وسائل الشيعة - ج ٢٨

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤتمر المولى مهدي النراقي
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-28-0
ISBN الدورة:

964-5503-00-0

الصفحات: ٣٩٥

الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠

أبواب الدفاع

١ ـ باب جواز دفاع اللص وقتاله ابتداء ، وقتله إذا

لم يندفع إلا به

[ ٣٥٠١٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام أنه قال : إذا قدرت على اللص فابدره وأنا شريكك في دمه.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر (١).

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في الجهاد (٢) وغيره (٣) ، ويأتي ما يدل عليه (٤).

__________________

أبواب الدفاع

الباب ١

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٧ : ٢٩٦ | ١ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٦ من أبوب موجبات الضمان.

(١) التهذيب ١٠ : ٢١١ | ٨٣٣.

(٢) تقدم في الباب ٤٦ من أبواب جهاد العدو.

(٣) تقدم في الباب ٧ من أبواب حد المحارب.

(٤) يأتي في الأبواب ٢ ـ ٦ من هذه الأبواب ، وفي الأحاديث ٥ و ٦ و ٧ من الباب ٢٢ من أبواب قصاص النفس ، وفي الحديث ٢ من الباب ٦ من أبوب موجبات الضمان.

٣٨١

٢ ـ باب جواز قتال قطاع الطريق

[ ٣٥٠١٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمّد ، عن بعض أصحابنا ، عن عبدالله بن عامر ، قال : سمعته يقول ـ وقد تجارينا ذكر الصعاليك ـ : حدثني أحمد بن إسحاق أنه كتب إلى أبي محمد عليه‌السلام يسأله عنهم فكتب إليه : اقتلهم.

[ ٣٥٠١٤ ] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن أبي عبدالله وغيره ، أنه كتب إليه يسأله عن الأكراد؟ فكتب إليه لا تنبهوهم إلاّ بحرِّ (١) السيف.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله (٢) ، والذي قبله بإسناده عن أحمد بن إسحاق.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (٣).

٣ ـ باب جواز الدفاع عن النفس والمال

[ ٣٥٠١٥ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن أحمد القلانسي ، عن أحمد بن الفضل ، عن عبدالله بن جبلة ، عن فرارة ، عن أنس ، أو هيثم بن براء ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قلت له :

__________________

الباب ٢

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٧ : ٢٩٦ | ٣ ، والتهذيب ١٠ : ٢١١ | ٨٣١.

٢ ـ الكافي ٧ : ٢٩٧ | ٤.

(١) في نسخة وفي التهذيب : بحد ( هامش المخطوط ).

(٢) التهذيب ١٠ : ٢١١ | ٨٣٢.

(٣) تقدم ما يدل عليه عموما في الباب ٤٦ من أبواب جهاد العدو ، وفي الباب ٧ من أبواب حد المحارب ، وفي الباب ١ من هذه الأبواب.

الباب ٣

فيه حديث واحد

٢ ـ الكافي ٧ : ٢٩٧ | ٥.

٣٨٢

اللص يدخل علي في بيتي يريد نفسي ومالي ، فقال : اقتله فاشهد الله ومن سمع أن دمه في عنقي .. الحديث.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد (١).

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدل عليه (٣).

٤ ـ باب عدم وجوب الدفاع عن المال

[ ٣٥٠١٦ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن العلاء ، عن محمد ابن مسلم ، عن أحدهما عليهما‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من قتل دون ماله فهو شهيد ، وقال : لو كنت أنا لتركت المال ولم أقاتل.

[ ٣٥٠١٧ ] ٢ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن الرجل يقاتل عن ماله ، فقال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : من قتل دون ماله فهو بمنزلة شهيد ، فقلنا له : أفيقاتل أفضل؟ فقال : إن لم يقاتل فلا بأس ، أما أنا لو كنت لتركته ولم أقاتل.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد (١).

__________________

(١) التهذيب ١٠ : ٢١٠ | ٨٢٩.

(٢) تقدم في الباب ٤٦ من أبواب جهاد النفس ، وفي الباب ٧ من أبواب حد المحارب ، وفي البابين ١ و ٢ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الأبواب ٤ و ٥ و ٦ من هذه الأبواب ، وفي الأحاديث ٥ و ٦ و ٧ من الباب ٢٢ من أبواب قصاص النفس ، وفي الباب ٦ من أبوب موجبات الضمان.

الباب ٤

فيه حديثان

١ ـ الفقيه ٤ : ٦٨ | ٢٠٥.

٢ ـ الكافي ٧ : ٢٩٦ | ٢.

(١) التهذيب ١٠ : ٢١٠ | ٨٣٠.

٣٨٣

أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود (٢) ، ويأتي ما يدل عليه (٣).

٥ ـ باب جواز الدفاع عن الأهل والأمة والقرابة

وإن خاف القتل

[ ٣٥٠١٨ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جعفر ، عن أبيه ، أنه قال : إذا دخل عليك رجل يريد أهلك ومالك فابدره بالضربة إن استطعت ، فان اللص محارب لله ولرسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فما تبعك منه من شيء فهو علي.

