المناط والقطع بالملاك : وهذا التخريج مبنيٌّ على عدم وصول النوبة إلى الأصول العملية كأصالة الجواز وغيرها ، إذ نقطع بوجود مصلحة للشهادة بها

٥٢١

والنداء لها ، كما هو ظاهر صحيحة أبي الربيع القزاز ، وموثقة سنان بن طريف ، وحسنة ابن أبي عمير ، وهذا كافٍ لجواز الإتيان بها من دون قصد الجزئية خصوصا في هذه الازمنة ، بتقريب : أنّ الملاك ناهض لتأسيس حكم حتى لو لم يرد ذكره في الشرع ـ إذا قطع بوجوده حقيقة أو تعبدا ـ والحكم حينئذ حجّة ، كالحجية المستفادة من الملازمات والمفاهيم والأولويّة ؛ فإذا قطعنا بوجود الملاك بالنداء حينما خلق اللّه‏ السماوات ، ويوم الميثاق ، ويوم غدير خم وغيرها ، أمكن الجزم بعدم البأس بالإتيان بها في العبادات مع عدم المانع ، ولا يوجد مانع إلاّ التوقيفية ، وهو خاصّ بالإتيان الماهويّ لا الشعاريّ.

٣ ـ وجود المصلحة : والفرق بين هذا التخريج وما قبله هو أنّ الثاني اعتمد على الملاك المنتزع من النصوص المتواترة والحقائق الشرعية الثابتة ، وهذا التخر يج الثالث ابتنى علاوة على ما سبق على البعد التاريخي ولحاظ شرائط الزمان والمكان والمصلحة المستفادة من الشعارية ، ولأجل ذلك قيّد السيّد الحكيم فتواه : ( بل ذلك في هذه الأعصار معدود من شعائر الإيمان ورمز إلى التشيع فيكون من هذه الجهة راجحا ) ، ونحوه جاء كلام السيّد الخوئي الذي جمع بين التخريجين الثاني والثالث.

٤ ـ دفع المفسدة : وهذا التخر يج قد يدخل ضمن ما سبق ، وإنّما أفردناه بعنوان مستقل ، لأنّ المصلحةَ غير المفسدة ، وبما أنّ خصومنا يتّهموننا بأُلوهية الإمام عليّ ، وقولنا بخيانة الأمين جبرئيل ، فعلينا ودفعا لكلّ هذه الأكاذيب أن نجهر بأصواتنا بـ « أشهد أنّ عليّا ولي اللّه‏ » بعد الشهادتين ـ بالتوحيد للّه‏ وبالرسالة لمحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ كي نؤكّد بأن الإمام عليّا عليه‌السلام ما هو عندنا إلاّ وليا للّه‏ ، نتّخذه شعارا لبيان توحيدنا لربّ العالمين ، والاشادة برسوله الأمين ، وأنّ عليّا وأولاده المعصومين ما هم إلاّ حجج رب العالمين ، نقول بذلك إعلاءً لذكرهم الذي جدّ القوم لطمسه وحذفه من الأذان.

٥٢٢

ولا بأس بالتنويه إلى أنّ هذه التخاريج الأربعة كلّها تصبّ في مصبّ واحد وان كان التخريجان الأوّلان هما الأصل لمبحث الشعارية ، وأنّ من يقول بالشعارية يلحظ هذه الأُمور جميعا.

كما لا تنبغي الغفلة عن أنّ القول بالجواز هنا لا ينفي الأدّلة المارّة ، كأدلة الاقتران ، وفتوى المشهور الأعظم على الجواز ، بل هو في طولها أو مما يضاف إليها.

٥٢٣
٥٢٤

وفي الختام

بعد أن انتهيت من كتابة الباب الثالث من دراستي حول الأذان المرتبط بموضوع الشهادة الثالثة ، أحببت الوقوف على رأي القرّاء فيه ، لأ نّه بحث جديد لم يبحث بهذه الصيغة من ذي قبل ، وبخاصة التخريجات الفقهية لدليل الشعارية وموضوع تقرير الإمام ، ولحاظ الترابط بين الحيعلة الثالثة والشهادة الثالثة ، وبيان مغزى كلام فقهائنا الأقدمين ـ وبخاصة الشيخ الصدوق والشيخ الطوسي ـ وسيرة المتشرّعة في هذا الأمر منذ عهد عمر بن الخطاب ـ الذي منع من الحيعلة الثالثة ـ إلى يومنا هذا.

