طبّ الأئمة عليهم السلام

أبي عتاب عبد الله بن سابور الزيات

طبّ الأئمة عليهم السلام

المؤلف:

أبي عتاب عبد الله بن سابور الزيات


الموضوع : الطّب
الناشر: منشورات الشريف الرضي
المطبعة: مطبعة أمير
الطبعة: ٢
الصفحات: ١٤٤

(عوذة لكل ألم)

محمد بن حامد قال حدثنا خلف بن حماد عن خالد العبسي قال علمني على بن موسى عليه السلام هذه العوذة وقال علمها اخوانك من المؤمنين فانها لكل الم وهى اعيذ نفسي برب الارض ورب السماء اعيذ نفسي بالذي لا يضر مع اسمه داء اعيذ نفسي بالذي اسمه بركة وشفاء.

(عوذة الايام)

عن الصادق عليه السلام أولها عوذة يوم السبت بسم الرحمن الرحيم اعيذ نفسي أو فلان ابن فلانه بالله لا اله إلا هو رب العالمين الرحمن الرحيم الى مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وبرب الفلق وبرب الناس ملك الناس الى آخر السورة ورب الغاسق إذا وقب ومن شر ما خلق ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد الله الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد نور النور ومدبر الامور نور السموات والارض ومثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار ، نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شئ عليم الذي خلق السموات والارض بالحق قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير الله الذي خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن تنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شئ قدير وان الله قد احاط بكل شئ علما واحصى شئ عددا من شر كل ذي شر يعلن به أو يسر ومن شر الجنة والبشر ومن شر ما يطير بالليل ويسكن بالنهار ومن شر طوارق الليل والنهار ومن شر ما يسكن الحمامات والوحوش والخرابات والاودية

٤١

والبراري والغياض والاشجار مما يكون في الانهار واعيذه بالله مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شئ قدير ، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب ليس كمثله شئ وهو السميع البصير له مقاليد السموات والارض ويبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شئ عليم واعيذه بالذي خلق الارض والسموات العلي الرحمن على العرش استوى له ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى الله لا إله إلا هو له الاسماء الحسنى ألا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة قريب من المحسنين واعيذه بمنزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان العظيم من شر كل طاغ وباغ وشيطان وسلطان وساحر وكاهن وناظر وطارق ومتحرك وساكن وصامت ومتخيل ومتمثل ومتلون ومختلف سبحان الله حرزك وناصرك ومؤنسك وهو يدفع عنك لا شريك له ولا معز لمن اذل ولا مذل لمن اعز وهو الواحد القهار وصلى الله على محمد وآله وسلم.

(عوذة يوم الاحد)

بسم الله الرحمن الرحيم الله اكبر الله اكبر الله اكبر استوى الرب على العرش وقامت السموات والارض بحكمه وهدأة النجوم ورست الجبال باذنه لا يجاوز اسمه من في السموات ومن في الأرض الذي دانت له الجبال وهى طائعة وانبعثت له الاجساد وهى بالية احجب كل ضار وحاسد ببأس الله عن فلان ابن فلانة وبمن جعل بين البحرين حاجزا وجعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا واعيذه بمن زينها للناظرين وحفظها من كل شيطان رجيم واعيذه بمن جعل في الارض رواسي جبالا وأوتادا ان يوصل إليه بسوء أو فاحشة أو بلية حم حم حم عسق كذلك يوحى اليك

٤٢

والى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم حم حم حم تنزيل من الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم تسليما.

(عوذة يوم الاثنين)

بسم الله الرحمن الرحيم اعيذ نفس فلان ابن فلانة بربي الاكبر من شر ما خفى وظهر ومن شر كل انثى وذكر ومن شر ما رأت الشمس والقمر قدوس قدوس رب الملائكة والروح ادعوكم ايها الجن ان كنتم سامعين مطيعين وادعوكم ايها الانس الى اللطيف الخبير وادعوكم ايها الانس والجن الى الذي دانت له الخلايق اجمعين ختمته بخاتم رب العالمين وخاتم جبرئيل وميكائيل واسرافيل وخاتم سليمان بن داود وخاتم محمد صلوات الله عليه وآله سيد النبيين وصلى الله على محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين اخذت عن فلان ابن فلانة كل تابعة ذي روح مريد جني أو عفريت أو ساحر مريد أو سلطان عنيد أو شيطان رجيم أخذت عن فلان ابن فلانة ما يرى وما لا يرى وما رأت عين نائم أو يقظان باذن الله اللطيف الخبير لا سبيل لكم عليه ولا على ما يخاف عليه الله الله الله لا شريك له وصلى الله على محمد وأهل بيته.