ورواه الحميري في ( قرب الأسناد ) عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه مثله ، إلا أنه قال : فاقتله فما تبعك منه من شيء فهو علي (١).

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في الجهاد (٢).

٦ ـ باب أن دم المدفوع هدر

[ ٣٥٠١٩ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن

__________________

(٢) تقدم ما يدل عليه في الحديثين ١٠ : و ١٦ من الباب ٤٦ من أبواب جهاد العدو.

(٣) يأتي ما يدل على بعض المقصود في البابين ٥ و ٦ من هذه الأبواب.

الباب ٥

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٦ : ١٥٧ | ٢٧٩.

(١) قرب الإسناد : ٧٤.

(٢) تقدم في الباب ٤٦ من أبواب جهاد العدو ، وفي الباب ٧ من أبواب حد المحارب ، وفي الأبواب ١ و ٢ و ٣ من هذه الأبواب ، ويأتي ما يدل عليه في الاحاديث ٥ و ٦ و ٧ من الباب ٢٢ من أبواب قصاص النفس ، وفي الباب ٦ من أبواب موجبات الضمان.

الباب ٦

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٥ : ٥١ | ٤.

٣٨٤

ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن رجل ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : إذا دخل عليك اللص المحارب فاقتله ، فما أصابك فدمه في عنقي.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (١).

٧ ـ باب وجوب معونة الضيف والخائف من لص وسبع

وغيرهما ، ورد عادية الماء والنار عن المسلمين

[ ٣٥٠٢٠ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من سمع رجلا ينادي : يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في الجهاد (١) وغيره (٢).

__________________

(١) تقدم في الباب ٤٦ من أبواب جهاد العدو ، وفي الباب ٧ من أبواب حد المحارب ، وفي الأبواب ١ و ٢ و ٣ و ٥ من هذه الأبواب. ويأتي ما يدل عليه في الاحاديث ٥ و ٦ و ٧ من الباب ٢٢ من أبواب قصاص النفس ، وفي الباب ٦ من أبواب موجبات الضمان.

الباب ٧

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٦ : ١٧٥ | ٣٥١ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٥٩ من أبواب جهاد العدو.

(١) تقدم في الباب ٥٩ من أبواب جهاد العدو.

(٢) تقدم في البابين ١٨ و ٣٧ من أبواب فعل المعروف.

٣٨٥

٣٨٦

فهرس الجزء الثامن والعشرون

كتاب الحدود والتعزيرات

عنوان الباب	عدد الأحاديث	التسلسل العام	الصفحة
أبواب مقدمات الحدود وأحكامها العامة
١ ـ باب وجوب اقامتها بشروطها ، وتحريم تعطيلها	٧	٣٤٠٩٢ / ٣٤٠٩٨	١١
٢ ـ باب أن كل من خالف الشرع فعليه حد أو تعزير	٥	٣٤٠٩٩ / ٣٤١٠٣	١٤
٣ ـ باب عدم جواز تجاوز الحد وتعديه فمن تجاوزه قيد	٨	٣٤١٠٤ / ٣٤١١١	١٦
٤ ـ باب عدم جواز حضور الانسان عند من يضرب أو يقتل	١	٣٤١١٢	١٨
٥ ـ باب أن صاحب الكبيرة اذا اقيم عليه الحد مرتين	٣	٣٤١١٣ / ٣٤١١٥	١٩
٦ ـ باب اشتراط البلوغ في وجوب الحد تاما	١	٣٤١١٦	٢٠
٧ ـ باب أنه ينبغي اقامة الحد في الشتاء في أحر ساعة	٣	٣٤١١٧ / ٣٤١١٩	٢١
٨ ـ باب انه لا حد على مجنون ولا صبي ولا نائم	٢	٣٤١٢٠ / ٣٤١٢١	٢٢
٩ ـ باب أن من أوجب الحد على نفسه ثم جن ضرب الحد	١	٣٤١٢٢	٢٣
١٠ ـ باب انه لا يقام الحد على أحد في أرض العدو	٢	٣٤١٢٣ / ٣٤١٢٤	٢٤
١١ ـ باب أن من أقر على نفسه بحد ولم يعين جلد	١	٣٤١٢٥	٢٥
١٢ ـ باب أن من أقر بحد ثم أنكر لزمه الحد	٥	٣٤١٢٦ / ٣٤١٣٠	٢٦
١٣ ـ باب حكم المريض والأعمى والأخرس والأصم	١٠	٣٤١٣١ / ٣٤١٤٠	٢٨
١٤ ـ باب أن من فعل ما يوجب الحد جاهلا بالتحريم	٥	٣٤١٤١ / ٣٤١٤٥	٣٢
١٥ ـ باب أن من وجب عليه حدود أحدها القتل حد أولاً	٨	٣٤١٤٦ / ٣٤١٥٣	٣٤