فالقارئ غير الكاتب قد يقف على ما لا يقف عليه الكاتب ، وإنّي وإن لم أخرج عن مشهور كلام الفقهاء لكنّ باب النقاش العلمي والحوار الموضوعي واحتمال الملاحظة البناءة وارد في عملي استدلالاً واستنتاجا ، كل ذلك خدمة للعلم والعقيدة.

وإنَّي من هنا أشكر كل من قرأ لي ـ أو سيقرأ أن يتحفني برأيه ـ لا سيما عزيزيّ الفاضلين الجليلين حجّتي الإسلام الشيخ باسم الحلّي ، والشيخ قيس العطار لإبدائهم ملاحظات مفيدة انتفعت ببعضها.

كما أشكر الأخ الفاضل سمير الكرماني لمراجعته النصوص التي نقلنا عنها واعداده الفهرست النهائي للكتاب.

وكذلك أشكر الأخ مجيد اللاّمي لتحمّله أعباء صف هذا الكتاب وإخراجه بهذه الحلّة القشيبة ، وآخر دعوانا أن الحمدُ للّه‏ِ ربِّ العالمين.

٥٢٥
٥٢٦

ثبت المصادر

بعد القرآن الكريم

١ ـ الإبانة عن أصول الديانة :

لأبي الحسن الأشعري ، علي بن إسماعيل بن أبي بشر ( ت ٣٢٤ ه‍ ) ، تحقيق : د. فوقية حسين محمود ، دار الأنصار ـ القاهرة ١٣٩٧ ه‍ ، الطبعة :الأولى.

٢ ـ اتفاق المباني وافتراق المعاني :

للدقيقي ، سليمان بن بنين النحوي ( ت ٦١٣ ه‍ ) ، تحقيق : يحيى عبدالرؤوف جبر ، دار عمار ـ الأردن ـ ١٤٠٥ ه‍ ، ١٩٨٥ م ، الطبعة : الأولى.

٣ ـ آثار البلاد واخبار العباد :

للقزويني ، زكريا بن محمد بن محمود ( ت ٦٨٢ ه‍ ) ، دار صادر ـ بيروت.

٤ ـ الاثنا عشرية في الصلاة اليومية :

للشيخ البهائي ، محمد بن الحسين بن عبدالصمد الحارثي ( ت١٠٣٠ ه‍ ) ، تحقيق : الشيخ محمد الحسون ، مكتبة السيّد المرعشي ـ قم ١٤٠٩ ه‍ ، ط اولى.

٥ ـ الاحاديث المختارة :

للمقدسي ، محمد بن عبدالواحد بن محمد الحنبلي ( ت ٦٤٣ ه‍ ) ، تحقيق : عبد الملك بن عبد اللّه‏ بن دهيش ، مكتبة النهضة ـ مكة المكرمة ١٤١٠ ه‍ ، ط الاولى.

٦ ـ الاحتجاج :

الطبرسي ، أحمد بن علي بن أبي طالب ( من اعلام القرن السادس الهجري ) ، تحقيق : محمد باقر الخرسان ، مؤسسة الاعلمى ـ لبنان ١٤٠٣ ه‍ ، الطبعة : الثانية.

٧ ـ أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم (مختارات) :

للمقدسي ، محمد بن أحمد بن أبي بكر ( ت ٤١٤ ه‍ ) ، تحقيق : غازي طليمات ، وزارة الثقافة والارشاد القومي ـ دمشق ١٩٨٠ م.

٥٢٧

٨ ـ احقاق الحق وازهاق الباطل :

للقاضي نور اللّه‏ التستري ( ت ١٠١٩ ه‍ ) مع ملحقات السيّد المرعشي النجفي ، تصحيح: السيّد إبراهيم الميانجي ، مكتبة المرعشي النجفي ـ قم ـ إيران.

٩ ـ الإحكام في أصول الأحكام :

لابن حزم ، علي بن أحمد بن حزم الأندلسي ( ت ٤٥٦ ه‍ ) ، دار الحديث ـ القاهرة ١٤٠٤ ه‍ ، الطبعة : الأولى.