(عوذة يوم الثلاثاء)

بسم الله الرحمن الرحيم اعيذ نفسي بالله الاكبر رب السموات القائمات وبالذي خلقها في يومين وقضى في كل سماء امرها وخلق الارض وقدر فيها اقواتها وجعل فيها جبالا وجعلها فجاجا سبلا وانشأ السحاب الثقال وسخره واجري الفلك وسخر البحر وجعل في الارض رواسي وانهارا ومن شر ما يكون في الليل والنهار ويعقد على القلوب وتراه العيون من الجن والانس كفانا الله كفانا الله كفانا الله لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليما.

٤٣

(عوذة يوم الاربعاء)

بسم الله الرحمن الرحيم اعيذك يا فلان ابن فلانة بالاحد الصمد من شر ما نفث وعقد ومن شر أبى مرة وما ولد اعيذك بالواحد الاعلى مما رأت عين وما لم تر ، واعيذك بالفرد الكبير من شر ما ارادك (بامر الملك) عسير انت يا فلان ابن فلانة في جوار الله العزيز الجبار الملك القدوس القهار السلام المؤمن المهيمن العزيز الغفار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال هو الله لا شريك له محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليهم السلام ورحمة الله وبركاته.

(عوذة يوم الخميس)

بسم الله الرحمن الرحيم اعيذ نفسي أو فلان ابن فلانة برب المشارق والمغارب من شر كل شيطان مارد وقائم وقاعد وحاسد ومعاند وننزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجس الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب وانزلنا من السماء ماء طهورا ليحيى به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا الآن خفف الله عنكم ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يريد الله ان يخفف عنكم فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ولا قوة إلا بالله لا غالب إلا الله والله غالب على امره لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليما.

(عوذة يوم الجمعة)

بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم الله رب الملائكة والروح والنبيين والمرسلين وقاهر من في السموات والارضيين وخالق كل شئ ومالكه اكفني بأسهم واعم ابصارهم وقلوبهم واجعل بيننا وبينهم حرسا وحجابا ومدفعا

٤٤

انك ربنا لا حول ولا قوة إلا بك عليك توكلنا واليك انبنا وأنت العزيز الحكيم عاف فلان ابن فلانة من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ومن شر ما سكن في الليل والنهار ومن شر كل سوء آمين يا رب العالمين وصلى الله على محمد نبي الرحمة وآله الطاهرين.

(عوذة المأخوذ والمسحور)

احمد بن بدر عن اسحاق الصحاف عن موسى بن جعفر عليه السلام قال يا صحاف قلت لبيك يابن رسول الله قال : انك مأخوذ عن أهلك قلت بلي يا بن رسول منذ ثلاث سنين قد عالجت بكل دواء فو الله ما نفعني قال يا صحاف افلا اعلمتني قلت يابن رسول الله والله ما خفي على ان كل شيئ عندكم فرجه ولكن استحييك قال ويحك وما منعك الحياء في رجل مسحور مأخوذ اما انى اردت ان افاتحك بذلك قل بسم الله الرحمن الرحيم اذرئكم ايها السحرة عن فلان ابن فلانة بالله الذي قال لابليس اخرج منها مذموما مدحورا أخرج منها فما يكون لك ان تتكبر فيها اخرج انك من الصاغرين ابطلت عملكم ورددت عليكم ونقضته باذن الله العلي الاعلى الاعظم القدوس العزيز العليم القديم رجع سحركم كما لا يحيق المكر السئ إلا باهله كما بطل كيد السحرة حين قال الله تعالى لموسى صلوات الله عليه الق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون باذن الله ابطل سحرة فرعون ابطلت عملكم ايها السحرة ونقضته عليكم باذن الله الذى انزل ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم وبالذي قال ولو انزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا إلا سحر مبين وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضى الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون وباذن الله الذي انزل فاكلا منها فبدت لهما سوآتهما فانتم متحيرون ولا تتوجهون بشئ مما كنتم فيه ولا ترجعون الى شئ منه ابدا قد بطل بحمد الله عملكم وخاب سعيكم

