التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف

السيّد علي الحسيني الميلاني

التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف

المؤلف:

السيّد علي الحسيني الميلاني


الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار القرآن الكريم
الطبعة: ١
الصفحات: ٣٧١

الحنبلي (١) ، والشوكاني (٢) ، وأبي ريّة (٣) ، ومحمد عبدة (٤) ، ومحمد بن عقيل (٥) ، ومحمد رشيد رضا (٦) ، والمقبلي (٧) ، والرافعي (٨) ، وطه حسين ، وأحمد أمين ... وغيرهم بأنّ في الصحابة عدولاً وغير عدول ، وهذا هو رأي الشيعة الإثني عشرية (٩).

وأمّا أنّه مشهور لا أصل له .. فلأنّ هذا القول يناقض القرآن الكريم .. الذي تنصّ آيات كثيرة منه على أنّ كثيراً من الأصحاب حول النبي في حياته صلى‌الله‌عليه‌وآله منافقون فسقة (١٠) حتى جاءت سورة منه بعنوان «المنافقين».

ونصّت الآية الكريمة: « ... أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ... » (١١) على ارتداد كثيرين منهم من بعده ...

وجاءت الأحاديث الصحيحة شارحةً هذه الآية المباركة ومن أشهرها وأصحّها حديث الحوض الوارد في الصحيحين وغيرهما بألفاظ

__________________

(١) النصائح الكافية : ١٦٢ عن الآلوسي.

(٢) إرشاد الفحول : ١٥٨.

(٣) شيخ المضيرة أبوهريرة : ١٠١.

(٤) أضواء على السُنّة المحمدية : ٣٢٢.

(٥) النصائح الكافية : ١٦٣.

(٦) شيخ المضيرة أبوهريرة : ١٠١.

(٧) المصدر نفسه.

(٨) إعجاز القرآن : ١٤١.

(٩) اُنظر كتاب : « أصحابي كالنجوم » العدد الأول من سلسلة الأحاديث الموضوعة ، تأليف : علي الحسيني الميلاني.

(١٠) اُنظر الآيات في سورة آل عمران ، سورة التوبة ...

(١١) آل عمران : ٣ / ١٤٤.

٣٤١

وطرق مختلفة (١) ، بل عدّة بعضهم في الأحاديث المتواترة عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقد ذكر العلاّمة : الزبيدي في كتابه في (الأحاديث المتواترة) : «الحديث السبعون حديث الحوض. رواه عن الصحابة خمسون نفساً» فَذكَرَ أسمإهم (ع).

فالقول المذكور يناقض الكتاب والسُنّة .. ويناقض السير والتواريخ وأحوال الصحابة ..

وبالجملة .. فإنّ الصحابة ما كانوا يرون في أنفسهم لأنفسهم وفيما بينهم ما قيل في حقّهم ووضع في شأنهم .. فلقد تباغضوا وتسابّوا وتضاربوا وتقاتلوا ..

وإنّ الآثار المنقولة عنهم الحاكية لارتكابهم الكبائر واقترافهم السيئات من الزنا ، وشرب الخمر ، والربا .. وغير ذلك .. كثيرة لا تحصى (٢).

فهذا هو القول بعدالة الصحابة أجمعين .. فهو مشهور .. لكن لا أصل له ..

نعم .. يستدلّون له بأدلّة .. عمدتها ما رووا بأسانيدهم أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : «أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديهم اهتديتم» لكنّه حديث يعارض الكتاب والسنّة والتاريخ الصحيح .. فلا اعتبار به .. مضافاً إلى أنّ جمعاً كبيراً من أعيان القوم ينصّون على أنّه حديث باطل موضوع ، ومنهم :

__________________

(١) صحيح البخاري ، باب في الحوض ٤ / ٨٧ ـ ٨٨.

(٢) اُنظر : أصحابي كالنجوم : ٧٣ ـ ٨١.

٣٤٢

ظاهره ، ووجدناهم ـ رضي الله عنهم ـ يقرّون ويعترفون بأنّه لم يبلغهم كثير من السنن ، وهكذا الحديث المشهور عن أبي هريرة : إنّ إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق ، وإنّ إخواني من الأنصار كان يشغلم القيام على أموالهم ، وهكذا قال البراء .. قال : ما كلّ ما نحدّثكموه سمعناه من رسول الله صلّى الله عليه [ آله ] وسلّم [ و ] لكن حدّثنا أصحابنا ، وكانت تشغلنا رعية الإبل.

وهكذا [ وهذا ] أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ لم يعرف فرض ميراث الجدّة وعرفه محمد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة ، وقد سأل أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ عائشة في كم رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم؟

وهذا عمر ـ رضي الله عنه ـ يقول في حديث الإستئذان : اخفي عليّ هذا من أمر رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم. ألهاني الصفق في الأسواق!