١٠ ـ أحكام الشيعة :

للاسكوئي ، ميرزا حسن الحائري ، نشر : مطبعة الشفق ـ تبريز.

١١ ـ أحكام القرآن :

لابن العربي ، محمد بن عبداللّه‏ بن العربي ( ت ٥٤٦ ه‍ ) ، تحقيق : محمد عبدالقادر عطا ، دار الفكر للطباعة والنشر ـ لبنان.

١٢ ـ أحكام القرآن :

للجصاص ، أحمد بن علي الرازي ( ت ٣٧٠ ه‍ ) ، تحقيق : محمد الصادق قمحاوي. دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ١٤٠٥ ه‍.

١٣ ـ أخبار وحكايات :

لأبي الحسن الغساني ، كان حيا سنة ٤٦٠ ه‍ ، تحقيق : رشدي الصالح ملحس ، دار الأندلس للنشر ـ بيروت ١٩٩٦ م ـ ١٤١٦ ه‍.

١٤ ـ أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار :

للازرقي ، محمد بن عبداللّه‏ بن أحمد ( ت ٢٤٤ ه‍ ) ، تحقيق : رشدي الصالح ملحس ، دار الأندلس للنشر ـ بيروت ١٩٩٦ م ـ ١٤١٦ ه‍.

١٥ ـ أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم :

لابن حماد ، محمد بن علي بن حماد ( ت ٦٢٨ ه‍ ) ، تحقيق : د. التهامي نقرة ، د. عبد الحليم عويس ، دار الصحوة ـ القاهرة ـ ١٤٠١ ه‍.

٥٢٨

١٦ ـ الاختصاص :

للشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان العكبري ( ت ٤١٣ ه‍ ) ، تحقيق : علي اكبر غفاري ، السيّد محمود الزرندي ، دار المفيد ـ بيروت ١٤١٤ ه‍ ، ط ثانية.

١٧ ـ الآداب المعنوية للصلاة :

للإمام الخميني ، عرّبه وشرحه : السيّد أحمد الفهري ، دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر ـ دمشق ١٩٨٤ م ، الطبعة الاولى.

١٨ ـ ادب الطلب ومنتهى الأدب :

للشوكاني ، محمد بن علي ( ت ١٢٥٥ ه‍ ) ، تحقيق : عبداللّه‏ يحيى السريحي ، دار ابن حزم ـ بيروت ١٤١٩ ه‍ ـ ١٩٩٨ م ، الطبعة : الأولى.

١٩ ـ الأذان بحي على خير العمل :

لابي عبداللّه‏ العلوي ، محمد بن علي بن الحسن ( ت ٤٤٥ ه‍ ) ، تحقيق : محمد يحيى سالم عزان ، مركز النور للدراسات والبحوث ، اليمن ١٤١٦ ه‍ ، الطبعة الثانية ، وطبعة ثانية : بتحقيق : يحيى عبدالكريم الفضيل ، المكتبة الوطنية ١٣٩٩ ه‍ ، الطبعة الثانية.

٢٠ ـ ارشاد الاذهان إلى أحكام الإيمان :

للعلامة الحلي ، أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الاسدي ( ت ٧٢٦ ه‍ ) ، تحقيق : الشيخ فارس الحسون ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ١٤١٠ هـ ، الطبعة الاولى.

٢١ ـ ارشاد العباد إلى لبس استحباب السواد.

لحفيد صاحب الرياض ، السيّد ميرزا جعفر الطباطبائي الحائري ( ت ١٣٢١ ه‍ ) ، تحقيق : السيّد محمد رضا الجلالي.

٢٢ ـ الاستبصار فيما اختلف من الاخبار :

للشيخ الطوسي ، محمد بن الحسن ( ت ٤٦٠ ه‍ ) ، تحقيق : السيّد حسن

٥٢٩

الموسوي الخرسان ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ١٣٩٠ ه‍ ، الطبعة الرابعة.

٢٣ ـ استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار :

لحفيد الشهيد الثاني ، محمد بن جمال الدين الحسن بن زين الدين ( ت ١٠٣٠ ه‍ ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت لاحياء التراث ـ مشهد ١٤١٩ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٢٤ ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب :

لابن عبدالبر ، يوسف بن عبداللّه‏ بن محمد ( ت ٤٦٣ ه‍ ) ، تحقيق : علي محمد البجاوي ، دار الجيل ـ بيروت ـ ١٤١٢ ، الطبعة الأولى.