٤٥

ووهن كيد كم مع من كان ذلك من الشياطين ان كيد الشيطان كان ضعيفا غلبتكم باذن الله وهزمت كثرتكم بجنود الله وكسرت قوتكم بسلطان الله وسلطت عليكم عزائم الله عمى بصر كم وضعفت قوتكم وانقطعت اسبابكم وتبرأ الشيطان منكم باذن الله الذي انزل كمثل الشيطان إذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال انى برئ منك انى اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين وانزل إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار باذن الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الارض الى وهو العلي العظيم ان الهكم لواحد رب السموات والارض وما بينهما ورب المشارق إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الى الملا الاعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولى الالباب وما انزل الله من السماء من ماء الاية الى قوله لقوم يعقلون فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض الى آخر السورة ان ربكم الذي خلق السموات والارض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ألا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن الميهمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم من اراد فلان ابن فلانة بسوء من الجن والانس أو غيرهم بعد هذه العوذة جعل الله ممن وصفهم فقال اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين مثلهم كمثل الذي استوقد نارا

٤٦

فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمى فهم لا يرجعون جعله الله ممن قال ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمى فهم لا يعقلون جعله الله ممن قال ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوى به الريح في مكان سحيق جعله الله ممن قال مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون جعله الله ممن قال كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شئ مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين جعله الله ممن قال ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل ما يشاء ألم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار جعله الله ممن مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده خيرا فوفاه حسابه والله سريع الحساب أو كظلمات في بحر لجى يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور اللهم فاسئلك بصدقك وعلمك وحسن امثالك وبحق محمد وآله من اراد فلانا بسوء ان ترد كيده في نحره وتجعل خده الاسفل وتركسه لام رأسه في حفرة أنك على كل شئ قدير وعليك يسير وما كان ذلك على الله بعزيز لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته ثم تقرأ طين القبر وتختم وتعلقه على المأخوذ وتقرأ هو الله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وكفى بالله شهيدا وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين.

٤٧

(ما يجوز من العوذ والرقى والنشر)

ابراهيم بن مامون قال حدثنا حماد بن عيسى عن شعيب العقرقوفي عن أبى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام قال لا باس بالرقى من العين والحمى والضرس وكل ذات هامة لها حمة إذا علم الرجل ما يقول لا يدخل في رقيته وعوذته شيئا لا يعرفه.

محمد بن يزيد بن سليم الكوفي قال حدثنا النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن أبى عبد الله عليه السلام قال سألته عن رقيه العقرب والحية والنشرة ورقية المجنون والمسحور الذي يعذب قال يا ابن سنان لا باس بالرقية والعوذة والنشرة إذا كانت من القرآن ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله وهل شئ ابلغ في هذه ـ الاشياء من القرآن اليس الله جل جلاله يقول وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين اليس يقول تعالى ذكره وثناؤه لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله سلونا نعلمكم ونوقفكم على قوارع القرآن لكل داء.

(بعض الرقى شرك)

أحمد بن محمد بن مسلم قال : سألت ابا جعفر محمد الباقر عليه السلام أنتعوذ شئ من هذه الرقى قال : إلا من القرآن فان عليا كان يقول ان كثيرا من الرقى والتمايم من الاشراك. جعفر بن عبد الله بن ميمون السعدي قال حدثنا نصر بن يزيد القاسم قال قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام ان كثيرا من التمايم شرك.

(ما يجوز من التعويذ)

اسحاق بن يوسف المكي قال حدثنا فضالة عن ابان بن عثمان عن زرارة بن اعين قال : سالت ابا جعفر الباقر عليه السلام عن المريض هل يعلق عليه تعويذ وشئ من

٤٨

القرآن فقال نعم لا باس به ان قوارع القرآن تنفع فاستعملوها.

اسحاق بن يوسف قال حدثنا فضالة عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن أبى عبد الله الصادق عليه السلام في الرجل يكون به العلة فيكتب له القرآن فيعلق عليه أو يكتب له فيغسله ويشربه قال لا باس به كله.