وقد جهل أيضاً أمر إملاص المرأة وعرفه غيره ، وغضب على عيينة بن حصن ، حتى ذكّره الحرّ بن قيس بن حصن بقوله تعالى : ( وأعرض عن الجاهلين ).

وخفي عليه أمر رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم بإجلاء اليهود والنصارى من جزيرة العرب إلى آخر خلافته ، وخفي على أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ قبله أيضاً طول مدّة خلافته ، فلمّا بلغ عمر أمر بإجلائهم فلم يترك بها منهم أحداً.

وخفي على عمر أيضاً امره عليه‌السلام بترك الإقدام على الوباء ، وعرف ذلك عبد الرحمن بن عوف.

وسأل عمر أبا واقد الليثي عمّا كان يقرأ به رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم في صلاتي الفطر والأضحى ، هذا ، وقد صلاّهما رسول الله

٣٤٣

[ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ] أعواماً كثيرة.

ولم يدر ما يصنع بالمجوس حتى ذكّره عبدالرحمن بأمر رسول الله صلّى الله عليه [ وآل ] وسلّم فيهم.

ونسي قبوله عليه‌السلام الجزية من مجوس البحرين وهو أمر مشهور ، ولعلّه ـ رضي الله عنه ـ قد أخذ من ذلك المال حظّاً كما أخذ غيره منه.

ونسي أمره عليه‌السلام بتيمّم الجنب فقال : لا يتيمّم أبداً ولا يصلّي ما لم يجد الماء ، وذكّره بذلك عمّار.

وأراد قسمة مال الكعبة حتى احتجّ عليه اُبيّ بن كعب بأنّ النبي عليه‌السلام لم يفعل ذلك ، فأمسك.

وكان يردّ النساء اللواتي حضن ونفرن قبل أن يودّعن البيت ، حتى أخبر بأنّ رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم أذن في ذلك. فأمسك عن ردّهن.

وكان يفاضل بين ديات الأصابع حتى بلغه عن النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ أمره بالمساواة بينها ، فترك قوله وأخذ المساواة.

وكان يرى الدية للعصبة فقط حتى أخبره الضحّاك بن سفيان بأنّ النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ ورّث المرأة من الدية ، فانصرف عمر إلى ذلك.

ونهى عن المغالاة في مهور النساء استدلالاً بمهور النبي صلّى الله [ وآله ] وسلم ، حتى ذكّرته امرأة بقول الله عزّو جلّ : ( وآتيتم إحداهنّ قنطاراً ) فرجع عن نهيه.

وأراد رجم مجنونة حتى اعلم بقول رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ : رفع القلم عن ثلاثة ، فأمر أن لا ترجم.

٣٤٤

وأمر برجم مولاة حاطب حتى ذكّره عثمان بأنّ الجاهل لا حدّ عليه ، فأمسك عن رجمها.

وأنكر على حسّان الإنشاد في المسجد ، فأخبر هو وأبو هريرة أنّه قد أنشد فيه بحضرة رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ، فسكت عمر.

وقد نهى عمر أن يسمّى بأسماء الأنبياء ، وهو يرى محمد بن مسلمة يغدو عليه ويروح وهو أحد الصحابة الجلّة منهم ، ويرى أبا أيّوب الأنصاري وأبا موسى الأشعري ، وهما لا يعرفان إلاّ بكناهما من الصحابة ، ويرى محمد بن أبي بكر الصدّيق وقد ولد بحضرة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حجّة الوداع ، واستفتته امّه إذ ولدته ماذا تصنع في إحرامها وهي نفساء ، وقد علم يقيناً أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علم بأسماء من ذكرنا وبكناهم بلا شكّ وأقرّهم عليها ودعاهم بها ولم يغيّر شيئاً من ذلك ، فلمّا أخبره طلحة وصهيب عن النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ بإباحة ذلك أمسك عن النهي عنه.

وهمّ بترك الرمي في الحجّ ، ثم ذكّر أنّ النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ فعله فقال : لا يجب لنا أن نتركه.

وهذا عثمان ـ رضي الله عنه ـ ، فقد رووا عن أنّه بعث إلى الفريعة اخت أبي سعيد الخدري يسألها عمّا أفتاها به رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم في أمر عدّتها ، وأنّه أخذ بذلك.

وأمر برجم امرأة قد ولدت لستّة أشهر ، فذكّره علي بالقرآن وأنّ الحمل قد يكون ستّة أشهر ، فرجع عن الأمر برجمها.

وهذه عائشة وأبو هريرة ـ رضي الله عنهما ـ خفي عليهما المسح على الخفّين وعلى ابن عمر معهما ، وعلّمه جرير ولم يسلم إلاّ قبل موت النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ بأشهر ، وأقرّت عائشة أنّها لا علم لها به

٣٤٥

وأمرت بسؤال من يرجى عنده علم ذلك وهو علي رضي الله عنه.

هذه حفصة أمّ المؤمنين سئلت عن الوطء ، يجنب فيه الواطئ أفيه غسل أم لا؟ فقالت : لا علم لي؟!