٢٥ ـ اشارة السبق :

لابن أبي المجد الحلبي ، علي بن الحسن (من اعلام القرن السادس) ، تحقيق : الشيخ إبراهيم بهادري ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ١٤١٤ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٢٦ ـ اقبال الاعمال :

لابن طاووس ، رضي الدين ، علي بن موسى بن جعفر ( ت ٦٦٤ ه‍ ) ، تحقيق : جواد القيومي الاصفهاني ، مكتب الاعلام الإسلامي ـ قم ١٤١٤ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٢٧ ـ اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم :

لابن تيمية الحراني ، أحمد بن عبدالحليم ، ( ت ٧٢٨ ه‍ ).

تحقيق : محمد حامد الفقي ، مطبعة السنة المحمدية ـ القاهرة ـ ١٣٦٩ ه‍ ، الطبعة : الثانية.

٢٨ ـ اكمال الدين واتمام النعمة :

للشيخ الصدوق ، محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ( ت ٣٨١ ه‍ ) ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ١٤٠٥ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٢٩ ـ أمالي الصدوق :

للشيخ الصدوق ، محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ( ت ٣٨١ ه‍ ) ،

٥٣٠

تحقيق : قسم الدراسات الإسلامية في مؤسسة البعثة ، نشر مؤسسة البعثة ، قم ١٤١٧ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٣٠ ـ أمالي المحاملي (برواية ابن يحيى البيع) :

للمحاملي ، الحسين بن إسماعيل الضبي ( ت ٣٣٠ ه‍ ) ، تحقيق : د. إبراهيم القيسي ، المكتبة الإسلامية ، دار ابن القيم ـ عمان ـ الأردن ، الدمام ١٤١٢ ه‍ ، الطبعة : الأولى.

٣١ ـ الإصابة في تمييز الصحابة :

لابن حجر ، أحمد بن علي العسقلاني الشافعي ( ت ٨٥٢ ه‍ ) ، تحقيق : علي محمد البجاوي ، دار الجيل ـ بيروت ـ ١٤١٢ ه‍ ـ ١٩٩٢ م ، الطبعة : الأولى.

٣٢ ـ أصول السرخسي :

لمحمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي ، ( ت ٤٨٣ ه‍ ) ، دار المعرفة ـ بيروت.

٣٣ ـ الاصول الستة عشر :

لمجموعة من أصحاب الأئمة ، دار الشبستري للمطبوعات ، قم ١٤٠٥ ه‍ ، الطبعة الثانية.

٣٤ ـ أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن :

للشنقيطي ، محمد الأمين بن محمد بن المختار الجكني ( ت ١٣٩٣ ه‍ ) ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ، دار الفكر للطباعة والنشر ـ بيروت ١٤١٥ ه‍ ـ ١٩٩٥ م.

٣٥ ـ الاعتصام بحبل اللّه‏ :

للقاسم بن محمد ، الإمام الزيدي ( ت ١٠٢٩ ه‍ ) ، مطابع الجمعية الملكية ، عمان ـ الأردن ، ١٤٠٣.

٥٣١

٣٦ ـ اعتقادات الصدوق = الاعتقادات في دين الإمامية :

للشيخ الصدوق ، محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ( ت ٣٨١ ه‍ ) ، تحقيق : عصام عبدالسيد ، دار المفيد ، بيروت ١٤١٤ ه‍ ، الطبعة الثانية.

٣٧ ـ أعيان الشيعة :

للسيد محسن الأمين ، ( ت ١٣٧١ ه‍ ) ، تحقيق : حسن الامين ، دار التعارف ـ بيروت.

٣٨ ـ الأغاني :

لأبي فرج الاصفهاني ، علي بن الحسين بن الهيثم القرشي ( ت ٣٥٦ ه‍ ) ، تحقيق : عبدعلي مهنا ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٧ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٣٩ ـ الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع :

لمحمد الشربيني الخطيب ، ( ت ٩٧٧ ه‍ ) ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ـ دار الفكر ، دار الفكر ـ بيروت ١٤١٥ ه‍.