علان بن محمد قال حدثنا صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن أبى عبد الله عليه السلام قال : لا باس بالتعويذ ان يكون الصبي والمرأة

عمر بن عبد الله بن عمر التميمي قال حدثني حماد بن عيسى عن شعيب العقرقوفي عن الحلبي قال : سألت جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت يا بن رسول الله هل نعلق شيئا من القرآن والرقى صبياننا ونسائنا؟ فقال نعم إذا كان في اديم تلبسه الحايض وإذا لم يكن في اديم لم تلبسه المرأة.

شعيب زريق قال حدثنا فضالة والقاسم جميعا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن ابن أبى عبد الله وهو ابن سالم قال : سألت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض هل يعلق عليه شئ من القرآن أو التعويذ قال : لا بأس قلت ربما اصابتنا الجنابة قال : ان المؤمن ليس بنجس ولكن المرأة لا تلبسه إذا تكن في اديم واما الرجل والصبي فلا بأس.

احمد بن المرزبان بن احمد قال حدثنا بن خالد الاشعري قال حدثنا عبد الله بن بكير قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وهو محموم فدخلت عليه مولاة له وقالت كيف تجدك فديتك نفسي وسألته عن حاله وعليه ثوب خلق قد طرحه على فخذيه فقالت له لو تدثرت حتى تعرق ابرزت جسدك للريح فقال اللهم العنهم بخلاف نبيك صلى الله عليه وآله وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله الحمى من فيح جهنم وربما قال من فور جهنم فاطفئوها بالمآء البارد.

الخصيب بن المرزبان العطار قال حدثنا صفوان بن يحيى بياع السابرى وفضالة ابن أيوب عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال الحمى

٤٩

من فيح جهنم فاطفئوها بالماء البارد.

أبو غسان عبد الله بن خالد بن نجيخ قال حدثنا خماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام انه كان إذا حم بل ثوبين يطرح عليه احدهما فإذا جف طرح عليه الآخر.

وقال محمد بن مسلم سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما وجدنا للحمى مثل الماء البارد والدعاء

(في صفة الحمى وطريق علاجه)

عون بن محمد بن القاسم قال حدثنا حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن اسامة الشحام قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما اختار جدنا صلوات الله عليه للحمى إلا وزن عشر دراهم سكر بماء بارد على الريق.

عون قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا الحسين عن أبي اسامة قال سمعت الصادق عليه السلام يقول ان الحمى تضاعف على اولاد الانبياء عليهم السلام.

القسري بن أحمد بن القسري قال حدثني محمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن سنان عن يونس بن ظبيان عن محمد بن اسماعيل بن أبي زينب قال سمعت الباقر عليه السلام يقول اخراج الحمى في ثلاثة اشياء في القئ وفي العرق وفي اسهال البطن.

قال السري بن احمد بن السرى قال حدثني محمد بن يحيى الارمني قال حدثنا محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال سمعت موسى بن جعفر عليهما السلام وقد اشتكى فجاءه المترفعون بالادوية يعنى الاطباء فجعلوا يصفون له العجايب فقال : اين يذهب بكم اقتصروا على سيد هذه الادوية الاهليلج والرازيانج والسكر في استقبال الصيف ثلاثة اشهر في كل شهر ثلاث مرات وفي استقبال الشتاء ثلاثة اشهر كل شهر ثلاث أيام ثلاث مرات ويجعل موضع الرازيانج مصطكى فلا يمرض إلا مرض الموت

٥٠

(ما جاء في الحمى الربع وفى هذه الحمى وطريق علاجها)

عبد الله بن بسطام قال حدثنا كامل عن محمد بن إبراهيم الجعفي قال حدثنا أبي قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال انى اراك شاحب الوجه قلت انا في حمى الربع وقال اين أنت عن المبارك الطيب اسحق السكر ثم خذه بالماء واشربه على الريق عند الحاجة الى الماء قال ففعلت فما عاد ت الي بعد.