وهذا ابن عمر توقّع أن يكون وحديث نهي عن النبي ـ صلّى الله عليه [ وآل ] وسلّم ـ عن كراء الأرض بعد أزيد من أربعين سنة من موت النبي ـ صلّى الله عليه [ واله ] وسلّم ـ فأمسك عنها وأقرّ أنّهم كانوا يكرونها على عهد أبي بكر وعمر وعثمان ، ولم يقل : إنّه لا يمكن أن يخفى على هؤلاء ما يعرف رافع وجابر وأبو هريرة ، وهؤلاء إخواننا يقولون فيما اشتهوا : لو كان هذا حقّاً ما خفي على عمر!

وقد خفي على زيد بن ثابت وابن عمر وجمهور أهل المدينة إباحة النبي صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم للحائض أن تنفر ، حتى أعلمهم بذلك ابن عبّاس وامّ سليم ، فرجعوا عن قولهم.

وخفي على ابن عمر الإقامة حتى يدفن الميّت ، حتى أخبره بذلك أبو هريرة وعائشة فقال : لقد فرّطنا في فراريط كثيرة.

وقيل لابن عمر في اختياره متعة الحجّ على الإفراد : إنّك تخالف أباك فقال : أكتاب الله أحقّ أن يتّبع أم عمر؟! روينا ذلك عنه من طريق عبدالرزّاق ، عنه معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر.

وخفي على عبدالله بن عمر الوضوء من مسّ الذكر ، حتى أمرته بذلك عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بسرة بنت صفوان ، فأخذ بذلك.

وقد تجد الرجل يحفظ الحديث ولا يحضره ذكره حتى يفتي بخلافه وقد يعرض هذا في آي القرآن ، وقد أمر عمر على المنبر بأن لا يزاد في مهور النساء على عدد ذكره ، فذكّرته أمرأة بقول الله تعالى : ( وآتيتم إحداهنّ قنطاراً ) فترك قوله وقال : كلّ أحد أفقه منك يا عمر ، وقال :

٣٤٦

أمرأة أصابت وأمير المؤمنين أخطأ!

وأمر برجم امرأة ولدت لستّة أشهر ، فذكّره علي بقول الله تعالى : ( وحمله وفصاله ثلاثون شهراً ) مع قول تعالى : ( والوالدات يرضعن أولادهنّ حولين كاملين ) فرجع عن الأمر برجمها.

وهمّ أن يسطو بعيينة بن حصن إذا قال له : يا عمر ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل ، فذكّره الحرّ بن قيس بن حصن بن حذيفة بقول الله تعالى : ( وأعرض عن الجاهلين ) وقال له : يا أمير المؤمنين هذا من الجاهلين ، فأمسك عمر.

وقال يوم مات رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم : والله ما مات رسول الله ولا يموت حتى يكون آخرنا ، أو كلاماً هذا معناه ، حتى قرئت عليه : ( إنّك ميّت وإنّهم ميّتون ) ، فسقط السيف من يده وخرّ إلى الأرض وقال : كأنّي والله لم أكن قرأتها قطّ!

قال الحافظ ابن حزم : فإذا أمكن هذا في القرآن فهو في الحديث أمكن ، وقد ينساه ألبتّة ، وقد لا ينساه بل يذكره ولكن يتأوّل فيه نأويلاً ، فيظنّ فيه خصوصاً أو نسخاً أو معنًى مّا ، وكلّ هذا لا يجوز اتّباعه إلاّ بنصّ أو إجماع ، لأنّه رأي من رأى ذلك ولا يحلّ تقليد أحد ولا قبول رأيه ... » (١).

هذا ، ولقد ذكر هذه القضايا يا وغيرها ابن القيّم في ( أعلام الموقّعين ) وقال : « وهذا باب واسع لو تتبّعناه لجاء سفراً كبيراً ».

__________________

(١) الإحكام في اصول الأحكام ٢ : ١٢.

٣٤٧

خاتمة الباب الثاني

لقد استعرضنا في الباب الثاني كلّ ما يتعلّق بـ ( أهل السنّة والتحريف ) حيث ذكرنا أن المشهور بينهم هو تنزيه القرآن عن الخطأ والنقصان ، وتعرّضنا للأحاديث الموهمة لذلك عن أهمّ أسفارهم .. فما أمكن حمله على بعض الوجوه المقبولة حملناه ، وما لم يمكن نظرنا في سنده فما ضعف رددناه وما صحّ على اصولهم كذّبناه ، لتكذيب الكتاب والسنّة والإجمال إيّاه ...

لكنّ هذا الردّ والتكذيب .. أثار سؤالاً عمّا إذا كان الحديث صحيحاً وصريحاً في اعتقاد بعض الأصحاب لتحريف الكتاب .. فكيف يكذّب وتكذيبه طعن في الصحيحين وعدالة الأصحاب؟! وهذا ما دعانا إلى الدخول في بحث موجز حول كتابي البخاري ومسلم ، وعدالة أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ...