٤٠ ـ الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول اللّه‏ والثلاثة الخلفاء :

لأبي الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي ، ( ت ٦٣٤ ه‍ ) ، تحقيق : د. محمد كمال الدين عز الدين علي ، عالم الكتب ـ بيروت ١٤١٧ ه‍ ، ط اولى.

٤١ ـ الإكمال = الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى :

لابن ماكولا ، علي بن هبة اللّه‏ بن أبي نصر ( ت ٤٧٥ ه‍ ) دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ ١٤١١ ه‍ ، الطبعة : الأولى.

٤٢ ـ اكليل المنهج في تحقيق المطلب :

محمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني الكرباسي ( ت ١١٧٥ ه‍ ) ، تحقيق : السيد جعفر الحسيني الاشكوري ، دار الحديث ، قم ١٤٢٥ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٥٣٢

٤٣ ـ الإمام الصادق والمذاهب الأربعة :

لاسد حيدر ، تحقيق : ونشر : نشر الفقاهة ـ قم ١٤٢٧ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٤٤ ـ الإمامة والسياسة :

لابن قتيبة ، أبي محمد ، عبداللّه‏ بن مسلم الدينوري ( ت ٢٧٦ ه‍ ) ، تحقيق : طه محمد الزيني ، نشر مؤسسة الحلبي وشركاه.

٤٥ ـ امالي الإمام أحمد ين عيسى :

لأحمد ، بن عيسى بن زيد بن علي ( ت ٢٤٧ ه‍ ) ، تحقيق : علي بن إسماعيل بن عبداللّه‏ المؤيد ، دار النفائس ، بيروت ، الطبعة الاولى.

٤٦ ـ امالي الطوسي :

لمحمد بن الحسن ، أبي جعفر الطوسي ( ت ٤٦٠ ه‍ ) ، تحقيق : قسم الدراسات الإسلامية ، نشر مؤسسة البعثة ، قم ١٤١٤ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٤٧ ـ امالي المفيد :

للشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي ( ت ٤١٣ ه‍ ) ، تحقيق : حسين الاستاد ولي ، علي اكبر الغفاري ، دار المفيد ـ بيروت ١٤١٤ ه‍ ، الطبعة الثانية.

٤٨ ـ امتاع الاسماع بما للنبي من الاحوال والاموال والحفدة والامتاع :

للمقريزي ، تقي الدين أحمد بن علي بن عبدالقادر بن محمد ( ت ٨٤٥ ه‍ ) ، تحقيق : محمد عبدالحميد النميسي ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٢٠ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٤٩ ـ انساب الاشراف :

للبلاذري ، أحمد بن يحيى بن جابر ( ت ٢٧٩ ه‍ ) ، تحقيق : د. سهيل زكار ـ د. رياض زركلي ، دار الفكر ـ بيروت ١٤١٧ ه‍ ـ ١٩٩٦ م ، الطبعة الاولى.

٥٣٣

٥٠ ـ الانوار النعمانية (طبعة حجرية) :

لنعمة اللّه‏ الجزائري ( ت ١١١٢ ه‍ ) ، طبع في إيران ١٣١٩ ه‍.

٥١ ـ الأوائل لابن أبي عاصم :

لأحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني ( ت ٢٨٧ ه‍ ) ، تحقيق : محمد بن ناصر العجمي ، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي ـ الكويت.

٥٢ ـ الأوائل للطبراني :

سليمان بن أحمد الطبراني ( ت ٣٦٠ ه‍ ) ، تحقيق : محمد شكور بن محمود الحاجي أمرير ، مؤسسة الرسالة ، دار الفرقان ـ بيروت ـ ١٤٠٣ ه‍ ، الطبعة : الأولى.

٥٣ ـ اوائل المقالات :

للشيخ المفيد ، أبي عبداللّه‏ ، محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي ( ت ٤١٣ ه‍ ) ، تحقيق : الشيخ إبراهيم الانصاري ، دار المفيد ـ بيروت ١٤١٤ ه‍ ، الطبعة الثانية.

٥٤ ـ الانتصار :

للشريف المرتضى ، علي بن الحسين الموسوي البغدادي ( ت ٤٣٦ ه‍ ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي ـ قم ١٤١٥ ه‍.