٣٨٧

عنوان الباب	عدد الأحاديث	التسلسل العام	الصفحة
١٦ ـ باب أن من تاب قبل أن يؤخذ سقط عنه الحد	٦	٣٤١٥٤ / ٣٤١٥٩	٣٦
١٧ ـ باب جواز العفو عن الحدود التي للناس قبل المرافعة	٣	٢٤١٦٠ / ٣٤١٦٢	٣٨
١٨ ـ باب أنه لا يعفو عن الحدود التى لله إلا الإمام	٤	٣٤١٦٣ / ٣٤١٦٦	٤٠
١٩ ـ باب انه لا حد لمن لا حد عليه كالمجنون	١	٣٤١٦٧	٤٢
٢٠ ـ باب عدم جواز الشفاعة في حد بعد بلوغ الإمام	٤	٣٤١٦٨ / ٣٤١٧١	٤٢
٢١ ـ باب انه لا كفالة في حد	١	٣٤١٧٢	٤٤
٢٢ ـ باب كراهة اجتماع الناس للنظرإلى المحدود	١	٣٤١٧٣	٤٥
٢٣ ـ باب حكم ارث الحد	٢	٣٤١٧٤ / ٣٤١٧٥	٤٥
٢٤ ـ باب انه لا يمين في حد ، وان الحدود تدرأ بالشبهات	٤	٣٤١٧٦ / ٣٤١٧٩	٤٦
٢٥ ـ باب عدم جواز تأخير اقامة الحد	٢	٣٤١٨٠ / ٣٤١٨١	٤٧
٢٦ ـ باب تحريم ضرب المسلم بغير حق ، وكراهة الأدب	٢	٣٤١٨٢ / ٣٤١٨٣	٤٧
٢٧ ـ باب تحريم ضرب المملوك حدا بغير موجب	٢	٣٤١٨٤ / ٣٤١٨٥	٤٨
٢٨ ـ باب أن اقامة الحدود إلى من اليه الحكم	٢	٣٤١٨٦ / ٣٤١٨٧	٤٩
٢٩ ـ باب وجوب إقامة الحد على الكفار اذا فعلوا	١	٣٤١٨٨	٥٠
٣٠ ـ باب أن للسيد إقامة الحد على مملوكه وتأديبه	٨	٣٤١٨٩ / ٣٤١٩٦	٥٠
٣١ ـ باب أنه يكره أن يقيم الحد في حقوق الله	٥	٣٤١٩٧ / ٣٤٢٠١	٥٣
٣٢ ـ باب ان الإمام إذا ثبت عنده حد من حقوق الله	٣	٣٤٢٠٢ / ٣٤٢٠٤	٥٦
٣٣ ـ باب أنه يستحب أن يولّي الشهود الحدود	٢	٣٤٢٠٥ / ٣٤٢٠٦	٥٨
٣٤ ـ باب أن من جنى ثم لجأ إلى الحرم لم يقم عليه	١	٣٤٢٠٧	٥٩
أبواب حد الزنا
١ ـ باب أقسام حدود الزنا وجملة من أحكامها	١٩	٣٤٢٠٨ / ٣٤٢٢٦	٦١
٢ ـ باب ثبوت الإحصان الموجب للرجم في الزنا	١١	٣٤٢٢٧ / ٣٤٢٣٧	٦٨
٣ ـ باب عدم ثبوت الإحصان مع وجود الزوجة الغائبة	٤	٣٤٢٣٨ / ٣٤٢٤١	٧٢
٤ ـ باب حد السفر المنافي للإحصان	٢	٣٤٢٤٢ / ٣٤٢٤٣	٧٤
٥ ـ باب حكم ما لو كان احد الزوجين حرا والآخر رقا	١	٣٤٢٤٤	٧٥
٦ ـ باب ثبوت الرجم بالزنا في العدة الرجعية	٢	٣٤٢٤٥ / ٣٤٢٤٦	٧٥
٧ ـ باب عدم ثبوت الإحصان قبل الدخول بالزوجة	١١	٣٤٢٤٧ / ٣٤٢٥٧	٧٦
٨ ـ باب أن من زنى بجارية زوجته فعليه الرجم	٧	٢٤٢٥٨ / ٢٤٢٦٤	٧٩