وتلخّص أنّ مذهب أهل السنّة نفي تحريف القرآن .. إلاّ القائلين منهم بصحّة جميع ما أخرج في الكتابين ، وبعدالة الصحابة أجمعين .. وهؤلاء هم « الحشوية » الّذين نسب إليهم هذا القول الطبرسي (١) وغيره. وأنّه لا قيمة لإنكار ذلك من الآلوسي (٢) وغيره.

__________________

(١) مجمع البيان ١ : ١٥.

(٢) روح المعاني ١ : ٢١.

٣٤٨

خاتمة البحث

فيا أهل الإسلام!! الله الله في القرآن .. في حفظه والعمل به والسعي في تطبيقه في المجتمعات الإسلامية ... ولا يسبقنّكم بالعمل به غيركم ..

ولا ينسبّن أحد منكم القول بتحريفه والتلاعب به إلى أخيه ... فإنّه لم يثبت القول بذلك من أحد من الشيعة إلاّ من شذّ ، ولم يقل به من السنّة إلاّ الحشوية ... لأحاديث لا يستبعد محقّقوا الفريقين دسّها بين المسلمين من قبل الملاحدة والزنادقة .. دسّوها ليتسنّى لهم الطعن في القرآن المجيد. هذا الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .. فعوا وكونوا على حذر من المشاغبين ...