(عوذه للحمى الربع)

عبد الله قال حدثنا أبو زكريا يحيى أبي بكر عن الحضرمي ان أبا الحسن الاول عليه السلام كتب له هذا وكان ابنه يحم حمى الربع فأمره ان يكتب على يده اليمنى بسم الله جبرئيل ، وعلى يده اليسرى بسم الله ميكائيل ، وعلى رجله اليمنى بسم الله اسرافيل ، وعلى رجله اليسرى بسم الله لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ، وبين كتفيه بسم العزيز الجبار قال ومن شك لم ينفعه.

(في ادوية شتى عنهم عليهم السلام)

الحسن بن شاذان قال حدثنا أبو جعفر عن أبي الحسن عليه السلام وسئل عن الحمى الغب الغالبة فقال يؤخذ العسل والشونيز ويلعق منه ثلاث لعقات فانها تنقلع وهما المباركان قال الله تعالى في العسل يخرج بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام قيل : يا رسول الله وما السام؟ قال الموت قال وهذان لا يملان الى الحرارة والبرودة ولا الى الطبايع إنما هما شفاء حيث وقعا.

الحسن بن شاذان قال حدثنا أبو جعفر عن أبي الحسن الثالث عليه السلام قال خير الاشياء لحمى الربع ان يؤكل في يومها الفالوذج المعمول بالعسل ويكثر زعفرانه

٥١

ولا يؤكل في يومها غيره.

(في ماء زمزم)

الجارود بن احمد قال حدثنا محمد بن جعفر الجعفري عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول ماء زمزم شفاء من كل داء واظنه قال : كائنا ما كان لان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ماء زمزم لما شرب له

(في طين قبر الحسين عليه السلام)

الجارود بن أحمد عن الجعفري عن محمد سنان عن المفضل بن عمر الجعفي عن محمد بن اسماعيل ابن أبي زينب عن جابر بن يزيد الجعفي قال : سمعت أبا جعفر محمد ابن علي عليهم السلام يقول طين قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل داء ، وامان من كل خوف وهو لما اخذ له.

(الاذان والاقامة قميص صاحب الحمى)

محمد بن جعفر البرسي قال حدثنا محمد بن يحيى الارمني قال حدثنا بن سنان أبو عبد الله السنان قال حدثنا يونس بن ظبيان عن المفضل بن عمر عن جعفر ابن محمد الصادق عيله السلام انه دخل عليه رجل من مواليه وقد وعك وقال له مالي اراك متغير اللون؟ فقال جعلت فداك وعكت وعكا شديدا منذ شهر ثم لم تنقلع الحمى عني وقد عالجت نفسي بكل ما وصفه لي المترفعون فلم انتفع بشئ من ذلك فقال له الصادق عليه السلام حل ازرار قميصك وادخل رأسك في قميصك واذن واقم واقرأ سورة الحمد سبع مرات قال : ففعلت ذلك فكانما نشطت من عقال.

٥٢

(في التفاح)

الحسين بن بسطام حدثنا محمد بن خلف عن الوشا الحسين بن علي بن عبد الله ابن سنان قال جعفر بن محمد عليهما السلام لو يعلم الناس ما في التفاح ما داووا مرضاهم إلا به.

الخضر بن محمد قال حدثنا الحواريني قال حدثنا محمد بن العباس عن عبد الله ابن الفضل النوفلي عن احدهم عليهم السلام ما قرأت الحمد سبعين مرة إلا سكن وان شئتم فجربوا ولا تشكوا.

(في انتثار البر للحمى)

الفيض بن المبارك الاسدي قال حدثنا عبد العزيز عن يونس عن داود الرقى قال : مرضت بالمدينة مرضا شديدا فبلغ ذلك أبا عبد الله عليه السلام فكتب الي بلغني علتك فاشتر صاعا من بر واستلق على قفاك وانثر على صدرك كيف ما انتثر وقل : اللهم انى اسئلك باسمك الذي إذا سألك به المضطر كشف ما به من ضرو مكنت له في الارض وجعلته خليفتك على خلقك ان تصلي على محمد وآله وان تعافيني من علتي هذه ثم استو جالسا واجمع البر من حولك وقل مثل ذلك واقسمه مدا مدا لكل مسكين وقل مثل ذلك ، قال داود ففعلت أمرنى به فكانما نشطت عن عقال وقد فعله غير واحد فانتفع به.