٣٨٨

عنوان الباب	عدد الأحاديث	التسلسل العام	الصفحة
٩ ـ باب أن غير البالغ اذا زنى بالبالغة فعليه التعزير	٥	٣٤٢٦٥ / ٣٤٢٦٩	٨١
١٠ ـ باب ثبوت التعزير بحسب ما يراه الإمام	٢٥	٣٤٢٧٠ / ٣٤٢٩٤	٨٤
١١ ـ باب كيفية الجلد في الزنا ، وجملة من أحكامه	٩	٣٤٢٩٥ / ٣٤٣٠٣	٩١
١٢ ـ باب أن الزنا لا يثبت الا بأربعة شهداء	١١	٣٤٣٠٤ / ٣٤٣١٤	٩٤
١٣ ـ باب أن الزاني الحر يجلد مائة جلدة	١	٣٤٣١٥	٩٨
١٤ ـ باب كيفية الرجم وجملة من أحكامه	٦	٣٤١٣٦ / ٣٤٣٢١	٩٨
١٥ ـ باب حكم الزاني اذا هرب من الحفيرة	٥	٣٤٣٢٢ / ٣٤٣٢٦	١٠١
١٦ ـ باب ثبوت الزنا بالإقرار أربع مرات لا أقل منها	٧	٣٤٣٢٧ / ٣٤٣٣٣	١٠٣
١٧ ـ باب أن من أكره المرأة على الزنا فعليه القتل بالسيف	٦	٣٤٣٣٤ / ٣٤٣٣٩	١٠٨
١٨ ـ باب سقوط الحد عن المستكرهة على الزنى	٨	٣٤٣٤٠ / ٣٤٣٤٧	١١٠
١٩ ـ باب أن من زنى بذات محرم ضرب ضربة بالسيف	١١	٣٤٣٤٨ / ٣٤٣٥٨	١١٣
٢٠ ـ باب ان الزاني الحر إذا جلد ثلاثا قتل في الرابعة	٤	٣٤٣٥٩ / ٣٤٣٦٢	١١٦
٢١ ـ باب حكم الزنا في حال الجنون	٢	٣٤٣٦٣ / ٣٤٣٦٤	١١٧
٢٢ ـ باب حكم من زنى بجارية يملك بعضها	٩	٣٤٣٦٥ / ٣٤٣٧٣	١١٨
٢٣ ـ باب حكم من زنى في اليوم مرارا	١	٣٤٣٧٤	١٢٢
٢٤ ـ باب حد نفي الزاني	٦	٣٤٣٧٥ / ٣٤٣٧٦	١٢٢
٢٥ ـ باب أنه إذا شهد على المرأة بالزنى	١	٣٤٣٨١	١٢٤
٢٦ ـ باب أن من زنى ثم جن وجب عليه الحد	١	٣٤٣٨٢	١٢٥
٢٧ ـ باب أن من زنى وادعى الجهالة غير المحتملة	١٢	٣٤٣٨٣ / ٣٤٣٩٤	١٢٥
٢٨ ـ باب حكم من باع امرأته	٢	٣٤٣٩٥ / ٣٤٣٩٦	١٣٠
٢٩ ـ باب حكم وطء المطلقة بعد العدة وفيها	٢	٣٤٣٩٧ / ٣٤٣٩٨	١٣١
٣٠ ـ باب أنه إذا شهد على المحصن ثلاثة رجال	١	٣٤٣٩٩	١٣٢
٣١ ـ باب إنه يجب على المملوك اذا زنى نصف الحد	٥	٣٤٤٠٠ / ٣٤٤٠٤	١٣٣
٣٢ ـ باب أن المملوك إذا جلد ثمان مرات في الزنى	٢	٣٤٤٠٥ / ٣٤٤٠٦	١٣٥
٣٣ ـ باب أن المملوك اذا تحرر بعضه ثم زنى فعليه حد	٩	٣٤٤٠٧ / ٣٤٤١٥	١٣٦
٣٤ ـ باب حكم من وطئ مكاتبته وقد تحرر بعضها	٢	٣٤٤١٦ / ٣٤٤١٧	١٣٩
٣٥ ـ باب ان الزاني اذا هرب قبل تمام الجلد رد وحد	١	٣٤٤١٨	١٤٠
٣٦ ـ باب قتل اليهودي والنصراني اذا زنى بمسلمة	٢	٣٤٤١٩ / ٣٤٤٢٠	١٤١
٣٧ ـ باب حكم المرأة إذا زنت فحملت فقتلت ولدها	١	٣٤٤٢١	١٤٢