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

قم علي الحسيني الميلاني

١٤٠٩ هـ

٣٤٩

فهرس مصادر الكتاب

مصادر الباب الأول

١ ـ آلاء الرحمن في تفسير القرآن

٢ ـ إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات

٣ ـ أجوبة المسائل المنهاوية

٤ ـ أجوبة مسائل جار الله

٥ ـ إختيار معرفة الرجال

٦ ـ أصل الشيعة وأصولها

٧ ـ إظهار الحق

٨ ـ الإحتجاج على أهل اللجاج

٩ ـ الإرشاد إلى معرفة خير العباد

١٠ ـ الإشارات في الاصول

١١ ـ الإصابة في معرفة الصحابة

١٢ ـ الأصفى في تفسير القرآن

١٣ ـ الاصول العامة للفقه المقارن

١٤ ـ الإعتقادات

١٥ ـ الأمالي

للشيخ محمد جواد البلاغي

للشّيخ الحر العاملي

للعلامة الحلي

للسيد شرف الدين العاملي

للشّيخ أبي جعفر الطوسي

للشّيخ كاشف الغطاء

لرحمة الله الهندي

لأبي منصور الطبرسي

للشّيخ المفيد البغدادي

للشّيخ إبراهيم الكلباسي

لابن حجر العسقلاني

للفيض الكاشاني

للسيد محمد تقي الحكيم

لأبي جعفر ابن بابويه الصدوق

لأبي جعفر ابن بابويه الصدوق

٣٥٠

١٦ ـ الأنوار النعمانية

١٧ ـ الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

١٨ ـ أمل الآمل في علماء جبل عامل

١٩ ـ أوائل المقالات في المذاهب المختارات

٢٠ ـ أوثق الوسائل في شرح الرسائل

٢١ ـ بحار الأنوار

٢٢ ـ بحر الفوائد في شرح الفرائد

٢٣ ـ بشرى الوصول إلى علم الأصول

٢٤ ـ بصائر الدرجات

٢٥ ـ البيان في تفسير القرآن

٢٦ ـ تاريخ القرآن

٢٧ ـ التبيان في تفسير القرآن

٢٨ ـ التحفة الإثنا عشرية

٢٩ ـ تحف العقول عن آل الرسول

٣٠ ـ التسهيل لعلوم التنزيل

٣١ ـ التفسير

٣٢ ـ التفسير

٣٣ ـ تفنيد قول العوام بقدم الكلام

٣٤ ـ تنزيه التنزيل

٣٥ ـ تنقيح المقال في علم الرجال

٣٦ ـ تهذيب الكلام

٣٧ ـ ثواب الأعمال

٣٨ ـ جامع الرواة

٣٩ ـ جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

٤٠ ـ الحاشية على الكافي

٤١ ـ الحاشية على الوافي

٤٢ ـ الحدائق الناضرة من فقه العترة الطاهرة

للسيّد نعمة الله الجزائري

للشّيخ الحرّ العاملي

للشيّخ الحرّ العاملي

للشّيخ المفيد البغدادي

للشّيخ موسى التبريزي

للشّيخ محمد باقر المجلسي

للشّيخ محمد حسن الآشتياني

للشّيخ محمد حسن المامقاني

للشّيخ محمد بن الحسن الصفار

للسيّد أبي القاسم الخوئي

لأبي عبدالله الزنجاني

للشّيخ أبي جعفر الطوسي

لعبد العزيز الدهلوي

لإبن شعبة الحراني

لابن جزي الكلبي

للشّيخ علي بن إبراهيم القمي

للشّيخ العياشي

للشّيخ آغا بزرك الطهراني

للسيّد هبة الدّين الشهرستاني

للشّيخ عبدالله المامقاني

للشّيخ أبي جعفر الطوسي

للشّيخ أبي جعفر ابن بابويه

للشّيخ محمد الأردبيلي

للشّيخ محمد حسن الجواهري

للسيّد العلامة الطباطبائي

للشّيخ أبي الحسين الشعراني

للشّيخ يوسف البحراني

٣٥١

٤٣ ـ حلية الأولياء

٤٤ ـ خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال

٤٥ ـ خلاصة عبقاة الانوار في امامتها لائمه الاطهار

٤٦ ـ الخلاف في الفقه

٤٧ ـ دراسات في الكافي والصحيح

٤٨ ـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور

٤٩ ـ الدعوة الاسلامية إلى وحدة السنّة والإمامية

٥٠ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة

٥١ ـ الرجال

٥٢ ـ الرجال

٥٣ ـ الرسائل في الاصول

٥٤ ـ روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات

٥٥ ـ روضة الواعظين

٥٦ ـ رياض السالكين إلى صحيفة سيد الساجدين

٥٧ ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة

٥٨ ـ السرائر في الفقه

٥٩ ـ سعد السعود

٦٠ ـ شرح الكافي

٦١ ـ شرح الوافية

٦٢ ـ الشيعة والمنار

٦٣ ـ الصافي في تفسير القرآن

٦٤ ـ الصحيح

٦٥ ـ الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم

٦٦ ـ الصواعق المحرقة

٦٧ ـ الطبقات الكبرى

٦٨ ـ العروة الوثقى

٦٩ ـ عقيدة الشيعة في الإمام الصادق

لأبي نعيم الأصبهاني

للعلاّمة الحلي

للسيّد علي الميلاني

للشّيخ أبي جعفر الطوسي

للسيّد هاشم معروف الحسني