(رقية بالغة مجربة للحمى الربع)

عنهم عليهم السلام أبو غسان عبد الله بن خالد بن نجيح قال حدثنا ابن مسعود محمد بن عبد الله أبي أحمد قال حدثنا عبد الرحمن أبي نجران قال حدثنا يونس بن يعقوب قال : حضرت أبا عبد الله عليه السلام وهو يعلم رجلا من اوليائه رقية الحمى

٥٣

فكتبتها من الرجل قال يقرأ فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد وانا انزلناه وآية الكرسي ثم يكتب على جنبي المحموم بالسبابة اللهم ارحم جلده الرقيق وعظمه الدقيق من سورة الحريق يا أم ملدم ان كنت آمنت بالله واليوم الآخر فلا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم ولا تنهكي الجسم ولا تصدعي الرأس وانتقلي عن فلان ابن فلانة الى من يجعل مع الله إلها آخر لا إله إلا الله تعالى الله عما يشركون علوا كبيرا.

(في الكى والحقنات)

محمد بن إبراهيم العلوي الموسوي قال حدثنا إبراهيم بن محمد يعني اباه عن أبي الحسن العسكري قال : سمعت الرضا عليه السلام يحدث عن أبيه قال سأل يونس بن يعقوب الرجل الصادق يعني جعفر بن محمد عليهما السلام قال يا بن رسول الله الرجل يتكوى بالنار وربما قتل وربما تخلص قال : اكتوى رجل من اصحاب رسول الله على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورسول الله صلى الله عليه وآله قائم على راسه.

جعفر بن عبد الواحد قال حدثنا النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم قال سألت ابا جعفر عليه السلام هل يعالج بالكي؟ قال نعم ان الله تعالى جعل في الدواء بركة وشفاء وخيرا كثيرا وما على الرجل ان يتداوى وان لا باس به

في الحقنات عنهم عليهم السلام ابن ما شاء الله أبو عبد الله قال حدثنا المبارك ابن حماد عن زرعة عن سماعة قال : سمعت ابا عبد الله يقول الحقنة هي من الدواء وزعموا انها تعظم البطن وقد فعلها رجال صالحون.

(في الحجامة والسعوط والحمام والحقنة)

عنهم عليهم السلام. حفص بن عمر قال حدثنا القاسم بن محمد عن اسماعيل بن أبى الحسن عن حفص بن عمر وهو بياع السابري قال : قال أبو عبد الله عليه السلام خير

٥٤

ما تداويتم به الحجامة والسعوط والحمام والحقنة.

المنذر بن عبد الله قال حدثنا حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله السجستاني عن جعفر بن محمد عليه السلام قال الدواء اربعة الحجامة والطلى والقئ والحقنة.

إبراهيم بن عبد الرحمان قال حدثنا اسحاق بن حسان قال حدثنا عيسى بن بشير الواسطي عن ابن مسكان وزرارة قالا : قال أبو جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال : طب العرب في ثلاث شرطة الحجامة والحقنة وآخر الدواء الكى.

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : طب العرب خمسة شرطة الحجام والحقنة والسعوط والقئ والحمام وآخر الدواء الكي.

وعن أبي جعفر الباقر عليه السلام طب العرب في سبعة شرطة الحجامة والحقنة والحمام والسعوط والقئ وشربة عسل ، وآخر الدواء الكي وربما يزاد فيه النورة.

(في علامات هيجان الدم)

عبد الله بن عبيدة قال حدثني محمد بن عيسى عن ميسر عن ابن سنان قال قال الصادق عليه السلام ان للدم وهيجانه ثلاث علامات النشرة في الجسد والحكة ودبيب الدواب.

(عوذة عند الحجامة)

محمد بن القاسم بن منجاب قال حدثنا خلف بن حماد عن عبد الله بن مسكان عن جابر بن يزيد الجعفي قال : قال أبو جعفر الباقر عليه السلام لرجل من اصحابه إذا أردت الحجامة فخرج الدم من محاجمك فقل قبل ان تفرغ وقل والدم يسيل بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله الكريم من العين في الدم ومن كل سوء في حجامتي هذه ثم قال اعلمت انك إذا قلت هذا فقد جمعت ان الله عز وجل يقول في كتابه ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء يعني الفقر وقال جل جلاله ولقد

٥٥

همت به وهم بها لو لا ان رأي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء فالسوء ههنا الزنا ، وقال عزوجل في قصة موسى عليه السلام ادخل يدك في حبيبك تخرج بيضاء من غير سوء يعني من غير مرض واجمع ذلك عند حجامتك والدم يسيل بهذه العوذة المتقدمة.