٥٥ ـ الايضاح :

للقاضي نعمان بن محمد بن حبون ( ت ٣٦٣ ه‍ ) ، المطبوع في المجلد العاشر من كتاب (ميراث حديث شيعة ـ فارسي) ، تحقيق : محمد كاظم رحمتي ، مركز تحقيقات دار الحديث ـ قم ١٣٨٢ ه‍ ش.

٥٦ ـ إيضاح الفوائد في شرح اشكالات القواعد :

لابن العلامة ، أبي طالب محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ( ت ٧٧١ ه‍ ) ، تحقيق : محمد كاظم رحمتي ، مركز تحقيقات دار الحديث ـ قم ١٣٨٢ ه‍ ش.

٥٣٤

٥٧ ـ بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الأئمة الاطهار :

للعلامة المجلسي ، الشيخ محمد باقر ( ت ١١١١ ه‍ ) ، مؤسسة الوفاء ، بيروت ١٤٠٣ ه‍ ، الطبعة الثانية.

٥٨ ـ البحر الزخار الجامع لمذاهب أهل الأمصار :

لاحمد ، بن يحيى المرتضى ( ت ٨٤٠ ه‍ ) ، طبع سنة ١٣١٦ ه‍.

٥٩ ـ بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع :

لعلاء الدين الكاساني ( ت ٥٨٧ ه‍ ) ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٩٨٢ م ، الطبعة : الثانية.

٦٠ ـ بداية المجتهد ونهاية المقتصد :

لابن رشد ، محمد بن أحمد بن محمد القرطبي ، ( ت ٥٩٥ ه‍ ) ، دار الفكر ـ بيروت.

٦١ ـ البداية والنهاية :

لابن كثير ، إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي ( ت ٧٧٤ ه‍ ) ، مكتبة المعارف ـ بيروت.

٦٢ ـ البرهان في اصول الفقه :

للزركشي ، محمد بن بهادر بن عبداللّه‏ ، ( ٧٩٤ ه‍ ) ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار المعرفة ـ بيروت ١٣٩١.

٦٣ ـ برهان الفقه = البرهان القاطع في شرح المختصر النافع :

لبحر العلوم ، السيّد علي بن السيد رضا ( ت ١٢٩٨ ه‍ ).

٦٤ ـ بشارة المصطفى لشيعة المرتضى :

للطبري الشيعي ، أبي جعفر محمد بن أبي القاسم (من علماء الإمامية في القرن السادس) ، تحقيق : جواد القيومي الاصفهاني ، مؤسسة النشر الإسلامي ـ قم ١٤٢٠ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٥٣٥

٦٥ ـ بصائر الدرجات في فضائل آل محمد :

للصفار ، محمد بن الحسن بن فروخ القمي ( ت ٢٩٠ ه‍ ) ، الحاج ميرزا حسن كوجه باغي ، منشورات الاعلمي ـ طهران ١٤٠٤ ه‍.

٦٦ ـ البصائر والذخائر :

لابي حيان التوحيدي ، علي بن محمد بن العباس ( ت ٤١٤ ه‍ ) ، تحقيق : الدكتورة وداد القاضي ، دار صادر ـ بيروت ١٤٠٨ ه‍ ـ ١٩٨٨ م ، الطبعة الاولى.

٦٧ ـ بغية الطلب في تاريخ حلب :

لابن أبي جرادة ، كمال الدين عمر بن أحمد ( ت ٦٦٠ ه‍ ) ، تحقيق : د. سهيل زكار ، دار النشر : دار الفكر.

٦٨ ـ بغية المقلدين في أحكام الدين (رسالة عملية فارسية) :

للسيد محمد مهدي بن السيّد إسماعيل صدر الدين العاملي الكاظمي ، طبع في حيدر آباد ـ الهند.

٦٩ ـ بلاغات النساء :

لابن طيفور ، أبي الفضل بن أبي طاهر ( ت ٣٨٠ ه‍ ) ، مكتبة بصيرتي قم.

٧٠ ـ البيان (طبعة حجرية) :

للشهيد الاول ، محمد بن جمال الدين مكي العاملي ( ت ٧٣٢ ه‍ ) ، مجمع الذخائر الإسلامية ـ قم.

٧١ ـ تاريخ أبي الفداء = المختصر في اخبار البشر :

لابي الفداء ، إسماعيل بن نور الدين ( ت ٧٦٢ ه‍ ) ، مكتبة المتنبي ـ القاهرة.