٣٨٩

عنوان الباب	عدد الأحاديث	التسلسل العام	الصفحة
٣٨ ـ باب حكم المرأة اذا تشبهت لرجل حتى واقعها	١	٣٤٤٢٢	١٤٣
٣٩ ـ باب حكم من غصب أمة فاقتضها	٥	٣٤٤٢٣ / ٣٤٤٢٧	١٤٤
٤٠ ـ باب حكم ما لو وجد رجل مع امرأة في بيت	٢	٣٤٤٢٨ / ٣٤٤٢٩	١٤٥
٤١ ـ باب أن المرأة إذا أقرت أربعا بأنها زنت	٣	٣٤٤٣٠ / ٣٤٤٣٢	١٤٦
٤٢ ـ باب أن من أراد أن يتمتع بامرأة فنسى العقد	١	٣٤٤٣٣	١٤٧
٤٣ ـ باب استحباب طلاق زوجة	٢	٣٤٤٣٤ / ٣٤٤٣٥	١٤٧
٤٤ ـ باب أن على الإمام أن يزوج الزانية	١	٣٤٤٣٦	١٤٨
٤٥ ـ باب حكم من راى زوجته تزني	٢	٣٤٤٣٧ / ٣٤٤٣٨	١٤٨
٤٦ ـ باب أن من زنى بجارية وجب أن يطلب	١	٣٤٤٣٩	١٤٩
٤٧ ـ باب حكم أم الولد إذا زنت	٢	٣٤٤٤٠ / ٣٤٤٤١	١٥٠
٤٨ ـ باب جواز منع الام من الزنا والمحرمات	١	٣٤٤٤٢	١٥٠
٤٩ ـ باب حكم من تزوج ذمية على مسلمة	١	٣٤٤٤٣	١٥١
٥٠ ـ باب حكم المسلم إذا فجر بالنصرانية	١	٣٤٤٤٤	١٥٢
أبواب حد اللواط
١ ـ باب أن حد الفاعل مع عدم الإيقاب كحد الزنا	٨	٣٤٤٤٥ / ٣٤٤٥٢	١٥٣
٢ ـ باب أن الرجل اذا لاط بغلام أو بالعكس	٢	٣٤٤٥٣ / ٣٤٤٥٤	١٥٦
٣ ـ باب حد اللواط مع الإيقاب	٩	٣٤٤٥٥ / ٣٤٤٦٣	١٥٧
٤ ـ باب حكم من قبل غلاما بشهوة	١	٣٤٤٦٤	١٦١
٥ ـ باب ثبوت اللواط بالإقرار أربعا لا أقل	١	٣٤٤٦٥	١٦١
٦ ـ باب حكم الرجل يوجد تحت فراش رجل	١	٣٤٤٦٦	١٦٣
أبواب حد السحق والقيادة
١ ـ باب أن حد السحق حد الزنا مائة جلدة	٤	٣٤٤٦٧ / ٣٤٤٧٠	١٦٥
٢ ـ باب حكم ما لو وجدت المرأتان في لحاف	٣	٣٤٤٧١ / ٣٤٤٧٣	١٦٦
٣ ـ باب حكم ما لو جامع الرجل امرأته فساحقت	٥	٣٤٤٧٤ / ٣٤٤٧٨	١٦٧
٤ ـ باب حكم المرأة اذا اقتضت بكرا بإصبعها	٤	٣٤٤٧٩ / ٣٤٤٨٢	١٧٠
٥ ـ باب أن حد القيادة خمسة وسبعون	٢	٣٤٤٨٣ / ٣٤٤٨٤	١٧١

٣٩٠

عنوان الباب	عدد الأحاديث	التسلسل العام	الصفحة
أبواب حد القذف
١ ـ باب تحريمه حتى قذف من ليس بمسلم	٧	٣٤٤٨٥ / ٣٤٤٩١	١٧٣
٢ ـ باب ثبوت الحد على القاذف ثمانين جلدة	٥	٣٤٤٩٢ / ٣٤٤٩٦	١٧٥
٣ ـ باب ثبوت الحد على من قذف رجلا بأن نسبه إلى	٢	٣٤٤٩٧ / ٣٤٤٩٨	١٧٧
٤ ـ باب حكم المملوك في الحد قاذفا ومقذوفاً ، قناً ومبعضاً	٢٢	٣٤٤٩٩ / ٣٤٥٢٠	١٧٨
٥ ـ باب حكم قذف الصغير الكبير ، وبالعكس	٥	٣٤٥٢١ / ٣٤٥٢٥	١٨٥
٦ ـ باب أن إقامة حد القذف موقوفة على أن يطلبه	١	٣٤٥٢٦	١٨٧
٧ ـ باب حكم قذف ولد المقرة بالزنا المحدودة	٢	٣٤٥٢٧ / ٣٤٥٢٨	١٨٨
٨ ـ باب ثبوت الحد بقذف الملاعنة والمغصوبة	٦	٣٤٥٢٩ / ٣٤٥٣٤	١٨٩
٩ ـ باب أن من وطأ أمة زوجته وادعى الهبة فأنكرت	١	٣٤٥٣٥	١٩٠
١٠ ـ باب حكم تكرر القذف قبل الحد وبعده	١	٣٤٥٣٦	١٩١
١١ ـ باب حكم من قذف جماعة	٥	٣٤٥٣٧ / ٣٤٥٤١	١٩٢
١٢ ـ باب أنه إذا قذف جماعة واحدا فعلى كل واحد حد	٤	٣٤٥٤٢ / ٣٤٥٤٥	١٩٤
١٣ ـ باب حكم ما لو قذف الرجل زوجته : أو قال لها	٣	٣٤٥٤٦ / ٣٤٥٤٨	١٩٥
١٤ ـ باب حكم قذف الأب الولد وامه إذا انتقل	١	٣٤٥٤٩	١٩٦
١٥ ـ باب كيفية حد القاذف	٦	٣٤٥٥٠ / ٣٤٥٥٥	١٩٧
١٦ ـ باب أن من أقر بالقذف ثم جحد لم تسقط عنه الحد	١	٣٤٥٥٦	١٩٨
١٧ ـ باب حكم أهل الذمة ونحوهم إذا قذفوا أو قذفوا	٧	٣٤٥٥٧ / ٣٤٥٦٣	١٩٩
١٨ ـ باب انه اذا تقاذف اثنان سقط عنهما الحد	٢	٣٤٥٦٤ / ٣٤٥٦٥	٢٠١
١٩ ـ باب أن من سب وعرض ولم يصرح بالقذف	١٠	٣٤٥٦٦ / ٣٤٥٧٥	٢٠٢
٢٠ ـ باب جواز عفو المقذوف عن حقه الاصلي	٤	٣٤٥٧٦ / ٣٤٥٧٩	٢٠٥
٢١ ـ باب أن من عفا عن حده في القذف	١	٣٤٥٨٠	٢٠٧
٢٢ ـ باب حكم عفو بعض الوراث عن حد القذف	٣	٣٤٥٨١ / ٣٤٥٨٣	٢٠٨
٢٣ ـ باب حكم من أقر بولد ثم نفاه	٢	٣٤٥٨٦ / ٣٤٥٨٥	٢٠٩
٢٤ ـ باب أن من قال لآخر : احتملت بامك ، فعليه التعزير	٢	٣٤٥٨٦ / ٣٤٥٨٧	٢١٠
٢٥ ـ باب قتل من سب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أو غيره	٤	٣٤٥٨٨ / ٣٤٥٩١	٢١١
٢٦ ـ باب قتل من زعم أن أحدا من الرعية مثل	١	٣٤٥٩٢	٢١٤
٢٧ ـ باب قتل من سب عليا عليه‌السلام أو غيره	٦	٣٤٥٩٣ / ٣٤٥٩٨	٢١٥
٢٨ ـ باب عدم لزوم الحد على من أفلت منه القذف ونحوه	٢	٣٤٥٩٩ / ٣٤٦٠٠	٢١٨