لجلال الدّين السيوطي

للشّيخ أبي الحسن الخنيزي

للشّيخ آغا بزرگ الطهراني

للشيخ أبي جعفر الطوسي

للشيخ أبي العباس النجاشي

للشّيخ مرتضى الأنصاري

للسيّد الخونساري الروضاتي

للشّيخ الفتال النيسابوري

للسيّد علي المدني

للمحبّ الطبري الشافعي

لابن إدريس الحلّي

للسيد ابن طاووس الحلّي

للشّيخ محمد صالح المازندراني

للسيّد محسن الأعرجي

للسيّد محسن الأمين

للفيض الكاشاني

لمحمد بن إسماعيل البخاري

لزين الدين البياضي

لابن حجر المكي

لابن سعد كاتب الواقدي

للسيّد محمد الشهشهاني

للسيّد حسين مكي العاملي

٣٥٢

٧٠ ـ علم اليقين

٧١ ـ عيون أخبار الرضا

٧٢ ـ الغدير في الكتاب والسنة والأدب

٧٣ ـ الغيبة

٧٤ ـ فصل الخطاب

٧٥ ـ الفصول المهمة في تأليف الأمة

٧٦ ـ الفهرست

٧٧ ـ الفوائد في الأصول

٧٨ ـ الفوائد في الرجال

٧٩ ـ فيض القدير في شرح الجامع الصغير

٨٠ ـ الكافي

٨١ ـ كشف الإشتباه في مسائل جار الله

٨٢ ـ كشف الغطاء في الفقه

٨٣ ـ الكنى والألقاب

٨٤ ـ كنز العمال

٨٥ ـ لؤلؤة البحرين

٨٦ ـ لسان الميزان

٨٧ ـ مباحث في علوم القرآن

٨٨ ـ مباني تكملة المنهاج

٨٩ ـ مجمع البيان في تفسير القرآن

٩٠ ـ مرآة العقول في شرح الكافي

٩١ ـ المستدرك على الصحيحين

٩٢ ـ المستدرك الوسائل

٩٣ ـ مستمسك العروة الوثقى

٩٤ ـ مصائب النواصب

٩٥ ـ مصابيح الأنوار في حلّ مشكلات الأخبار

٩٦ ـ المعارف الجليّة

للفيض الكاشاني

لأبي جعفر الصدوق

للشيخ عبدالحسين الأميني

للشّيخ النعماني

للشّيخ النوري

للسيّد شرف الدين العاملي

لأبي جعفر الطوسي

للسيّد مهدي بحر العلوم

للسيد مهدي بحر العلوم

لتاج الدين المناوي

للشيخ الكليني

للشّيخ عبدالحسين الرشتي

للشيخ جعفر كاشف الغطاء

للشّيخ عباس القمي

للشّيخ علي المتقي الهندي

للشّيخ يوسف البحراني

لابن حجر العسقلاني

للشّيخ محمد علي الاوردبادي

للسيّد أبو القاسم الخوئي

لأبي علي الطبرسي

للشّيخ المجلسي

للحاكم النيسابوري

للشيخ النوري

للسّيد محسن الحكيم

للسيّد نور الله التستري

للسيّد عبدالله شبر

للسيّد عبدالرضا الشهرستاني

٣٥٣

٩٧ ـ معالم العلماء

٩٨ ـ المعتبر في شرح المختصر

٩٩ ـ معجم رجال الحديث

١٠٠ ـ مفاتيح الاصول

١٠١ ـ مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة

١٠٢ ـ مقباس الهداية في علم الدراية

١٠٣ ـ مناقب أمير المؤمنين

١٠٤ ـ مناهج الأحكام

١٠٥ ـ مناهج المعارف

١٠٦ ـ من لا يحضره الفقيه

١٠٧ ـ منهاج الشريعة في الرد على ابن تيمية

١٠٨ ـ منهج الصادقين في التفسير

١٠٩ ـ الميزان في تفسير القرآن

١١٠ ـ النص والإجتهاد

١١١ ـ نفحات الرحمن في تفسير القرآن

١١٢ ـ نقض الوشيعة

١١٣ ـ نهاية الوصول في الاصول

١١٤ ـ نهج البلاغة

١١٥ ـ الوافي في الحديث

١١٦ ـ الوافية في الاصول

١١٧ ـ وسائل الشيعة

لابن شهر اشوب السروي

للمحقق الحلّي

للسيّد أبو القاسم الخوئي

للسيّد محمد الطباطبائي

للسيّد محمد جواد العاملي

للشّيخ عبدالله المامقاني

لابن المغازلي الواسطي

للشّيخ أحمد النراقي

للسيّد أبي القاسم الخونساري

لأبي جعفر الصدوق

للسيّد مهدي القزويني

للشيخ فتح الله الكاشاني

للسيّد العلامة الطباطبائي

للسيّد شرف الدّين العاملي

للشّيخ النهاوندي

للسيّد محسن الأمين العاملي

للعلامة الحلي

للسيّد الرضي

للفيض الكاشاني

للفاضل التوني

للشيّخ الحر العاملي

٣٥٤

مصادر الباب الثاني

١ ـ آفة أصحاب الحديث

لأبي الفرج ابن الجوزي. علّق عليه : السيد علي الحسيني الميلاني

٢ ـ آلاء الرحمن في تفسير القرآن

٣ ـ أجوبة مسائل جار الله

٤ ـ إحقاق الحق

٥ ـ إرشاد السّاري في شرح صحيح البخاري

٦ ـ إرشاد الفحول إلى علم الاصول

٧ ـ اسد الغابة في معرفة الصحابة

٨ ـ أصحابي كالنجوم ـ كتاب

٩ ـ أصول الفقه

١٠ ـ أضواء على السنّة المحمديّة

١١ ـ إعجاز القرآن

١٢ ـ إعلام الموقعين عن رب العالمين

١٣ ـ الإتقان في علوم القرآن

١٤ ـ الإحكام في أصول الأحكام

١٥ ـ الإستيعاب في معرفة الأصحاب

للشّيخ محمد جواد البلاغي