٧٢ ـ تاريخ إربل :

للاربلي ، شرف الدين بن أبي البركات ( ت ٦٣٧ ه‍ ) ، تحقيق: سامي بن سيد خماعد الصقار ، وزارة الثقافة والإعلام ـ العراق ١٩٨٠ م.

٥٣٦

٧٣ ـ تاريخ الإسلام :

للذهبي ، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ( ت ٧٤٨ ه‍ ) ، تحقيق : د. عمر عبدالسلام تدمري ، دار الكتاب العربي ـ لبنان / بيروت ـ ١٤٠٧ ه‍ ـ ١٩٨٧ م ، الطبعة : الأولى.

٧٤ ـ تاريخ بغداد :

للخطيب البغدادي ، أحمد بن علي بو بكر ( ت ٤٦٣ ه‍ ) ، دار الكتب العلمية ـ بيروت.

٧٥ ـ تاريخ خليفة بن خياط :

لخليفة بن خياط الليثي العصفري ( ت ٢٤٠ ه‍ ) ، تحقيق : د. أكرم ضياء العمري ، دار القلم ، مؤسسة الرسالة ـ دمشق ، بيروت ـ ١٣٩٧ ه‍ ، الطبعة : الثانية.

٧٦ ـ تاريخ دمشق :

لابن عساكر ، أبي القاسم على بن الحسن إبن هبة اللّه‏ بن عبداللّه‏ الشافعي ( ت ٥٧١ ه‍ ) ، تحقيق : محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري ، دار الفكر ـ بيروت ـ ١٩٩٥ م.

٧٧ ـ تاريخ الخميس :

للديار بكري ، الشيخ حسين بن محمد بن الحسن ( ت ٩٦٦ ه‍ ) ، مؤسسة شعبان للنشر والتوزيع ـ بيروت.

٧٨ ـ تاريخ الخلفاء :

للسيوطي ، عبدالرحمن بن أبي بكر ( ت ٩١١ ه‍ ) ، تحقيق : محمد محي الدين عبدالحميد ، مطبعة السعادة ـ مصر ـ ١٣٧١ ه‍ ـ ١٩٥٢ م.

٧٩ ـ تاريخ الطبري = تاريخ الامم والملوك :

لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت ٣١٠ ه‍ ) ، دار الكتب العلمية ـ بيروت.

٥٣٧

٨٠ ـ تاريخ قم (باللغة الفارسية) :

للاشعري القمي ، الحسن بن محمد بن الحسن بن السائب ، ( ت ٣٧٨ ه‍ ) ، ترجمها إلى الفارسية : حسن بن بهاء الدين علي بن حسن القمي ( ت ٨٠٥ ه‍ ) ، تحقيق : محمد رضا الانصاري القمي ، مكتبة المرعشي النجفي ـ قم ١٤٢٧ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٨١ ـ التاريخ الكبير :

للبخاري ، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبداللّه‏ الجعفي ( ت ٢٥٦ ه‍ ) ، تحقيق : السيد هاشم الندوي ، دار النشر : دار الفكر.

٨٢ ـ تاريخ الكوفة :

للبراقي ، حسين بن أحمد النجفي ، ( ت ١٣٣٢ ه‍ ) ، تحقيق : ماجد بن أحمد العطية ، انتشارات المكتبة الحيدرية ـ ١٤٢٤ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٨٣ ـ تاريخ المدينة المنورة = أخبار المدينة النبوية :

لابن شبه ، عمر بن شبة النميري البصري ( ت ٢٦٢ ه‍ ) ، تحقيق : علي محمد دندل ، ياسين سعد الدين بيان ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٧ ه‍ ـ ١٩٩٦ م.

٨٤ ـ تاريخ اليعقوبي :

لأحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي ( ت ٢٩٢ ه‍ ) ، دار النشر : دار صادر ـ بيروت.

٨٥ ـ تبصرة المتعلمين في أحكام الدين :

للعلامة الحلي ، الحسن بن يوسف المطهر الحلي ( ت ٧٢٦ ه‍ ) ، تحقيق : الشيخ حسين الاعلمي ، السيد أحمد الحسيني ، الشيخ هادي اليوسفي ، انتشارات فقيه ـ طهران ١٣٦٨ هـ ش ، الطبعة الاولى.