٣٩١

عنوان الباب	عدد الأحاديث	التسلسل العام	الصفحة
أبواب حد المسكر
١ ـ باب تحريمه مطلقا	١	٣٤٦٠١	٢١٩
٢ ـ باب ثبوت الارتداد والقتل على من شرب الخمر	١	٣٤٦٠٢	٢٢٠
٣ ـ باب أن حد الشرب ثمانون جلدة وإن شرب قليلا	٨	٣٤٦٠٣ / ٣٤٦١٠	٢٢٠
٤ ـ باب ثبوت الحد بشرب الخمر والنبيذ قليلهما	٨	٣٤٦١١ / ٣٤٦١٨	٢٢٤
٥ ـ باب أنه يجوز للإمام ضرب الشارب بسوط له طرفان	١	٣٤٦١٩	٢٢٦
٦ ـ باب أنه لا فرق في حد الشرب بين الحر والعبد	٩	٣٤٦٢٠ / ٣٤٦٢٨	٢٢٧
٧ ـ باب ثبوت الحد على من شرب مسكرا	٢	٣٤٦٢٩ / ٣٤٦٣٠	٢٣٠
٨ ـ باب كيفية حد الشرب	١	٣٤٦٣١	٢٣١
٩ ـ باب حكم من شرب الخمر في شهر رمضان	١	٣٤٦٣٢	٢٣١
١٠ ـ باب سقوط الحد عمن شرب الخمر جاهلا بالتحريم	١	٣٤٦٣٣	٢٣٢
١١ ـ باب أن شارب الخمر والنبيذ ونحوهما يقتل في الثالثة	١٥	٣٤٦٣٤ / ٣٤٦٤٨	٢٣٣
١٢ ـ باب أنه لا بد في ثبوت الحد على الشارب	١	٣٤٦٤٩	٢٣٧
١٣ ـ باب ثبوت الحد على من شرب الفقاع	٣	٣٤٦٥٠ / ٣٤٦٥٢	٢٣٨
١٤ ـ باب أنه لو شهد عليه أحد الشاهدين بشرب الخمر	١	٣٤٦٥٣	٢٣٩
أبواب حد السرقة
١ ـ باب تحريمها	٤	٣٤٦٥٤ / ٣٤٦٥٧	٢٤١
٢ ـ باب أن أقل ما يقطع فيه السارق ربع دينار أو قيمته	٢٢	٣٤٦٥٨ / ٣٤٦٧٩	٢٤٣
٣ ـ باب أن السرقة لا تثبت الا بالإقرار مرتين	٦	٣٤٦٨٠ / ٣٤٦٨٥	٢٤٩
٤ ـ باب حد القطع وكيفيته	٨	٣٤٦٨٦ / ٣٤٦٩٣	٢٥١
٥ ـ باب أن من سرق قطعت يده اليمنى ، فان سرق ثانية	١٦	٣٤٦٩٤ / ٣٤٧٠٩	٢٥٤
٦ ـ باب أنه لو قطعت يد السارق اليسرى غلطا	١	٣٤٧١٠	٢٦٠
٧ ـ باب حكم من أقر بالسرقة بعد الضرب أو العذاب	٣	٣٤٧١١ / ٣٤٧١٣	٢٦٠
٨ ـ باب أن من نقب بيتا لم يجب عليه القطع	٤	٣٤٧١٤ / ٣٤٧١٧	٢٦٢
٩ ـ باب حكم من تكررت منه السرقة قبل القطع	٢	٣٤٧١٨ / ٣٤٧١٩	٢٦٣
١٠ ـ باب ان السارق يلزمه القطع ، ويغرم ما اخذ	٥	٣٤٧٢٠ / ٣٤٧٢٤	٢٦٤
١١ ـ باب حكم أشل اليد ومقطوعها في السرقة والقصاص	٤	٣٤٧٢٥ / ٣٤٧٢٨	٢٦٦