للسيّد شرف الدّين العاملي

للسيّد نور الله التستري

لشهاب الدّين القسطلاني

للقاضي القسطلاني

لابن الأثير الجزري

للسيّد علي الحسيني الميلاني

للشّيخ محمد رضا المظفر

لمحمود أبو رية

لمصطفى صادق الرفعي

لابن قيّم الجوزية

لجلال الدين السيوطي

لابن حزم الأندلسي

لابن عبد البرّ الأندلسي

٣٥٥

١٦ ـ الأعلام

١٧ ـ أنساب الأشراف

١٨ ـ البحر المحيط ـ تفسير

١٩ ـ البداية والنهاية ـ تاريخ

٢٠ ـ البدر الطالع لأعيان القرن السابع

٢١ ـ البرهان في علوم القرآن

٢٢ ـ البيان في تفسير القرآن

٢٣ ـ تاريخ الامم والملوك

٢٤ ـ تاريخ بغداد

٢٥ ـ تاريخ القرآن

٢٦ ـ تاريخ القرآن

٢٧ ـ تاريخ التشريع الإسلامي

٢٨ ـ التبيان في تفسير القرآن

٢٩ ـ تحفة الآحوذي في شرح الترمذي

٣٠ ـ تدريب الراوي ـ شرح تقريب النواوي

٣١ ـ تذكرة الحفاظ

٣٢ ـ تذكرة الفقهاء

٣٣ ـ تذهيب التهذيب

٣٤ ـ التسهيل لعلوم التنزيل

٣٥ ـ التفسير

٣٦ ـ التفسير

٣٧ ـ التفسير

٣٨ ـ التفسير

٣٩ ـ التفسير الكبير

٤٠ ـ التقييد والإيضاح

٤١ ـ التلويح في أصول افقه

٤٢ ـ تنوير الحوالك ـ شرح موطأ مالك

٤٣ ـ تهذيب التهذيب

لخير الدين الزركلي

للبلاذري

لأبي حيان الاندلسي

لابن كثير الدمشقي

للقاضي الشوكاني

لبدر الدّين الزركشي

للسيّد أبي القاسم الخوئي

لابن جرير الطبري

للخطيب البغدادي

لأبي عبدالله الزنجاني

لمحمد طاهر الكردي

للشّيخ محمد الخضري

لأبي جعفر الطوسي

للمبار كفوري الهندي

لجلال الدّين الذهبي

لشمس الدّين الذهبي

للعلاّمة الحلي

لشمس الدّين الذهبي

لابن جزي الكلبي

لابن كثير الدمشقي

لنظام الدين النيسابوري

للخازن

لابن جرير الطبري

للفخر الرازي

للزين العراقي

للسعد التفتازاني

للجلال السيوطي

لابن حجر العسقلاني

٣٥٦

٤٤ ـ تهذيب الكمال في أسماء الرجال

٤٥ ـ التيسير في شرح التحرير

٤٦ ـ الجامع لأحكام القرآن

٤٧ ـ جامع الاصول

٤٨ ـ جامع بيان العلم

٤٩ ـ الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير

٥٠ ـ الجرح والتعديل

٥١ ـ الجواب المنيف لمدعي التحريف

٥٢ ـ الجواهر المضّية في طبقات الحنفيّة

٥٣ ـ جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام

٥٤ ـ حاضر العالم الاسلامي

٥٥ ـ حسن المحاضرة في محاسن مصر والقاهرة

٥٦ ـ حلية الأولياء

٥٧ ـ خلاصة عبقات الانوار في امامة الائمة الاطهار

٥٨ ـ الخميس في تاريخ النفس النفيس

٥٩ ـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور

٦٠ ـ الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة

٦١ ـ الذريعة إلى أصول الشريعة

٦٢ ـ روح المعاني في تفسير القرآن

٦٣ ـ الروض الانف في شرح السيرة

٦٤ ـ زاد المعاد في هدي خير العباد

٦٥ ـ السراج المنير ـ تفسير

٦٦ ـ سعد السعود

٦٧ ـ سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

٦٨ ـ السنن

٦٩ ـ السنن

٧٠ ـ سير أعلام النبلاء

٧١ ـ شذرات الذهب في أخبار من ذهب

للمزي

لابن كمال باشا

للقرطبي

لابن الاثير الجزري

لابن عبد البّر القرطبي

لجلال الدين السيوطي

لابن أبي حاتم الرازي

لمحمد أحمد الصديق

لأبي الوفاء القرشي

للشّيخ محمد حسن النجفي

لشكيب أرسلان

لجلال الدّين السيوطي

أبي نعيم الاصفهاني

للسيد علي الميلاني

للديار بكري

للجلال السيوطي

لابن حجر العسقلاني

للسيّد المرتضى الموسوي

لشهاب الدّين الآلوسي

لأبي القاسم السهيلي

لابن قيم الجوزية

للخطيب الشربيني

للسيّد ابن طاووس الحلي

لناصر الدين الألباني

لابن داود

لابن ماجة

لشمس الدين الذهبي

لابن العماد

٣٥٧

٧٢ ـ شرح الشفاء

٧٣ ـ شرح نهج البلاغة

٧٤ ـ الشفا في حقوق المصطفى

٧٥ ـ شيخ المضيرة أبو هريرة

٧٦ ـ الصحاح في اللغة

٧٧ ـ الصحيح

٧٨ ـ الصحيح

٧٩ ـ الصحيح

٨٠ ـ الصواعق المحرقة

٨١ ـ ضحى الاسلام

٨٢ ـ الضعفاء الكبير

٨٣ ـ طبقات الحفاظ

٨٤ ـ طبقات الشافعية

٨٥ ـ طبقات الشافعية

٨٦ ـ الطبقات الكبرى

٨٧ ـ طبقات المفسّرين

٨٨ ـ علوم الحديث

٨٩ ـ عمدة القاري في شرح البخاري