٨٦ ـ تبين الحقائق شرح كنز الدقائق :

للزيعلي ، فخر الدين عثمان بن علي الحنفي ( ت ٧٤٣ ه‍ ) ، دار الكتب

٥٣٨

الإسلامي ـ القاهرة ١٣١٣ ه‍.

٨٧ ـ التحرير الطاووسـي ( المسـتخرج من كتاب الاشكال ، لابن طاووس المتوفى ٦٧٣ ه‍ ) :

للشيخ حسن بن زين الدين (صاحب المعالم) ، ( ت ١٠١١ ه‍ ) ، تحقيق : فاضل الجوهري ، مكتبة المرعشي ـ قم ١٤١١ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٨٨ ـ تحفة الابرار الملتقط من اثار الأئمة الاطهار :

للشفتي ، السيد محمد باقر ( ت ١٢٦٠ ه‍ ) ، تحقيق : مكتبة مسجد السيّد ـ اصفهان ، ١٤٠٩ ، الطبعة الاولى.

٨٩ ـ تحفة الفقهاء :

لعلاء الدين السمرقندي ( ت ٦٣٩ ه‍ ) ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٥ ه‍ ـ ١٩٨٤ م ، الطبعة الأولى.

٩٠ ـ تحف العقول عن آل الرسول :

لابن شعبة الحراني ، الحسن بن علي بن الحسين (من اعلام القرن الرابع) ، تحقيق : علي اكبر الغفاري ، مؤسسة النشر الإسلامي ـ قم ١٤٠٤ ه‍ ، الطبعة الثانية.

٩١ ـ تحرير الاحكام الشرعية على مذهب الإمامية :

العلامة الحلي ، أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الاسدي ( ت ٧٢٦ ه‍ ) ، تحقيق : الشيخ إبراهيم البهادري ، مؤسسة الإمام الصادق ـ قم ١٤٢٠ هـ ، الطبعة الاولى.

٩٢ ـ التحفة المدنية في العقيدة السلفية :

لال معمر ، الشيخ حمد بن ناصر بن عثمان ( ت ١٢٥٥ ه‍ ) ، تحقيق : عبدالسلام بن برجس بن ناصر آل عبدالكريم ، دار العاصمة للنشر والتوزيع ـ الرياض ـ ١٤١٣ ه‍ ، الطبعة : الأولى.

٥٣٩

٩٣ ـ تذكرة الفقهاء :

للعلامة الحلي ، أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الاسدي ( ت ٧٢٦ ه‍ ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة ال البيت لاحياء التراث ـ قم ١٤١٤ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٩٤ ـ التسهيل لعلوم التنزيل :

الغرناطي ، محمد بن أحمد بن محمد الكلبي ( ت ٧٤١ ه‍ ) ، دار الكتاب العربي ـ لبنان ـ ١٤٠٣ ه‍ ـ ١٩٨٣ م ، الطبعة : الرابعة.

٩٥ ـ تصحيح اعتقادات الإمامية :

للشيخ المفيد ، محمد بن أحمد بن محمد الكلبي ( ت ٧٤١ ه‍ ) ، دار الكتاب العربي ـ لبنان ـ ١٤٠٣ ه‍ ـ ١٩٨٣ م ، الطبعة : الرابعة.

٩٦ ـ تطور المباني الفكرية للتشيع في القرون الثلاثة الاولى :

للدكتور حسين الطباطبائي المدرسي ، ترجمة : الدكتور فخري مشكور ، طبع في قم ـ إيران.

٩٧ ـ تعليقة الوحيد البهبهاني على كتاب منهج المقال للاسترابادي (المطبوع في أوله) :

المولى محمد باقر الوحيد البهبهاني ( ت ١٢٠٥ ه‍ ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ـ قم ١٤٢٢ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٩٨ ـ تفسير الإمام العسكري = ( المنسوب إليه عليه‌السلام ) ( ت ٢٦٠ ه‍ ) ، مدرسة الإمام الهادي ـ قم ١٤٠٩ ه‍ ، الطبعة الاولى.

٩٩ ـ تفسير ابن كثير = تفسير القرآن العظيم :

لإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء ( ت ٧٧٤ ه‍ ) ، دار الفكر ـ بيروت ـ ١٤٠١ ه‍.

٥٤٠