٣٩٢

عنوان الباب	عدد الأحاديث	التسلسل العام	الصفحة
١٢ ـ باب أنه لا قطع على المختلس علانية وعليه التعزير	٧	٣٤٧٢٩ / ٣٤٧٣٥	٢٦٨
١٣ ـ باب حكم الطرار	٤	٣٤٧٣٦ / ٣٤٧٣٩	٢٧٠
١٤ ـ باب أنه لا قطع على الأجير الذي لا يحرز المال	٥	٣٤٧٤٠ / ٣٤٧٤٤	٢٧١
١٥ ـ باب حكم من أخذ مالا بالرسالة الكاذبة	١	٣٤٧٤٥	٢٧٣
١٦ ـ باب حكم من اكترى حمارا ثم رهنه	١	٣٤٧٤٦	٢٧٤
١٧ ـ باب أنه لا يقطع الضيف ، ولكن يقطع ضيف الضيف	٢	٣٤٧٤٧ / ٣٤٧٤٨	٢٧٥
١٨ ـ باب أنه لا يقطع إلا من سرق من حرز	٥	٣٤٧٤٩ / ٣٤٧٥٣	٢٧٦
١٩ ـ باب حد النباش	١٧	٣٤٧٥٤ / ٣٤٧٧٠	٢٧٨
٢٠ ـ باب حكم من سرق حرا فباعه	٣	٣٤٧٧١ / ٣٤٧٧٣	٢٨٣
٢١ ـ باب حكم نفي السارق	٣	٣٤٧٧٤ / ٣٤٧٧٦	٢٨٤
٢٢ ـ باب أنه لا يقطع سارق الطير	٢	٣٤٧٧٧ / ٣٤٧٧٨	٢٨٥
٢٣ ـ باب أنه لا قطع في سرقة الحجارة من الرخام	٨	٣٤٧٧٩ / ٣٤٧٨٦	٢٨٦
٢٤ ـ باب حكم من سرق من المغنم والبيدر وبيت المال	٧	٣٤٧٨٧ / ٣٤٧٩٣	٢٨٨
٢٥ ـ باب أنه لا يقطع السارق في عام المجاعة	٤	٣٤٧٩٤ / ٣٤٧٩٧	٢٩٠
٢٦ ـ باب حكم من أخذ شيئا من بيت المال عارية	١	٣٤٧٩٨	٢٩٢
٢٧ ـ باب حكم مانع الزكاة والمهر والدين	١	٣٤٧٩٩	٢٩٣
٢٨ ـ باب حكم الصبيان إذا سرقوا	١٦	٣٤٨٠٠ / ٣٤٨١٥	٢٩٣
٢٩ ـ باب حكم سرقة العبد	٥	٣٤٨١٦ / ٣٤٨٢٠	٢٩٨
٣٠ ـ باب أنه لا بد من العلم بتحريم السرقة	٤	٣٤٨٢١ / ٣٤٨٢٤	٣٠٠
٣١ ـ باب أن السارق إذا تاب سقط عنه القطع دون الغرم	١	٣٤٨٢٥	٣٠٢
٣٢ ـ باب حكم سرقة الآبق والمرتد	١	٣٤٨٢٦	٣٠٣
٣٣ ـ باب حكم رفع السارق إلى الوالي	٢	٣٤٨٢٧ / ٣٤٨٢٨	٣٠٣
٣٤ ـ باب أنه أذا اشترك جماعة في نحر بعير قد سرقوه	١	٣٤٨٢٩	٣٠٤
٣٥ ـ باب أن المملوك اذا أقر بالسرقة لم يقطع	١	٣٤٨٣٠	٣٠٥
أبواب حد المحارب
١ ـ باب أقسام حدودها وأحكامها	١١	٣٤٨٣١ / ٣٤٨٤١	٣٠٧
٢ ـ باب ان كل من شهر السلاح لاخافة الناس فهو محارب	٤	٣٤٨٤٢ / ٣٤٨٤٥	٣١٣
٣ ـ باب حكم المحارب بالنار	١	٣٤٨٤٦	٣١٥