٩٠ ـ عناية القاضي ـ حاشية على البيضاوي

٩١ ـ غوالي اللآلي

٩٢ ـ عيون الأثر في سيرة خير البشر

٩٣ ـ غاية النهاية في طبقات القراء

٩٤ ـ الغدير في الكتاب والسنة والأدب

٩٥ ـ فتح الباري في شرح صحيح البخاري

٩٦ ـ فتح البيان في تفسير القرآن

٩٧ ـ الفرقان

٩٨ ـ الفصول المهمّة في تأليف الأمّة

٩٩ ـ الفهرست

لعلي القاري

لابن أبي الحديد

للقاضي عياض

لمحمود أبورية

للجوهري اللغوي

لمحمد بن إسماعيل البخاري

لمسلم بن الحجاج

لأبي عيسى الترمذي

لابن حجر المكّي

للدكتور أحمد أمين

لأبي جعفر العقيلي

لجلال الدين السيوطي

للسبكي

للأسنوي

لابن سعد

للداوودي المالكي

لابي الصلاح

لبدر الدين العيني

للشهاب الخفاجي

لابن أبي جمهور الاحسائي

لابن سيد النّاس

لابن الجزري

للشيخ عبدالحسين الأميني

لابن حجر العسقلاني

لصديق حسن القنوجي

لابن الخطيب

للسيد شرف الدين العاملي

للنديم

٣٥٨

١٠٠ ـ فواتح الرحموت في شرح مسلّم الثبوت

١٠١ ـ فيض القدير في شرح الجامع الصغير

١٠٢ ـ الكاشف عن أسماء رجال الكتب الستة

١٠٣ ـ الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف

١٠٤ ـ الكافي

١٠٥ ـ الكامل في الضعفاء

١٠٦ ـ الكبريت الأحمر

١٠٧ ـ الكشاف ـ تفسير

١٠٨ ـ كشف الظنون في أسماء الكتب والفنون

١٠٩ ـ الكشف والبيان في تفسير القرآن

١١٠ ـ كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب

١١١ ـ كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال

١١٢ ـ الكواكب الدراري في شرح البخاري

١١٣ ـ مباحث في علوم القرآن

١١٤ ـ مباحث في علوم القرآن

١١٥ ـ مباني تكملة المنهاج

١١٦ ـ مجمع البيان في تفسير القرآن

١١٧ ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

١١٨ ـ المحاضرات

١١٩ ـ المحلى في الفقه

١٢٠ ـ المرشد الوجيز

١٢١ ـ المستدرك على الصحيحين

١٢٢ ـ المستصفى من علم الاصول

١٢٣ ـ المسند

١٢٤ ـ مشكل الآثار

١٢٥ ـ المصاحف

١٢٦ ـ المصنف

١٢٧ ـ المعارف

لعبد العلي الأنصاري

لتاج الدين المناوي

لشمس الدين الذهبي

لابن حجر العسقلاني

للكليني الرازي

لابن عدي الجرجاني

لعبد الوهاب الشعراني

لجار الله الزمخشري

لحاج خليفة

للثعلبي

للكنجي الشافعي

لعلي المتقي

للكرماني

للشيخ محمد علي الاوردبادي

لصبحي الصالح

للسيد أبو القاسم الخوئي

لأبي علي الطبرسي

لنور الدين الهيثمي

للراغب الإصفهاني

لابن حزم

لابن شامة

للحاكم النيسابوري

لأبي حامد الغزالي

لأحمد بن حنبل

لأبي جعفر الطّحاوي

لابن أبي داود

لابن أبي شيبة

لابن قتيبة

٣٥٩

١٢٨ ـ معالم التنزيل ـ تفسير

١٢٩ ـ المعجزة الكبرى

١٣٠ ـ المعيار والموازنة

١٣١ ـ المعني في الضعفاء

١٣٢ ـ المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة

١٣٣ ـ المقدمة

١٣٤ ـ مقدمتان في علوم القرآن

١٣٥ ـ المنار ـ تفسير

١٣٦ ـ مناهل العرفان في علوم القرآن

١٣٧ ـ منتخب كنز العمال

١٣٨ ـ منتهى الكلام في الرد على الإمامية

١٣٩ ـ المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج

١٤٠ ـ الموضوعات

١٤١ ـ الموطأ

١٤٢ ـ ميزان الإعتدال في نقد الرجال

١٤٣ ـ الميزان في تفسير القرآن

١٤٤ ـ الناسخ والمنسوخ

١٤٥ ـ النجوم الزاهرة في محاسن مصر والقاهرة

١٤٦ ـ النسخ في القرآن

١٤٧ ـ نسيم الرياض ـ شرح شفاء القاضي عياض

١٤٨ ـ النصائح الكافية لمن يتولى معاوية

١٤٩ ـ نكت الإنتصار

١٥٠ ـ نوادر الاصول

١٥١ ـ الوافي بالوفيات

١٥٢ ـ هدي الساري ـ مقدمة فتح الباري

١٥٣ ـ وفيات الأعيان

لمحيي السنّة البغوي

لمحمد أبو زهرة

لأبي جعفر الإسكافي

لشمس الدين الذهبي

لشمس الدين السخاوي

لابن الصلاح

لابن الصلاح

لمحمد رشيد رضا

للزرقاني

لعلي المتقي

لحيدر علي الهندي

للنووي

لأبي الفرج ابن الجوزي

لمالك بن أنس

لشمس الدين الذهبي

للعلاّمة الطباطبائي

لأبي جعفر النحاس

لابن تغري بردي

للدكتور مصطفى زيد

لشهاب الدين الخفاجي

لمحمد بن عقيل

لأبي بكر الباقلاني

للحكيم الترمذي

للصلاح الصفدي

لابن حجر العسقلاني

لابن خلكان

٣٦٠