(اختيار الايام للحجامة)

عنهم عليهم السلام. محمد بن يحيى البرسي قال حدثنا محمد بن يحيى الارمني عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر الجعفي قال : سأل طلحة بن زيد أبا عبد الله عليه السلام عن الحجامة يوم السبت ويوم الاربعاء وحدثته بالحديث الذي ترويه العامة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وانكروه ووقالوا الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله إذا تبيغ باحدكم الدم فليحجم لا يقتله ثم قال ما علمت احدا من أهل بيتي يرى به بأسا.

وروي ايضا عن أبى عبد الله عليه السلام أول ثلاثاء تدخل في شهر آذار بالرومية الحجامة فيه مصحة سنة بأذن الله تعالى.

وروي ايضا عنهم عليهم السلام ان الحجامة يوم الثلاثاء لسبعة عشر من الهلال مصحة سنة.

السجستاني قال : قال جعفر بن محمد عليهما السلام سافر أي يوم شئت وتصدق بصدقة.

(منافع الحجامة)

محمد بن الحسين قال حدثنا فضالة أيوب عن اسماعيل عن أبي عبد الله جعفر الصادق عن أبي جعفر الباقر عليهما السلام انه قال : ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعا قط إلا كان مفزعه الى الحجامة ، وقال أبو طيبة حجمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

٥٦

واعطاني دينارا وشربت دمه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اشربته؟ قلت نعم قالوما حملك على ذلك قلت اتبرك به قال اخذت امانا من الاوجاع والاسقام والفقر والفاقة والله ما تمسك النار أبدا

الزبير بن بكار قال حدثنا محمد بن عبد العزيز عن محمد بن اسحاق عن عمار عن فضل الرسان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام من دواء الانبياء الحجامة والنورة والسعوط.

(الاوقات المختلفة في الحجامة)

احمد بن عبد الله بن زريق قال مر جعفر بن محمد عليهما السلام بقوم يحتجمون قال ما كان عليكم لو اخر تموه الى عشية الاحد فكان ابرأ للداء.

وعن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال احتجموا إذا هاج بكم الدم فان الدم ربما تبيغ بصاحبه فيقتله.

وعن الباقر عليه السلام انه قال : خير ما تداويتم به الحقنة والسعوط والحجامة والحمام.

(الحجامات في مواضع شتى البدن)

أحمد بن محمد قال حدثنا أبو محمد بن خالد عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال : سمعت أبا جعفر محمد بن على الباقر عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله الحجامة في الرأس شفاء من كل داء إلا السام.

الحضر بن محمد قال حدثنا الحواريني عن أبى محمد البرذعي قال حدثنا صفوان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحتجم بثلاث واحدة منها في الرأس يسميها المتقدمة ، وواحدة بين الكتفين يسميها النافعة ، وواحدة بين الوركين يسميها المعينة.

٥٧

(النظر في خروج الدم والحجام يحجمك)

عبد الله بن موسى الطبري قال حدثني اسحاق بن أبي الحسن عن أمه ام محمد قلت قال سيدي عليه السلام من نظر الى أول محجمة من دمه امن من الواهية الى الحجامة الاخرى فسألت سيدي ما الواهية فقال وجع العنق.

إبراهيم بن عبد الله الخزامى قال حدثنا الحسين بن يوسف بن عمر عن أخيه عن عمر بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال من احتجم فنظر الى أول محجمة دمه امن من الرمد الى الحجامة الاخرى.

أبو زكريا يحيى بن آدم قال حدثنا صفوان بن يحيى بياع السابري قال حدثنا عبد الله بن بكير عن شعيب العقرقوفي قال حدثنا أبو اسحاق الازدي عن أبي اسحاق السبيعي عمن ذكره أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يغتسل من الحجامة والحمام ، قال شعيب فذكرته لابي عبد الله الصادق عليه السلام فقال ان النبي صلى الله عليه وآله كان إذا احتجم هاج به وتبيغ فاغتسل بالماء البارد ليسكن عنه حرارة الدم ، وان أمير المؤمنين عليه السلام كان إذا دخل الحمام هاجت الحرارة صب عليه الماء البارد فتسكن عنه الحرارة.