٣٩٣

عنوان الباب	عدد الأحاديث	التسلسل العام	الصفحة
٤ ـ باب حد نفي المحارب ، وحكم الناصب	٨	٣٤٨٤٧ / ٣٤٨٥٤	٣١٥
٥ ـ باب أنه لا يجوز الصلب أكثر من ثلاثة أيام	٣	٣٤٨٥٥ / ٣٤٨٥٧	٣١٨
٦ ـ باب قتل الدعاة إلى البدع	٢	٣٤٨٥٨ / ٣٤٨٥٩	٣١٩
٧ ـ باب جواز دفاع المحارب وقتاله وقتله إذا لم يندفع بدونه	٣	٣٤٨٦٠ / ٣٤٨٦٢	٣٢٠
أبواب حد المرتد
١ ـ باب أن المرتد عن فطرة قتله مباح لكل من سمعه	٧	٣٤٨٦٣ / ٣٤٨٦٩	٣٢٣
٢ ـ باب ان الطفل إذا كان أحد أبويه مسلما فاختار الشرك	٢	٣٤٨٧٠ / ٣٤٨٧١	٣٢٦
٣ ـ باب أن المرتد عن ملة يستتاب ثلاثة أيام	٧	٣٤٨٧٢ / ٣٤٨٧٨	٣٢٧
٤ ـ باب أن المرأة المرتدة لا تقتل ، بل تحبس وتضرب	٦	٣٤٨٧٩ / ٣٤٨٨٤	٣٣٠
٥ ـ باب حكم الزنديق والمنافق والناصب	٦	٣٤٨٨٥ / ٣٤٨٩٠	٣٣٢
٦ ـ باب حكم الغلاة والقدرية	٧	٣٤٨٩١ / ٣٤٨٩٧	٣٣٤
٧ ـ باب حكم من شتم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله	٤	٣٤٩٨٩ / ٣٤٩٠١	٣٣٧
٨ ـ باب أن المرتد أذا سرق قطع ثم قتل	١	٣٤٩٠٢	٣٣٨
٩ ـ باب حكم من صلى للصنم	١	٣٤٩٠٣	٣٣٩
١٠ ـ باب جملة مما يثبت به الكفر والارتداد	٥٧	٣٤٩٠٤ / ٣٤٩٦٠	٣٣٩
أبواب نكاح البهائم ووطء الأموات والاستمناء
١ ـ باب تعزير ناكح البهيمة وجملة من أحكامه	١١	٣٤٩٦١ / ٣٤٩٧١	٣٥٧
٢ ـ باب أن من زنى بميتة أو لاط بميت فعليه حد	٣	٣٤٩٧٢ / ٣٤٩٧٤	٣٦١
٣ ـ باب أن من استمنى فعليه التعزير	٤	٣٤٩٧٥ / ٣٤٩٧٨	٣٦٣
أبواب بقية الحدود والتعزيرات
١ ـ باب ان حد الساحر القتل	٣	٣٤٩٧٩ / ٣٤٩٨١	٣٦٥
٢ ـ باب تعزير من سأل بوجه الله	١	٣٤٩٨٢	٣٦٦
٣ ـ باب ثبوت السحر بشهادة شاهدين عدلين	٢	٣٤٩٨٣ / ٣٤٩٨٤	٣٦٧
٤ ـ باب ان القاص يضرب ويطرد من المسجد	١	٣٤٩٨٥	٣٦٧
٥ ـ باب من يجب حبسه	١	٣٤٩٨٦	٣٦٨

٣٩٤

عنوان الباب	عدد الأحاديث	التسلسل العام	الصفحة
٦ ـ باب أن من أحدث في المسجد الحرام ضرب ضربا	٤	٣٤٩٨٧ / ٣٤٩٩٠	٣٦٨
٧ ـ باب حكم من اكل لحم الخنزير أو شواه وحمله	٤	٣٤٩٩١ / ٣٤٩٩٤	٣٧٠
٨ ـ باب جواز تاديب المملوك على عصيانه لا فيما وقع	٥	٣٤٩٩٥ / ٣٤٩٩٩	٣٧٢
٩ ـ باب تعزير من زحم أحدا حتى وقع على يديه	١	٣٥٠٠٠	٣٧٤
١٠ ـ باب حد التعزير	٣	٣٥٠٠١ / ٣٥٠٠٣	٣٧٤
١١ ـ باب حكم شهود الزور	٢	٣٥٠٠٤ / ٣٥٠٠٥	٣٧٦
١٢ ـ باب حكم من أتى امرأته وهما صائمان	١	٣٥٠٠٦	٣٧٧
١٣ ـ باب حكم وطء الزوجة في الحيض	٢	٣٥٠٠٧ / ٣٥٠٠٨	٣٧٧
١٤ ـ باب حكم حد العبد بين شريكين أعتق أحدهما	٢	٣٥٠٠٩ / ٣٥٠١٠	٣٧٨
١٥ ـ باب عدم جواز ضرب الأجير وإن عصى المستأجر	١	٣٥٠١١	٣٧٩
أبواب الدفاع
١ ـ باب جواز دفاع اللص وقتاله ابتداء	١	٣٥٠١٢	٣٨١
٢ ـ باب جواز قتال قطاع الطريق	٢	٣٥٠١٣ / ٣٥٠١٤	٣٨٢
٣ ـ باب جواز الدفاع عن النفس والمال	١	٣٥٠١٥	٣٨٢
٤ ـ باب عدم وجوب الدفاع عن المال	٢	٣٥٠١٦ / ٣٥٠١٧	٣٨٣
٥ ـ باب جواز الدفاع عن الأهل والأمة والقرابة	١	٣٥٠١٨	٣٨٤
٦ ـ باب أن دم المدفوع هدر	١	٣٥٠١٩	٣٨٤
٧ ـ باب وجوب معونة الضيف والخائف من لص	١	٣٥٠٢٠	٣٨٥

٣٩٥