(حجامة الكاهل من دون الاخدعين)

الحارث من ولد الحارث الاعور الهمداني قال حدثني سعيد بن محمد عن أبي يصير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام كان النبي صلى الله عليه وآله يحتجم في الاخدعين فاتاه جبرئيل عليه السلام عن الله تبارك وتعالى بحجامة الكاهل.

داود بن سليمان البصري الجوهري قال حدثنا احمد بن محمد بن أبي نصر قال حدثني أبى قال : قال أبو بصير سألت الصادق عليه السلام عن الحجامة يوم الاربعاء يريد خلافا على أهل الطيرة عوفي من كل عاهة ووقى كل آفة.

٥٨

ابراهيم بن سنان قال حدثنا احمد بن محمد الدارمي قال حدثنا زرارة بن اعين عن أبى عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام انه احتجم فقال يا جارية هلمي ثلاث سكرات ثم بعد الحجامة يورد الدم الصافي ويقطع الحرارة.

وعن أبى الحسن العسكري عليه السلام كل الرمان بعد الحجامة رمانا حلوا فانه يسكن الدم ويصفي الدم في الجوف.

(في الحمية)

اسحاق بن يوسف قال حدثنا محمد بن العيص قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك يمرض منا المريض فيأمره المعالجون بالحمية قال لكنا أهل بيت لا نحتمي إلا من التمر ونتداوى بالتفاح والماء البارد قلت ولم تحتمون من التمر قال لان النبي صلى الله عليه وآله حمى عليا عليه السلام منه في مرضه وقال لا يضر المريض ما حمت عنه من الطعام.

احمد بن محمد قال حدثنا الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن الحلبي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لا ينفع الحمية بعد سبعة أيام.

الحسن بن رجاء قال اخبرنا يعقوب بن يزيد عن بعض رجاله عن أبى عبد الله عليه السلام قال الحمية احدى عشر دنيا حمية قال معنى قوله دنيا كلمة رومية يعني أحد عشر صباحا.

(في التخمه)

محمد بن عبد الله العسقلاني قال حدثنا النضر بن سويد عن علي بن أبي صلب ابن اخى شهاب شكوت الى أبى عبد الله عليه السلام الاوجاع والتخم فقال لي تغد أو تعشى ولا تأكل فيما بينهما شيئا فان فيه فساد البدن اما سمعت الله تعالى يقول ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا.

٥٩

(في التسمية على الطعام)

محمد بن بكير بن المصفى قال حدثنا فضالة بن أيوب عن داود بن فرقد عمن ذكره عن أمير المؤمنين عليه السلام قال قد ضمنت ضمانا صحيحا لمن اكل طعاما وسمى الله تعالى الا يضره. فقام إليه رجل من فناء الناس. فقال يا أمير المؤمنين اكلت البارحة طعاما فسميت فأذاني فقال عليه السلام اكلت الوانا فسميت على بعضها ولم تسم على البعض الآخر. فضحك الرجل وقال صدقت أمير المؤمنين فقال عليه السلام فأنما ذاك لما لم تسم عليه يالكع

(لوجع الخاصرة)

محمد بن جعفر البرسى قال حدثنا محمد بن يحيى الارمني قال حدثنا محمد بن سنان عن أبى عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال اشربوا الكاشم فانه جيد لوجع الخاصرة

البرسى عن محمد بن يحيى عن سنان عن يونس بن ظبيان عن جعفر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام من اراد ان لا يضره طعام فلا يأكل حتى يجوع فإذا اكل فليقل بسم الله وبالله وليجيد المضغ وليكف عن الطعام وهو يشتهيه وليدعه وهو يحتاج إليه.

عبد الله بن بسطام قال حدثنا محمد بن زريق عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي عبد الله عن أبي جعفر عن ذي الثفنات قال حدثنا الحسين بن علي عليهما السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام من اراد البقاء ولا بقاء فليخفف الرداء ويباكر الغداء وليقل مجامعة النساء.

صالح بن محمد العنبري قال حدثني النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن عون بن عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال تمر يدك على موضع الثواليل ثم

٦٠